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試析當前我國教育實踐研究述評論文
[論文摘要]隨著我國不斷深化教育改革、加快教育發展，關于“教育實踐”的內涵、價值及視角的學術討論異常踴躍。對當前日趨豐厚的“教育實踐”研究進行梳理、評述并予以學理反思，有助于深刻理解“教育實踐”的內核、意義與實施途徑。
[論文關鍵詞]教育實踐 教育理論 述評
近10年來，關于“教育實踐”的研究成為人們關注的焦點。以“教育實踐”為關鍵詞進行文獻檢索，截止到2010年7月21日，在中國知網(CNKI)可以查閱到相關論文6886篇。其中博士學位論文20篇，優秀碩士學位論文238篇，內容涉及教育學、文學、心理學、政治學、醫學、哲學、情報學諸多學科門類。其中絕大多數關于“教育實踐”的研究成果均出現在最近十年內。可見，隨著我國教育實踐日趨復雜化，有關教育實踐的研究成果不斷增多，并鑒于研究者的旨趣、意向的不同而呈現出不同的研究風格和理論樣態。在教育改革持續推進的時代背景下，對有關“教育實踐”的理論探索進行歸納、梳理并予以評述，十分必要。
一、教育實踐的內涵
從不同角度出發對教育實踐進行理論探索的前提之一，便是對“教育實踐”的內涵進行界定。目前，學術界從以下兩種基本路向對教育實踐的內涵進行界定。
1.“活動”、“實踐”說
以“活動”作為教育實踐的原點，是對“教育實踐”的內涵進行界定的主線。例如，葉瀾認為，教育實踐是對人類所進行的教育活動的總稱，它是人類社會活動不可缺少的組成部分，有獨特的對象與領域，教育以有意識地影響人的身心發展為直接目的，這是其與別的社會活動領域的標志性區別。。教育實踐應是有教育意圖的實踐行為；或者，“行為人”以“教育”的名義開展的實踐行為。與教育理論工作者不同，那些無暇在實踐過程中進行例行反思的實踐工作者總是深深地、直接地卷入到實踐活動過程中去。還有學者認為，教育實踐是人們以一定的“與教育有關的觀念”為基礎，對受教育者或學習者的人格系統施加影響，以促使其發生改變的活動。這些觀點都可以歸屬為以“活動”或“實踐”為基質的觀點。2.主客觀統一說雖然“活動”與“實踐”成為教育實踐界定的主線，但也有很多學者對此進行反思并提出了自己的觀點。著名學者魯杰認為，長期以來，我國學界以馬克思主義的實踐觀為主線的教育實踐研究陷入了認識上的誤區。在相當長的時間內往往只將階級斗爭、生存斗爭和科學實驗歸之于實踐范疇，排除了其他的實踐類別和形式。這種忽略人主觀世界改造的實踐行為造成了我國教育理論界在相當長的時間內未能將這種發展與改造人的活動作為一種獨立的實踐活動來認識，從而也難于對教育的本質做出正確的馬克思主義闡發，并據此建構教育學的理論體系。而改造主觀世界的實踐活動已形成一種思想與理論的趨勢。。另有學者認為，廣義的教育實踐包括管理與教育，狹義的教育實踐僅指后者，因此，教育實踐是教育主體與教育客體之間能動而現實的雙向對象化。也有學者認為，教育實踐是教育活動者的生活實踐，是教育活動者一種特有的存在方式，它是人的社會實踐、人的日常生活實踐和人的精神生活實踐的統一。
二、教育實踐的價值
“教育實踐”的價值研究雖然在很多文獻中沒有明確給出，然而對于“價值”的探討卻是教育實踐進一步研究的邏輯前提。“價值”的命題闡釋賦予“教育實踐”以堅強的生命力。
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