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考研復(fù)試 教育學(xué)類(lèi)
老套問(wèn)題新答法
傳授嘉賓：左同學(xué)
所報(bào)專(zhuān)業(yè)：教育學(xué)專(zhuān)業(yè)
所報(bào)學(xué)校：西南大學(xué)
復(fù)試情景：
1.復(fù)試?yán)蠋煟翰┦可鷮?dǎo)師廖其發(fā)教授、博士生導(dǎo)師李森教授、博士生導(dǎo)師任一明教授。
2.復(fù)試問(wèn)題：
李老師：你為什么要跨專(zhuān)業(yè)從中文系考到教育學(xué)?
答：(這個(gè)問(wèn)題在我的預(yù)料之中，所以提前有一些準(zhǔn)備)原因有：第一，揚(yáng)長(zhǎng)避短。我學(xué)的專(zhuān)業(yè)雖然說(shuō)是屬于中文系，但專(zhuān)業(yè)方向其實(shí)是從中文細(xì)化出來(lái)的“廣告設(shè)計(jì)”，要學(xué)畫(huà)畫(huà)、設(shè)計(jì)等藝術(shù)課程，而我自認(rèn)為沒(méi)有太多的藝術(shù)細(xì)胞，所以盡早作了換專(zhuān)業(yè)的打算。同時(shí)我在與孩子溝通方面比較有優(yōu)勢(shì)，較具親和力并且很有耐心，最主要的是我喜歡與孩子們相處。第二，比較喜歡教育學(xué)。大學(xué)時(shí)候上公共選修課選了教育學(xué)，覺(jué)得比較有意思，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。第三，教育學(xué)是我教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合點(diǎn)。大學(xué)四年中我沒(méi)有參加太多的實(shí)踐活動(dòng)，唯一的社會(huì)實(shí)踐就是做了三年的家教，已經(jīng)能夠初步用自己掌握的一點(diǎn)淺顯的教育學(xué)知識(shí)來(lái)理解、分析家教過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。例如，我做家教主要是輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在做家教過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)一點(diǎn)都不感興趣。我的切入點(diǎn)就是，我如何才能讓他對(duì)英語(yǔ)感興趣呢?面對(duì)這樣的學(xué)生，我的方法是：選擇一些好玩、好聽(tīng)但并不太難的東西作為學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起點(diǎn)，投其所好;在他的興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)的時(shí)候及時(shí)地給予他鼓勵(lì)，也就是激勵(lì)機(jī)制;還要讓學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力充分地發(fā)揮，注重對(duì)他能力的培養(yǎng)而不是死板的教學(xué)等等。不過(guò)這僅是我在家教過(guò)程中總結(jié)出的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，有的時(shí)候會(huì)有效，有的時(shí)候效果也并不大，所以我希望在今后的學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠掌握更專(zhuān)業(yè)的方法。
現(xiàn)身說(shuō)法：
“為什么跨專(zhuān)業(yè)考?”是一個(gè)老套的問(wèn)題，回答這樣的問(wèn)題既是挑戰(zhàn)又是機(jī)會(huì)。因?yàn)槔蠋焸円呀?jīng)聽(tīng)太多遍“我喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)”這樣千篇一律的回答了，如果我們還是這樣回答就不會(huì)給老師留下深刻的印象。所以我們必須另辟蹊徑，才能博得頭彩。老套問(wèn)題不老套回答，才能真正體現(xiàn)出自己的能力和個(gè)性。所以在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，可以把每個(gè)人都會(huì)談到的原因簡(jiǎn)要的羅列一下，對(duì)具有自己特色的原因則可大談特談，詳細(xì)地闡述自己的觀點(diǎn)，讓老師印象深刻。(開(kāi)學(xué)后，我們導(dǎo)師依然對(duì)我印象很深刻)
投其所好說(shuō)經(jīng)典
傳授嘉賓：王同學(xué)
所報(bào)專(zhuān)業(yè)：心理學(xué)
所報(bào)學(xué)校：西南大學(xué)
復(fù)試情景：
1.復(fù)試?yán)蠋煟簭垜c林教授、張進(jìn)輔教授。
2.復(fù)試問(wèn)題：
張老師：如何看待羅杰斯人本主義理論的基本觀點(diǎn)?
答：羅杰斯人本主義思想主要體現(xiàn)在“以人為本 ”的人性觀、以尊重與理解為內(nèi)涵的“學(xué)生為中心的教育理論”以及“來(lái)訪(fǎng)者中心”咨詢(xún)理論中。即以無(wú)條件的關(guān)懷和無(wú)條件的積極尊重為核心，以人的可發(fā)展、可塑造性為前提，提倡在真誠(chéng)和諧的關(guān)系中促進(jìn)個(gè)體自身內(nèi)在的健康成長(zhǎng)。羅杰斯人本主義思想的主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在“人性本善”、“自我實(shí)現(xiàn)”性、“潛能”性以及“以人為中心，達(dá)到良好的心理氛圍中的尊重與理解”。羅杰斯還認(rèn)為，人具有理解自己、不斷趨向成熟、產(chǎn)生積極建設(shè)性變化的巨大潛能，這種潛能使人得以發(fā)展和進(jìn)行自我塑造。
現(xiàn)身說(shuō)法：
可取之處：突擊專(zhuān)業(yè)經(jīng)典書(shū)籍成功，因?yàn)楹枚嗬蠋熕麄冊(cè)诔鲱}的時(shí)候都喜歡走“經(jīng)典”路線(xiàn)，會(huì)問(wèn)你對(duì)經(jīng)典著作、經(jīng)典理論和知名作者觀點(diǎn)的看法。所以，多看一點(diǎn)經(jīng)典的著作，有益無(wú)害。
不足之處：對(duì)于經(jīng)典的理論，你可以贊成也可以駁倒，但是絕對(duì)不能完全否定。而我的回答對(duì)這本經(jīng)典著作的某些看法表達(dá)的觀點(diǎn)太主觀，有些甚至與作者的觀點(diǎn)完全相反，有點(diǎn)過(guò)了度，易引起老師的反感。所以在回答一些靈活的問(wèn)題時(shí)盡可能的要從兩方面看，觀點(diǎn)的合理與不合理都要考慮到。
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