淺談“寬容”議論文

淺談“寬容”議論文

　　在個人成長的多個環節中，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是一種綜合性的文體，通過論文可直接看出一個人的綜合能力和專業基礎。那要怎么寫好論文呢？以下是小編整理的淺談“寬容”議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

淺談“寬容”議論文1

　　寬容是一種巨大的人格力量。它能產生一種凝聚力和感染力。寬容是一種豁然大度，化沖突為祥和，化干戈為玉帛。寬容是一種高尚的品格，你以寬容之心待人，就會擁有更多的信任。寬容不但可以改變自己和別人的關系，還可以使自己的道德修養進一步升華。

　　寬容是中華民族的`傳統美德，它在很久以前便得以體現。

　　李淵在位時立李建成為太子，但李世民有奪取皇位的野心，當時魏征效力于李建成，多次勸李建成殺了李世民。玄武門只變后，李世民殺死了李建成登上了皇位。唐太宗李世民并沒有報復魏征，而是不記前嫌，加以重用。后來還說：“貞觀之前，隨我平定天下，披荊斬棘的是房玄齡；貞觀之后，進忠言，糾正我的過錯，為國家謀大利是魏征。”可見，寬容使一個國家強盛了起來。

　　管仲曾說：“善人者，人亦善之。”不錯，只有寬容他人，他人才可能尊重自己。我們的傳統美德現在依然在延續。

　　袁隆平——中國雜交水道之父，在實驗還未成功時，一位老教授對他說：“水稻自花傳粉占優勢，雜交可能性不大。”但袁隆平始終不放棄，最終終于雜交成功，成為了雜交水稻之父。在慶祝典禮上，老教授上前祝賀并道了歉。袁隆平并未因自己出了名便不依不饒，還說：“無論如何，我都要謝您，是您教會了我無論遇到什么困難都要奮發向前。”

　　寬容使我們之間的干戈越來越少，那我們何不寬容？

淺談“寬容”議論文2

　　寬容是一種美德，寬以待人，如沐春風；寬容是一種氣度，輕描淡寫，灑然超脫；寬容是一種認識，物換星移，面不改色。

　　近來看到一則新聞：“感動中國鄉村女教師郜艷敏竟系被拐婦女，當事人稱已原諒公公婆婆。”消息傳出，轟動一時。贊揚者有之，稱頌這位女老師的寬容品德；抨擊者有之，認為這是視法律于無物，應該嚴加懲處。此事愈演愈烈，竟掀起了一場關于“寬容”的討論風暴。

　　我想諸位網友弄錯了“寬容”的定義，郜艷敏的行為，用“縱容”這個詞來界定似乎更為妥當。而“寬容”與“縱容”之間，看似只是一字之差，其間卻已隔上了一堵名為美德的高墻。如此謬誤，只是因為不懂寬容。

　　寬容是一種美德，而美德的目的在于引人向善。所以寬容不是忍氣吞聲，寬容不是一味縱容。有地痞橫行市井，有xx魚肉百姓，那些默不作聲的知情者，又有何臉面自詡為寬容。子犯罪而不報，友殺人而相護，那些包庇縱容的枉法者，又是以怎樣的心態宣揚寬容。可見寬容不只是原諒，寬容還得讓人悔悟。古時有一位公子，就很好的踐行了寬容。有賊暗自涉溝偷他家的財物，他竟然幫人家搭好了橋；有賊偷竊時受傷，他竟然幫小偷求醫問藥。漸漸的，眾賊感其美德，從此金盆洗手，不復再偷。這就是寬容，高尚的寬容，高尚得讓人自慚形穢的寬容。

　　可美德不過是寬容的表象，寬容只屬于大度的人。“一切的不寬容都是由于恐懼。”作家房龍如是說。這便是寬容的`緣由——無所畏懼，才能無所謂。縱觀明朝歷史，歷代朝廷血案，皆是因為畏懼！明高祖朱元璋屠殺開國功臣，滿朝忠臣，無一幸免，因懼其功高蓋主。被稱為“千古一帝”的明成祖朱棣，卻殺盡建文舊臣，一生惶惶，不可終日。只因己皇位來路不正。景泰帝朱祁鈺囚禁自己的親哥哥七年，也只是懼怕皇位不穩。諸多帝王，不管是英明還是昏庸，是冷血還是仁厚，涉及權勢，都變得瘋狂殘忍。這種種暴行，都只是因為內心的懼怕啊！由此及彼，對于普通人來說，又何嘗不是如此。種種不寬容，只是因為害怕——害怕失去，也害怕承受。倘若能如莊子所言：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。”自能云淡風輕。

　　氣度的養成，非一日之功。歷經了紅塵的打磨，歲月的歷練。經歷了太多的物是人非之后，人們才懂得看淡。而這種看淡，正是因為對事物的理解逐漸加深。柴靜對此有更為深刻的闡述：“寬容不是道德，而是認識。只有深刻的認識與理解事物，才會有不輕易責難與贊美的思維習慣。”這真是道盡了寬容的本質。張小嫻也這么說：“因為有愛，所以慈悲，因為懂得，所以寬容。”司馬遷飽嘗人情冷暖，方通曉百年承轉；楊慎宦海幾經沉浮，才慣看秋月春風。不經情事，不曉情深。不受孤苦，不解離人。寬容各例，皆是此理。

　　理解了世間萬物，再以此理解你，這就是我給你的寬容。

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