情感領悟說明文讀寫的靈魂論文

情感領悟說明文讀寫的靈魂論文

　　說明文的教學，在在以應試教育為重點的模式中多是注重對學生進行文章的篇章結構和一般的語言形式分析；這往往僅是對學生訓練了一定的思維能力，而忽略了對學生的情商的開發培養，也對學生的學習欲望產生了一定的抑制效力。所以筆者在近年來的教學實踐中，除了構建起一套對說明文教學思路的一般結構體系外，還著重在對學生的閱讀和寫作說明文時從其情感的領悟上做了一些探索，獲得一定的收效。以下作一淺解，就教于各位同行。

　　為什么要在對說明文的教學中來提出對學生情感領悟的培養呢？其原因有如下幾點：

　　首先，從情感與教學的關系來看。作為學習個體因素的人（即學生）的種種活動都是要伴隨著一定的情感活動，不會是孤立的一個因素而已。列寧說：“沒有人的感情，就從來也不可能有人對于真理的追求。”這就說明了在學生求知過程中，必然是要有豐富的情感的存在，也就是當今教育創新思潮中以人為本、以情為先的理念；如果忽略了這點，我們的教學將會偏離方向。

　　其次，從情感與文學的創作和欣賞關系來看。文學是人類情感世界的綜合體現，即是作為語文教材的說明文也是屬于這一范疇。所以，我們應將說明文的閱讀和寫作為納入其中。

　　中國古代的各個名家多有對情感與文學的關系作了精辟論述，如《文心雕龍？知音》中就說到：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”，此處的“綴文者”與“觀文者”就是我們所說的寫作和閱讀的兩方面，而“情動而辭發”和“披文以入情”更是點明了情感與文學的創作和欣賞關系；由此可見在教學中我們在教學中如何引導學生的“情動”和“入情”是至為重要的。

　　再次，從情感與思維方式的培養角度來看。我們過去的教學模式多是強調對學生較單一的定向或機械線性思維訓練，即是僅對文章從其篇章結構作一些分析，這種方式本也是無可厚非的，它對學生樹立起較嚴慎的思維方式有所作用，但若長此而來，就會讓學生感覺到教學形式的單一乏味；所以，我們只有在教學模式上加以更新，從多層面來培養學生多向的形象或擴展性思維，讓學生能有巨大的創新空間。

　　那么，我們在具體的教學實踐中又從哪些方面去引導學生讀寫說明文的情感領悟呢？以下又作分敘之：

　　一、 政治史地類：

　　很多的科學性說明文中，不僅是傳輸了科學的知識，而且在其中還蘊含著大量的政治和歷史方面的情感，甚至是深邃的人文哲理。

　　１。政治思想性方面：我們現行教材所選的說明文中多是貫穿著明顯的政治思想教育內容。比如，在《中國石拱橋》一文中，對趙州橋的主要設計者李春名字的點明和全文最后一段內容，就有兩方面含義：一是強調勞動人民創造歷史的觀點，二是對社會主義制度優越性的頌揚。

　　２。歷史地理方面：還是以《中國石拱橋》一文為例，作者在對盧溝橋的說明中，提到了兩點史地方面的內容，一是古代意大利人馬可？波羅對此橋的贊譽和“盧溝曉月”的勝景，二是抗戰時期的盧溝橋“七七事變”；前一點寫出了此處的地理角度的人文景觀（當然也有歷史的），特別是一種鄉土風情的景觀，后一點則寫出了一個重大的歷史事件，還強調了其歷史意義。

　　３。人文哲理方面：在一些科普性說明文不但介紹了科學的知識，還有很多發人深省的人文哲理。例如葉至善的科學小品文《臥看牽牛織女星》就是如此的，此文在其結尾段中首先引用了蘇軾《前赤壁賦》中的名句：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，再寫到：“那悠久的時間和廣闊的空間，都不能逃出自然法則的支配，我們人研究各種自然科學，能夠發現那些自然法則，這就是人的高明處。憑這點高明處，我們就不必嘆息生命的短暫和藐小了。”這一小段文字起碼有兩層以上的哲理性，一是強調了作為自然世界中的主體——人，對于廣闊無邊的天宇時空，是能夠探索研究的，這也是文中所說的“高明處”；二是最后一句處的內容，我們“不必嘆息生命的短暫和藐小”，也與蘇軾文中的意義是反其意而行之的，但此處又比蘇軾的思想境界更為高遠矣！

　　二、 科學探索類：

　　作為說明文的學習，還重于對學生在科學探索精神的培養，讓學生從青少年時代起就能志存高遠，對深邃奧秘的自然世界充滿探求的欲望。在這方面我們可從一些名人軼事中來體會，比如法國的法布爾為了他的《昆蟲記》寫作，他是不惜一切代價的進行昆蟲的觀察，甚至有時為了觀察到昆蟲活動的細節動態，是手握放大鏡長時間地趴在地上去找尋昆蟲的蹤跡，以至達爾文也稱譽他是一個“難以效法的觀察家”。也正是法布爾的這一番不懈的努力，才有《昆蟲記》這一不朽之作的問世。在我們的教材中也有大量的作品是可以啟迪學生的科學探索精神的，比如，葉至善的《臥看牽牛織女星》一文中對星宇世界由近及遠的空間說明順序的安排，就是一個人類對自然世界由微觀到宏觀的觀察過程，從中我們可體會到人類對環宇世界的探索中是充滿了多么艱辛而奧遠的情趣啊！

　　三、 文學描寫類：

　　作為說明文是多重于對科學事理或知識的解說，人們好像認為這類文體總是充滿了一些神秘的玄理，并且似乎其中也缺少豐富的文采；其實不然，作為說明文也是文學作品中一種，只不過它是一種介于純粹的文學作品和介紹科學事理之間的特殊文體，但也絕不能等同于一般的科學論文。一篇優秀的科學說明文實際上就是一篇文情并茂的小品文，其中是充滿了豐富的文學描寫，充滿了靈性和情趣的。筆者通過研讀一些名作名篇后，就深有感觸地認為一篇優秀的科學說明文必須應是一種充滿了故事情節性的“散文化”的作品！這樣才能引人入勝，咀之若怡，否則就會味同嚼蠟，令人生厭。對此，筆者也從幾點加以分析 。

　　１。文章的構思上要充滿奇特的想像。即是在把握住科學事理準確嚴密的基礎上，要善于把這一事理加以合理而神奇的構思，善于將此事理與一個充滿了靈性的事物或人物“嫁接”在一起，來編演出一個情節性極強的故事，這最好的方法就是使用“擬人化”。比如，筆者在《讀者》雜志２００３年第２０期上就讀到一篇這樣的妙文，喬葉所作的《兩個字的婚姻》。這篇文章乍一初看似乎是不知所云，但一細讀才知此文是將現代漢語語法中詞的構成方式作說明。文中說“有兩個字相愛了”，最初只是各自在一邊，這就是漢字的單音節詞階段，后來兩字組合在一起，就是雙音節詞了，但最先又有連綿詞的階段，是兩字“只為彼此而活，誰離開了另一方都無法存在，”“只有在一起時才會具有意義”。后來兩字鬧起矛盾，它們就成了“和對方在一起時是有意義的，但是和別的字在一起時又有別的意義”，這就現代漢語中大量存在的一般雙音節詞。此文之妙就在于作者將漢字的構詞方式用了人類的戀愛、婚姻過程來“擬人化”地寫出，充滿了情趣，耐人尋味。

　　２。對事物的說明需用準確而生動的描寫語言。在說明事物時不但要求事理的準確，還需注意文筆的生動描寫，這樣才能使文章充滿豐富的文采。具體的就是需在文中運用恰當的各種說明方法（或修辭方法），或者是運用一些生動變化的句式來對事物作描寫。比如在布封的《松鼠》和周建人的《蜘蛛》的兩篇文章中就是運用了一系列的連貫性動詞來描寫出松鼠或蜘蛛做窩或覓食各種情態的。

　　總之，我們在教學具體過程中只有把握住以學生為主體，發掘他們潛在的情感世界，讓他們在學習說明文的過程中，既要“披文”時“入情”，又能“綴文”時“情動而辭發”，才能得到美的情感陶冶。

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