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《題破山寺后禪院》詩詞五首教學設計
作為一名優秀的教育工作者，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計要遵循教學過程的基本規律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。那么應當如何寫教學設計呢？下面是小編整理的《題破山寺后禪院》詩詞五首教學設計，希望對大家有所幫助。
《題破山寺后禪院》詩詞五首教學設計 1
素質教育目標
(一)知識訓練點
1．理解詩意、體會其中蘊涵的思想感情。
2．背誦全部詩歌。
3．品味精妙的語言。
4．學習詩詞在內容、形式上的特點。
(二)能力訓練點
培養誦讀能力，欣賞能力。
(三)德育滲透點
了解我國古代燦爛文化，從而培養學生的愛國主義精神。
(四)美育滲透點
體會詩詞的意境美、韻律美和情感美。
學法引導
1．借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發的感情。
2．了解各篇寫作的背景，深切體會詩詞的意境。
3．識記理解和評價自己最喜愛的名句。
重點、難點、疑點
重點：引導學生在朗讀中體會詩人抒發的強烈感情。
難點：理解其中豐富深刻的意蘊和優美的意境。
解決辦法：
1．古詩詞讀起來瑯瑯上口，容易記憶，應讓學生在朗讀中體會詩的內涵，“讀書百遍，其義自見。”就是這個道理。
2．采用學生自讀、教師點撥輔導、自讀測試的方法，調動學生的積極性。
課時安排
2課時
第一課時 作者簡介，前三首詩的欣賞
第二課時 作者簡介，后兩首詞的欣賞
教具學具
投影儀
師生互動活動
1．朗讀比賽。
2．背誦比賽。
3．唐詩宋詞知識競賽。
教學步驟
第一課時
導入 新課
唐朝是我國古典詩歌發展的全盛時期。唐詩是我國優秀的文學遺產之一，也是全世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩人如滿天的星斗一樣，他們用自己獨特的風格和技巧，從各個不同的時期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社會生活的復雜面貌。
今天我們就來學習常建的《題破山寺后禪院》和韓愈的《左遷至藍關示侄孫湘》。另外還有一首明朝夏完淳寫的《別云間》。
(一)明確目標
1．學習詩歌在內容、形式上的特點，體會其抒情的'感染力。
2．初步理解絕句的特點，體會詩歌的意境。
(二)整體感知
《題破山寺后禪院》是一首寫景詩，詩人筆下清幽的景致令人忘俗；另外《左遷至藍關示侄孫湘》是詩人在遠貶至藍田關時，寫下的七律，詩融敘事、寫景、抒情于一體。語言明快，風格沉郁；《明云間》作于作者在云間被捕之際，悲壯、豪邁。
(三)教學過程
1．作者及寫作背景介紹。
常建，唐代詩人。生卒年、字、號都不詳。
韓愈(768--824)，字退之，河陽(今河南省孟縣南)人。常自稱昌黎韓愈，后世也稱他為韓昌黎。曾先后任宣武及寧武節度使判官。任監察御史時因上書請免徭役而貶陽山令，憲宗元和十四年任刑部侍郎時又上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。在文學上既是唐代古文運動領袖又是著名詩人。他反對齊梁以來的浮華文風，力倡古文。在詩歌創作上，筆力雄健，氣勢雄偉，力求新奇，自成一家。有《韓昌黎集》。
夏完淳(1631—1647)，原名復，字存古，松江華亭人。9歲能詩文，15歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。事敗之后，其父、師先后死難。夏完淳復入吳易軍中，參謀軍事。軍敗后，流亡于江漢之間，繼續為抗清奔走。后為人告發被捕，解送至南京。洪承疇以其年幼，欲為他開脫，夏完淳痛罵不止，凜然就義，年僅17歲，他的詩歌表現出悲壯激越、高亢雄壯的風格，是中國歷史上罕見的少年英雄和詩人。有《夏完淳集》。
2．詩歌賞析。
《題破山寺后禪院》
整體感知：
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調古樸，描寫細膩，意境優雅。
設計問題：
(1)開頭兩句點出了人寺的時間是什么時候?看出了什么景色?
詩人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹林。
(2)詩的三、四句寫詩人的行蹤到了哪里?
詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現唱經禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。
(3)從這兩句詩中，你能尋找到一個成語嗎?
曲徑通幽。
(4)詩的五、六句寫作者看到優美環境后，產生了哪些感慨?
這兩句話是對仗非常工整的句子，這樣幽美的環境，使詩人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時消除凈盡。
(5)詩的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?
這時仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。
(6)全首詩詩人通過寫景，領悟出了什么道理?
詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。
《左遷至藍關示侄孫湘》
本詩的寫作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當時京城長安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的。當韓愈到達離京城不遠的藍田縣時，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時，悲歌當哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
講讀前兩句，提問：
(1)這兩句點明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時也有雖遭禍被貶亦無怨無悔。
(2)開頭這兩句有一對反義詞，請找出來，說說有什么作用?明確：“朝一夕”說明了因那“一封書”之罪，所得的命運是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。
(3)詩的三、四句表現了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠謫的憤慨。盡管招來一場彌天大禍，他還是老而彌堅，表現了韓愈剛直不阿的性格。
(4)詩的五、六句是描寫什么的?作者借寫景抒發了怎樣的感情?是描寫環境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍田關，連我騎的馬都不前行。“秦嶺”指終南山，云橫而看不見家，也看不見京城，他此時不獨系家人，更多的是傷懷國事。他立馬藍關，大雪寒天，聯想到前路的艱難險阻，未免露出英雄失路之悲。
《題破山寺后禪院》詩詞五首教學設計 2
教學目的
1.借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發的感情。
2.了解各篇寫作的背景，深切體會詩詞的意境。
教學重難點
1.通過誦讀感悟詩詞。
2.結合創作背景體會詩詞豐富深刻的意蘊。
教學設想
教學方法
1.多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導與要求。按下列順序操作：一讀識字通詞，正確停頓斷句;二讀體味句子;三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2.詞語替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達效果，體會作者遣詞用字的高妙。
3.討論釋疑法多組織討論，引導學生理解詩歌淺層意義，挖掘其深層內涵。
4比較閱讀法適當引入相關詩歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。
5.改寫法將詩歌改寫成現代散文，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。
媒體設計
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關資料。
教學時數
2課時
教學步驟
第一課時
一、導語設計
從小學到現在，我們已經學習了不少古詩。現在我們就組織一次古詩接力背誦，一名同學背出上句，其他同學以搶答形式背出下旬或全首詩，要求準確無誤，看誰背得最多，接得最快。占5分鐘(解說：初二的學生已有了一定的古詩積累，以接力背誦的形式導入新課，喚起他們對所學篇目的回憶，并激發其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學習興趣，形成競爭氣氛。)
二、解題
1.《題破山寺后禪院》。
作者介紹：常建，唐代田園詩人。其作品往往通過對田園景色的描繪，表現對大自然秀麗風光的熱愛和對悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發閑情逸致，有時流露出對污濁官場的厭惡。藝術風格上樸素真切，清新自然，詩情畫意，渾然一體。本詩是常建的代表作。
2.《別云間》。
作者介紹：夏完淳(1631一1647)，明末愛國作家、抗清將領。明代末年，在階級矛盾和民族矛盾十分尖銳的時期，出現了一批愛國作家，他們組織了既是文學團體又是政治團體的文社，如“復社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭，并寫出了一些內容充實、慷慨激昂，閃爍著強烈民族精神的光輝詩文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動，隨“幾社”領袖陳子龍在太湖起兵，后事政被俘，英勇就義，死時年僅17歲。他的詩文充滿了濃烈的戰斗生活氣息，表現了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長詩《細林夜哭》和散文《獄中上母書》。
三、研習課文
1.整體把握，理清思路。
(1)讀課文，消滅文字、詞語等障礙。
(2)指導學生學會正確停頓，流暢朗讀。如：清晨/入/古寺，初日/照/高林。曲徑/通/幽處，禪房/花木/深。
一封/朝奏/九重/天，夕貶/潮州/路/八千。
(解說：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導學生根據句子的意義劃分節奏，總結五律、七律的停頓規律。) 2具體研習，突出重難點。
1)《題破山寺后禪院》寫了哪些景物?這些景物有何特點?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧靜、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進入了一個與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
(解說：引導學生想像與聯想，實現從文字信息到畫面信息的轉化，從而進入意境，實現閱讀價值。改寫并不等于古詩今譯，教師應使學生明確這一點。)
(2)《左遷至藍關示侄孫湘》一詩反映了當時怎樣的社會現實?
唐憲宗崇尚佛學，迎鳳翔法門寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務正業，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時弊。昏庸的統治者不辨賢佞，對敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩即反映了當朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國殃民的黑暗現實。
(解說：貫徹讀思結合的教學原則，促使學生更深層次地把握作品的思想內容。)
(3)《別云間》一詩表達了作者怎樣的思想感情?
詩歌以表達抗清的斗志為主要基調，同時也含有對江山為外族侵略的悲憤，面對死亡的無懼無悔，對故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅定信念。
(解說：問題的回答不要求面面俱到，能扣住詩歌語言做出自己的分析即可，對學生的解答應多加肯定、鼓勵。)
3.欣賞品味及課堂訓練。
(1)《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來為人所稱誦的佳句，你認為它好在哪里?“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解? “曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個幽靜的去處，那就是在繁花簇擁中，高木掩映下的禪房。詩句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點出了景物的主要特點，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個讀者，有一千種答案了。詩句留給讀者無限暇想的空間，讀者會身不由己地進人這個加入了自己想像成分的境地，使原來的“無我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因為一個心存雜念的人是不配進入這種畫面的。詩句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動聲色之中進行，這便是其超人之處了。 “山光悅鳥性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動用法，應理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩歌的意義將無法把握。
(解說：學習詩歌不能只以讀懂意思為終極目標，要能夠欣賞品味其語言的精妙之處，做到既可意會，又能言傳，通過口頭訓練切實提高學生感受語言，駕馭語言的'能力。) (2)往遷至藍關承任孫湘》一詩的頷聯與尾聯各表達了怎樣的感情?“‘云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前”中的“橫”與“擁”能不能用其他詞語替換一下，看效果有何不同?
頷聯“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發自己為革除弊事，不惜年過體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情。可以將“橫”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達出“橫”字所體現的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘擁”字也可以改為“積”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個詞語的恰當運用，使這兩句話寫出了作者因遠離家鄉、路途艱險而無限的沉痛與悵惆。
(解說：在同一首詩中各句話側重表達的感情是有區別的，要指導學生把握體會。用詞語替換的方法體會詩歌遣字用詞的技巧。) (3)《別云間》中哪些詞語表達了作者為抗清而死的決心和意志?
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個詞語。其意義都與‘死后”有關，不過沒有絲毫的畏懼，更沒有對自己所從事的抗清事業的悔恨，而是充滿了戰斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業
這節課，我們學習了三首詩歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對重點詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學們完成以下幾個任務：
1.搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
2唐代詩人杜牧有一首《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”將其與《左遷至藍關示侄孫湘》作比較閱讀，看它是從什么角度來抨擊時政的?
3比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》(其一)，及抗日將領吉鴻昌的絕筆詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”
看三者在表達的思想感情上有何異同。
第二課時
一、導語設計
李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這是一首思鄉詩，古詩詞中有很多是用來表達思念之情的。今天我們就來學習兩首寫對家人思念的宋詞：蘇武的《水調歌頭》和李清照的《醉花明》。
(解說：由李白的詩歌導入，自然地由詩歌的學習過渡為對詞的學習，并明確了兩首詞的主題，使學生的學習更有目的性、針對性。)
二、解題
詞，是一種配合樂曲用來歌唱的詩體，產生于隋唐，宋朝進入興盛時期，成為宋代文學的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞泥產生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創了豪放派，其詞作題材廣泛，表現方法以鋪敘、直抒為主，風格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規定著詞作的句數、字數及音律。
三、研習課文
1.整體把握，理清思路。
1)讀課文，消滅字、詞障礙。
(2)讀小序了解寫作背景，結
合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達的側重點有何不同。
(解說：在老師指導、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準備。)
2具體研習，突出重難點。
(l)《水調歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，其豪放詞風在本詞中是如何體現的?
中秋佳節，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質問青天— —“明月見時有”“今夕是何年”“何事長向別時圓”。將青天擬人化，人與天對話，想像大膽奇特，感情奔放豪邁，筆墨酣暢淋漓。“把酒”“歸去”“弄清影”幾個詞語同樣有一種揮灑自如的氣派。
(解說：對作品從整體與細節上做分析評價，切實感受作品特色，了解作者風格。)
(2)《醉花陰》是一首懷人詩，但字面上卻未出現一個如“思”“憶”“盼”之類的詞語.只在結尾點破：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”詞作是借助哪些內容傳達出了孤單與懷念這一主題的?
天氣的沉悶難受，白晝的漫長難消，夜半的涼透驚覺，這一切又恰逢重陽佳節，熱鬧喧騰的節日氣氛更增添了女詞人的寂寞惆悵，此情此景正如李清照在另一首詞中所說的：“不如向簾兒底下，聽人笑語。”黃昏時節，東籬之下，再多的清酒，再香的菊花，都難以慰藉這位形影相吊的少婦。即使是折一枝菊花吧，“將以遺所思”，而“路遠莫致之”。結尾三句真實地寫出了“為伊消得人推悴”的狀況，相思之傷人正如西風吹落花。詞句寫盡了對丈夫的深沉思念，滿懷的離愁寫得含蓄深婉。
(解說：學習詞作中借環境烘托與人物行動來渲染、暗示心理的寫法。)
3.欣賞品味及課堂訓練。
1)找出《水調歌頭》中蘊涵人生哲理與表達美好祝愿的句子，這表現了作者怎樣的人生態度?
蘊涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”將人世的聚合離散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。表達美好祝愿的句子是：“但愿人長久，千里共蟬娟。”作者在詞中問天，實際是在問人生，抒發對人生的感慨。先是因對親人的思念之情無法排遣而向青天發難，進而釋然，語氣愈加曠達，感情也進一步升華為對天下之人的美好祝愿，對生活的信心也更堅定。
(解說：詞風的豪放正是作者為人曠達的表現，“文如其人”，通過作品風格了解作者品性。) (2)對《醉花陰》首句中“薄霧濃云”的意思有兩種理解，有人認為是寫天氣，“霧”與“云”都是天空中真實存在的;有人說“霧”與“云”
實際是寫焚香而生的煙氣。你同意哪種說法，談一談自己的理由。
(解說：只要能自圓其說即可，教師不用統一的觀點作限制。)
四、布置作業
1.蘇軾雖是豪放派詞人，其作品中也不乏有婉約柔美的。將本文同《江城子》(十年生死兩茫茫，老夫聊發少年狂)作比較閱讀。
2.唐代金昌緒的《春怨》也寫相思：“打起黃草兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”它寫相思的方式與《醉花陰》有何不同?
《題破山寺后禪院》詩詞五首教學設計 3
一、導入新課。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，多有一種悠閑適意的情調，但常建這首《題破山寺后禪院》不一樣，在優游自得中寫詩人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩人一路行來，我們除了欣賞幽美絕世的自然風光，也時時沉浸在神與物游、情與景會的心靈世界當中，今天讓我們走進常建苦心孤詣為我們構建的“另一個世界”吧。
二、學習《題破山寺后禪院》。
1、朗讀指導。
指導學生學會正確停頓，流暢朗讀。
（教學設想：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導學生根據句子的意義劃分節奏，總結五律、七律的停頓規律。）
2、整體感知。
破山寺指江蘇常熟興福寺。詩中抒寫清晨游后禪院的觀感，筆調古樸，描寫細膩，意境優雅，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
3、作者簡介。
常建，生卒年不詳，長安人。開元十五年（727）進士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，寄情山水名勝，過著很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。
他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他善于運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷。其實他對現實并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責。有《常建集》。
4、品評賞析。
（1）開頭兩句點出了入寺的時間是什么時候？看到了什么景色？
詩人在清晨來到興福寺。看到旭日初升，陽光照耀山上樹林。
（2）詩的三、四句寫詩人的行蹤到了哪里？
詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發現禪房就在后院花叢樹林深處。
（3）從這兩句詩中，你能尋找到一個成語嗎？曲徑通幽。
（4）詩的五、六句寫作者看到優美景色后，產生了哪些感慨？
這兩句詩對仗非常工整，這樣幽美的環境，使詩人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時消除凈盡。
（5）整首詩詩人通過寫景，領悟出了什么道理？
詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領略這空門忘卻塵俗的意境，寄托自己的.向往之情。
5、品味名句——“曲徑通幽處，禪房花木深。”
這兩句詩中的景物描寫，平中見奇，“幽處”生輝。詩人沿著蜿蜒的竹林小徑前行，只見濃蔭蔽日，青苔滿地，于曲折幽深疑無路處，忽見花團錦簇中的后禪房。這樣幽靜美妙的環境這樣曲徑通幽的行程，使詩人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實際上暗示出禪院遠離塵囂、深藏不露的特點，也烘托出詩人對唱經禮佛生活的心向神往。
三、小結。
這首詩以凝練簡潔的筆觸描繪出一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。
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