幼兒園家訪工作之我見的學科論文

時間：2023-05-02 11:58:13 論文范文我要投稿

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幼兒園家訪工作之我見的學科論文

　　一．閱讀作伴青春不老

幼兒園家訪工作之我見的學科論文

　　沒有閱讀的青春是可悲的、蒼白的、脆弱的。青春的美麗和短暫總讓人不忍心將它虛擲，而我們該如何跟上青春的腳步？唯有與閱讀為伴。我認為挎著背包的女生是不孤獨的，把書抱在胸前的學子是不寂寞的，他們（她們）都在營造一個溫馨的沉甸甸的專屬他們（她們）的書香世界。

　　有師生共同靜讀的教室是令人心醉的。這何嘗不是青春的靚麗。無論是書聲朗朗，還是靜默批文，抑或指點文字、激情滿懷，都不失為一道亮麗的校園風景，一份耐人咀嚼的教學斷章。沐浴其中，倍感神清氣爽，與學生臭味相投，或故作深沉，或開懷大笑，或凝神靜思，都俯仰從容，大有縱橫捭闔之慨，人道是“腹有詩書氣自華”。

　　師生共味雋永短篇，吟詠清麗詩詞，這便是中學時代青春的音符、律動和流彩。充滿朝氣的青春需要用生命閱讀來包裝，否則難以厚實，青春也便失去了該有的芳香。有生命力的青春注定與閱讀相伴相隨。

　　二．閱讀一事關乎心靈

　　真正的閱讀是一種心靈的藝術，一種高雅的品味，是與許多高尚的人的交流。沉浸在書里面的只能是閱讀者的心靈，一頭扎進去，只覺得渾身滋潤舒活，頭腦也不再干澀，似乎每個毛孔都張開著在呼吸來自文字的清新空氣。

　　閱讀所帶來的享受，也只能是用心的讀者才能體及。閱讀文章，眼到、手到、心到“三到”之說已成定論，而三到之中，心到最急，更是不爭的事實。讀書如果不用“心”，毫無所獲不說，還會惹得一身浮躁，徒找煩惱罷了。所以，心浮氣躁之時不宜閱讀。古人焚香沐浴后，在臨南小窗下展開書卷，我想也是圖一個清凈好讀書的快活。

　　文字是肉做的，經典的書籍里每個文字幾乎都是一個活生生的精靈，每一個詞每一句話都是從作者心靈深處流淌出來的，這些文字是作者精神和思想的結晶，甚或是聚天地靈氣而化，或嘔心瀝血之作，我們在閱讀經典的時候怎能不以靈魂去拷問靈魂呢。畢竟文章不是文字的拼湊，它浸潤著作者的體溫和指紋，透過文字，用心閱讀，我們才能把握住那一脈難得的良苦用心。

　　三．閱讀教學的生命在閱讀

　　閱讀教學的生命在于閱讀。總覺得語文課堂里的讀書聲不夠響亮，不夠默契，不夠醉人。一堂缺乏閱讀廣度和深度的語文課總讓人感到有些缺失。從某種意義上說，語文課都是閱讀課。所謂閱讀，就是靜閱朗讀。好文佳作，光默讀還不行，我們或許還會情不自禁地吟詠品讀起來，一遍又一遍地品味，直至讀出自己的感受，達到心靈的共鳴，靈魂的溝通。

　　從教與學的原理來看，教師的教和學生的學是緊密聯系在一起的。閱讀教學，教師的閱讀不能代替學生的閱讀，教師的教讀是建立在學生的個體閱讀之上的。有學生主體閱讀為基礎的教師教讀才是有根基的閱讀教學。否則縱使教師講讀得天花亂墜，起到的教學作用也不會很明顯。

　　再次申述，沒有閱讀的閱讀課是啞巴課，是心靈缺席的語文課。閱讀是征服語文的通道。

　　四．尊重學生的個體閱讀

　　不同讀者面對同一閱讀客體，而得出的閱讀體驗和評價是存在差異的，我們常把這種現象說成“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。這種閱讀教學中的“哈姆雷特現象”讓教師頗為頭疼。“仁者見仁、智者見者”的情況出現時教師該怎么辦？正因為此，師生之間、生生之間才有必要交流閱讀體驗。在交流閱讀感受中，碰撞思想、融通情感、陶冶精神，并且學生的口頭表達能力和交際能力也會得到有益的滋養。

　　答案明確不等于統一思想，閱讀多元也不是價值標準的失落，無論怎么處理這種閱讀分歧，教師尊重學生帶有個性色彩的閱讀感悟、體驗是不變的前提；這也是對文本的尊重，因為經典是常讀常新的，從來不會出現哪一部世界名著的研究已被窮盡了的時候。即使學生的個體閱讀能力和體驗是有限的，但也不能成為以教師的分析替代學生自主閱讀的條件，而是在等待和尊重中提高學生對作品的閱讀、理解和欣賞能力。

　　五．選材要合乎學生實際

　　文海浩渺，佳作何其多。選材要考慮學生的年齡階段、閱讀層次和生活經歷，并不是只要是名文名著就能當作教學的例子。語文教材中，總有幾篇“別裁”之作，就是這個道理吧。選材不是越高調越好，關鍵是適合學生的年齡心理特點。這好比最合腳的鞋子就是最好的。

　　如有必要，可以選擇一些課外的適合學生閱讀的文章當作教材來處理，起補充課文的作用。比如《跑過冬天——寫在女兒成人之際》是一個父親對一個女兒的人生觀和價值觀的教育，文筆清暢，又充盈著拳拳的父愛。初中生正好處在生理和心理變化的關鍵期，急需人生觀和價值觀的教育，再加上文章用書信的形式，親切溫和，容易為對講大道理具有逆反心理的中學生所接受。我提醒學生好好保存這篇出現在輔導資料里的文章，勸他們有空的時候就讀一讀。

　　六．讓閱讀教學充滿藝術

　　“作者的情思凝結的文字，是整個生命的縱坐標與現實社會的橫坐標交匯而成的。”教材中的文章可謂篇篇精粹，閱讀這樣的文字，不走進作者的心靈深處是無法真正體會文章的特別之處，難以產生閱讀共鳴、閱讀感動和閱讀享受的，從而導致閱讀效果的僵硬和表面化。

　　教學藝術正是迎合教學效果而誕生的。比如教學有些課文，情境設置得妥帖，教學效果立竿見影。尤其是抒情性文章，學生能否同通其情，臨其境，樂作者所樂，憂作者所憂，就成了教學是否成功的關鍵。因此，在這類文章的教學中，情境氣氛的營造成了品味其語言和體會其神韻的緊要藝術。

　　七．“比較閱讀”其樂無窮

　　近來，語文課堂中總會出現“拓展延伸”的教學環節，語文課堂一延伸，自然把語文教學帶入了社會生活的洞天福地。

　　但課堂延伸還可以在比較閱讀中做文章。比如為了突出說明文的文體語言特點，特拿《中國石拱橋》和說明性小品《橋之美》進行比較，在語言風格、表達方式等處切入；通過表格簡明的展示，學生便發現前文的說明性質和后文的抒情性質“相比益彰”；比較后，學生對說明文的語言和表達方式的認識更為清楚深刻了。

　　在“比較閱讀”中尋找、體會、思考兩者的異同，是非常有趣的事。“比較閱讀”言簡意賅，其樂無窮。

　　八．閱讀教學中的知識點落實

　　光談“人文性”，而不落實語文基礎知識的閱讀教學是一輛獨輪行駛的車。語言文字的首要功用是交際和思維，認認真真地夯實語文基礎，讓學生觸摸語文，培養學生對漢語言文字的敏感和熟悉，“聽、說、讀、寫”能力的提高也自在其中了；同時要理解文本的思想內涵，也需要借助于語言文字這座橋梁，當然言語和思想是相輔相成的。沒有扎實的文字功底作前提而在閱讀教學中大談文章的思想精神，必定導致人文泛濫，使學生聽得云里霧里。雖然注重文化內涵在很多時候顯得尤為大氣和有意思，但我們強調語言文字的落實并非是說去死扣一字一詞甚至于去考據它們的出處和源頭，而是說語文閱讀教學的“工具性”和“人文性”兩者不可偏廢。

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