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淺析新時代背景下民族民間音樂的保護和傳承論文
民族民間音樂是一切音樂藝術的基礎，是最典型、最重要的組成部分，它承載著濃郁的民族氣息，放射著燦爛的光芒，是一個民族精神世界的寫照，各種類型的民間音樂所表現的內容，涉及到人民生活的各個方面。它不僅是一種音樂現象，也反映了各個時代各個地方的政治、經濟、文化以及民俗、語言、美學觀點等狀況。2 1世紀是高科技迅猛發展的時期，在各種音樂藝術形式百花齊放的今天，如何在新的形勢下有效地抵制藝術庸俗化和消極文化現象等不良社會傾向的影響；如何讓我國古老而豐富的民族音樂更好地傳承，是每一位音樂工作者應該仔細思考的一個重要課題。
一、新時代社會的背景現狀
新世紀的中國欣欣向榮的發展著，在世界上的地位越來越舉足輕重，相對應中國人民的生活方式也逐漸產生了一些變化：快節奏的生活，快餐式的文化，網絡溝通的普及……新的事物來勢迅猛，滲透在人們日常生活的每個角落，充斥著文化領域，甚至浸滲至一向莊嚴的學術界，以至于出現了忽略深厚的積累和內在價值的文化思潮和文化現象。在當今社會的文化市場里所需要的主要文化產品不是千錘百煉的經典著作，而是能適應這個市場瞬息萬變要求的“適銷商品”，也就是需要能供人們進行即時文化享受的東西。毫無疑問，如今的社會形勢是市場經濟發展的產物。因此，市場經濟存在的合理性也就是這種文化形式產生的必然性。在高速運轉的市場經濟中，人們在剛開始時有些手忙腳亂，再加上那些直接的商業效應的出現，使得一些人滋生了浮躁心態，也想瞬間獲利。也就是說，在市場經濟初期，一些人很難長時間坐下來認真地品味那些嘔心瀝血的思想深刻的文化作品。他們要求即時享受的、省時省力的東西。這種心態對文化作品的要求就是“時髦”。這就驅趕著一些文化人去制造時髦的文化產品。時髦要的是速度，速度一快，就會有大量淺薄的東西出現，這是不可避免的缺憾。但是，任何事物都有它的兩面性，快餐式文化的出現表明它既適應了人們快節奏的生活，又對緩解人們在激烈競爭中產生的緊張、煩躁的精神狀態有一定的調整效果。社會向多元化發展，生活節奏加快，休閑方式增多，文化的快餐化勢所必然。
二、新的時代背景對中國民族音樂傳承現狀的具體影響。
隨著我國經濟的迅猛發展，人們的生活節奏越來越快，快餐式的文化現象與傳統音樂的沖撞是不可避免的。經濟的高速發展為人們提供了豐富的物質，但另外一方面，又使人們的精神生活遭到不少麻煩。普遍而深刻的精神危機使一些現代人處于空虛、冷漠的精神“貧困”之中。單一的物質富裕并不能使人的精神充實，社會的發展和進步需要經濟的推動，這在社會發展過程中應該是統一和相輔相成的。我們現在提倡物質文明和精神文明 “兩手抓，兩手都要硬”，正是為了在這方面避免“物質生活領域的富翁是精神生活領域的貧者”的狀況。我國的民族音樂與快節奏時代下產生的現代音樂有著不同的服務對象，內容形式也不同。我國港臺音樂、西方音樂、我國傳統音樂并非水火不相容，關鍵在于它們蘊含的本質要素——它們傳達的、表現的思想或情緒，給聽眾能帶來什么影響和熏陶。只要能給人有益的潛移默化的影響，它就有存在的價值。音樂工作者當前面臨著這樣一個問題：經濟的高度發達使得人們的生活節奏、思想觀念等發生了巨大改變，一些傳統音樂在某種程度上不再符合現代人的審美需要。例如，我國的國粹——京劇藝術，雖然深受老年人喜愛，青年人則知之不多，會唱的更是寥寥無幾。傳統京劇的伴奏樂器單調，唱腔冗長，節奏緩慢，與現代人的生活節奏、思想觀念不符。要想吸引現代青年，發揚光大京劇這一國粹，還需吐故納新。對待傳統的中國民族音樂，不應僅保守，更應發揚、發展。傳統是動態的，不是凝固的，“傳”就是流傳、傳遞，是一個變化更迭的動態過程。“傳”而后“統”，不“傳”則不“統”。“傳”的過程就是一個揚棄的過程，揚其精華，棄其糟粕；“傳”也是一個開放的借鑒吸吶過程，使傳統獲得新的血液，注入新的活力。要營造一個有相應的制衡機制、能引導健康向上的音樂環境，為中華民族精神文明的振興，為聽眾提供更多的富有時代性、民族性和創造性的好作品，是每一個音樂工作者的天職。那么，怎么樣才能更完好地傳承我國的民族音樂呢？
三、如何在新時代背景下促進中國民族音樂的傳承
一個民族的音樂所蘊含的情感和精神往往就是這個民族文化的靈魂和思想，其具有深厚的歷史文化底蘊和鮮明的民族音樂形態特征。隨著時代的發展，特別是快餐式文化在國內外的流行，以及音樂在商業界的一系列炒作，相對于流行音樂、搖滾音樂、西方古典音樂以及主旋律音樂，中國民族音樂的處境甚憂。那么如何利用新時代社會有利的、可行的功能來更完好地傳承我國的藝術瑰寶——民族音樂呢？
1、順應社會發展，走創新之路。
在漫長的歷史發展過程中，傳統民間音樂以口頭創作、口頭流傳的方式生存于民間，并在流傳過程中持續不斷地經受著人民群眾集體的篩選、改造、加工和提煉。但是隨著數字化時代與商品意識的增強，電影、電視、電腦等現代媒體的出現，改變了民眾的生活內容，尤其影響了年輕人的娛樂心態，走在大街上隨處可見帶著M P 3聽音樂的小青年，無疑這給流行音樂極大的發展空間。在這樣的形勢下，民間的傳統音樂只有加強保護、不斷創新、協調發展、保持特色，才能躋身于音樂藝術之林，顯現其獨特魅力。“保護”不等于原封不動、畫地為牢式的保留。保護和傳承原生態民歌藝術最有效的辦法就是要在其“基因”遺傳基礎上與時俱進的創新發展。一些年輕人不喜歡民族音樂，是因為他們不了解民族音樂，然而讓他們直接去了解民族音樂，似乎是不太現實的。其實完全可以換個方式，“西部歌王”王洛賓是中國20世紀最偉大的音樂家之一，他的音樂之所以能有巨大的影響力，與其音樂形式是分不開的。他所整理的民歌，在很多場合都是以流行音樂的形式來演繹的，和任何人群之間都不會有隔膜，任何人都可以很快地接受這些作品。
我們要在新時期多元化生態環境中找到適合民族、民間原生態民歌藝術的新的生長點。不能拒絕吸收任何外來的、時代的、新的音樂文化元素，也不能采取人為的封閉和阻隔方式、拒絕接受人類文化價值體系的共同準則。我們應當利用高新技術做好原生態民歌的轉換，為原始民歌注入新的活力，去適應現代人的審美情趣，向世人展示和傳播民間藝術試想，如果音樂工作者也可以把民族性強的、專業性強的民族音樂放低門檻，先吸引普通大眾來關注它、了解它，正確地引導大眾欣賞我國的民族音樂，適當的時候還要迎合大眾欣賞的標準。在人們對其產生興趣后再深入去研究它，從而更完好地去傳承中國民族音樂，是不是會更好呢？
2、與學校教育相結合，有意識的傳播
民族民間音樂長期以來的傳播方式大都是無意識的，這也是它的特點所在，自娛自樂、常處于無序的、自生自滅的狀態。到了現代，這種傳播方式也發生了轉變，從無意識轉變為有意識，以學校為陣地，向青少年一代傳承民族民間音樂文化知識，就是有意識傳播的重要途徑。可以說沒有一種文化不是通過教育傳承下來和傳播出去的，把民間的傳承方式與現代學院式的教育方式結合起來，把民族民間音樂引入課堂，從根本的培養傳承人對民族音樂的自信心，并且喜歡上它。
學校教育作為傳播文化的專門場所，以其自身的一整套完備的系統對受教育者施加影響，這種形式是任何手段所無法比擬和替代的。民族民間音樂文化一旦進入教育系統，就會以教育自身的規律將其整理、歸納、重組，并將其系統化和體系化，最終形成教材并通過授課的形式而實施。
結語
民族音樂的發展不能割斷歷史，任何時代的音樂都離不開對音樂傳統的繼承；任何民族音樂都不可能拋棄民族而重新開始。同時，我們還要認識到，任何一種優秀的傳統音樂，只有隨著時代的前進，不斷地揚棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力，才能反映活生生的當代生活，并給現實生活以永不枯竭的推動力
民族民間音樂的保護傳承人為主體，把握好關系，由于民族民間音流動的、活色生香的藝原味幾乎是不可能、不回到純粹的原汁原味中去不切實際的幻想而已。要在繼承中發展，在發陳代謝是一切事物的基民族民間音樂保護與傳承展的基本法則。如今是注重教育的時代，要把無意識傳播方式轉換為有方式，只有更多的人了音樂，她才會得到更廣會發展得更加璀璨。
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