高中文言文教學反思

時間：2023-05-01 01:34:56 論文范文我要投稿

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高中文言文教學反思

【摘要】長期以來，文言文教學一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。高中新教材中的文言文篇目都是中國古代文學的精華，是中華民族寶貴的文化財富。因此，教師不能只是單純地以應對高考為目的來組織教學，而是要客觀地對待文言文教學，意識到文言文教學的重要性。語文教師必須調整或改變文言文教學方法，加快文言文教學創新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子”，古文教學必須堅持以“學生為主體，教師為主導”的原則，充分調動學生學習的主動性和積極性。

高中文言文教學反思

【關鍵詞】高中文言文重要性教學方法教學反思

經過十多年的高中語文教學，我深深感到文言文教學的確是高中語文教學的一個重點、難點問題。目前，隨著新課改的推進，文言文教學成為語文教學的焦點。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復雜，主要有以下三種：

（1）學生對文言文缺乏興趣。某學校對該校的8000名高中生進行文言文興趣調查，持不喜歡的占調查人數的11%，喜歡的占調查人數的21%，一般的占到78%.可見，學生對文言文的興趣嚴重不足。多數學生認為文言文離我們時代較遠，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學生對文言文學習的興趣和積極性。

（2）文言文教學模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結全文的內容、主旨及其寫作特色。不少學生都備有文章的翻譯資料，上課時放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時也聽不進去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學，文言文教學課堂就成了學生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學更是讓學生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學生的困倦，而一切服務于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學的勃勃生機。學生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發。

（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認為學習文言文沒有什么意義，因為文言文創造不出“金錢”。片面地認為古人離我們太遙遠，他們的思想已陳舊，不適合現代社會，更何況早就不使用文言文了，還學它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習文言知識，作業馬馬虎虎，敷衍了事。實際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續到新文化運動，可以說源遠流長。文言文為我們創造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉化為財富。

高中新教材中的文言文篇目都是中國古代文學的精華，是中華民族寶貴的文化財富。因此，教師不能只是單純地以應對高考為目的來組織教學，而是要客觀地對待文言文教學，意識到文言文教學的重要性。那么文言文教學的重要性主要有哪幾個方面呢？

1.開拓視野，增長智慧

文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼備，文質兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風趣、發人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現代生活中還發揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強調信譽、信用等等思想隨著社會的發展而不斷提升，賦予了時代的氣息。這些作品思想內涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。

2.提升文學素養，陶冶高尚情操

古文學習能讓學生提高煉字和閱讀的能力，能讓學生增強對美的感受力、鑒賞力、創造力及自我完善的能力，進而提升個人的文學素養，陶冶高尚的道德情操。“風之積也不厚，則其負大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學生的作文中出現，并加以拓展延伸，就一定能增加學生作文的美感和可讀性。同時古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達超脫的蘇東坡，才調無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標榜學習的對象，有利于促進其思想品德的成長與進步。

3.了解歷史，弘揚傳統文化

學習古文可以讓學生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強民族自信力，傳承和弘揚中華民族的傳統文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統文化是中國生存發展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學中要注重培養學生學習古文的興趣，將古文教學作為弘揚傳統文化的突破口，將古文教學的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統文化傳播開去。

在語文教學中，教師在文言文教學上所花的時間和功夫都不少，但仍然有相當多的學生文言基礎知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調整或改變文言文教學方法，加快文言文教學創新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子”，古文教學必須堅持以“學生為主體，教師為主導”的原則，充分調動學生學習的主動性和積極性。　　3.1 反復朗讀法。

常言道：“讀書百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學必須加強學生的朗讀訓練。熟讀或背誦一定數量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養語言的感知能力。教師讓學生通過反復的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導學生把握文章的感情基調，處理好停頓、語氣、節奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。

3.2 合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學是鮮活的，教師應采用師生互教互學的模式，建立起師生之間的平等的合作關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”的情境，使學生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應轉化為學生學習的合作者、推動者，引導學生搜集信息、發現問題、結合語境分析鑒賞并自主進行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。

3.3 融會貫通法。語文知識不是獨立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學和現代文教學是相輔相成的。學好現代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學好古文，就能提升現代文的寫作水平。因此古文教學的前提是要完善現代文教學。語文教師在充分了解學生知識結構的基礎上，從學生的實際情況出發，帶領學生對古文知識點進行點面結合的概括總結，并將現代文知識穿插其中，融會貫通。

3.4 及時訓練法。古文知識訓練在古文教學中起著舉做輕重的作用。古文知識點的復雜繁瑣要求學生在學習古文時必須進行大量的閱讀訓練，學以致用，從而加深和鞏固所學知識，使古文知識真正的得到消化和吸收。為此語文教師在古文教學中必須帶領學生邊學邊練，趁熱打鐵，及時進行課內閱讀練習，引導學生歸納古文知識點，把松散的知識加以梳理，將知識系統化、科學化，切實提高學生的古文閱讀能力。

3.5 聯系實際法。高學生學習語文時，文言文花得時間最多，下得工夫最大，但學習效率卻最低，這是因為高中生的古文學習與應用相脫節，許多學生不能將古文知識和現實聯系起來，用現代文的知識去理解古文作品。教學中，語文教師可以把文言文的相關知識和現代文的知識聯系起來，引導學生形成良好的文言文學習的思維模式。語言固然是演變的，但在語言的演變過程中，有些詞匯古今沒有什么變化，教師要善于將文言詞匯與現代漢語進行形象生動的分析和比較，將古文作品中蘊涵的道理引入實際生活和學習中，讓學生觸摸那些到今天依舊大放異彩的思想，感受古今一體的見解、抱負和胸襟，激勵他們去和文本對話。

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