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《那樹(shù)》教學(xué)反思（精選10篇）
在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，所謂反思就是能夠迅速?gòu)囊粋�(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中抽身出來(lái)，看自己在前一個(gè)場(chǎng)景和事態(tài)中自己的表現(xiàn)。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編收集整理的《那樹(shù)》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇1
當(dāng)文本被選入教材，它的教學(xué)價(jià)值就開(kāi)始被一層一層抽剝。但不可否認(rèn)，文本的內(nèi)在初衷是難以改變的，尤其是對(duì)于有一定時(shí)代視野和歷史厚度的文本，它那震人心魄的力量在時(shí)間的流逝中漸行漸遠(yuǎn)。學(xué)生閱歷尚淺，稚性正盛，面對(duì)文本往往猶如面對(duì)冰冷的字碑，達(dá)其理而難通其情，因此出現(xiàn)了隔閡和強(qiáng)自說(shuō)愁。
在《那樹(shù)》的教學(xué)中，我便飽嘗了這樣一次情理未相生的遺憾。
“立于理”的解讀
《那樹(shù)》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄深刻的散文。通篇擬人化手法的背后，是一種沉重悲劇感的流露。這悲劇感正是作者通過(guò)“立在那條路邊上已經(jīng)很久很久”的老樹(shù)的命運(yùn)，象征性地向人們表達(dá)了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)——現(xiàn)代的發(fā)展正剝離著人類生活的最后一層詩(shī)意。
鑒于課時(shí)安排，我舍棄細(xì)枝末節(jié)，直接抓取了“那樹(shù)”的形象和悲劇命運(yùn)作為牽引，直達(dá)文章主題的多角度理解。這棵樹(shù)的命運(yùn)早已由上帝預(yù)設(shè)，“當(dāng)幼苗長(zhǎng)出來(lái)，當(dāng)上帝伸手施洗，上帝曾說(shuō)：‘你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠’”。“綠著生，綠著死，死復(fù)綠”這一命運(yùn)軌跡便生發(fā)成了串聯(lián)課堂的線索，由此延伸開(kāi)了這節(jié)課的重難點(diǎn)環(huán)節(jié)。
既然上帝對(duì)于“那樹(shù)”的命運(yùn)早有預(yù)言，那上帝的預(yù)言實(shí)現(xiàn)了嗎？——以此一問(wèn)，順而引導(dǎo)學(xué)生思考：那樹(shù)在活著的時(shí)候，是一棵怎樣的樹(shù)？在這場(chǎng)老樹(shù)的悲劇中，誰(shuí)是劊子手？那樹(shù)死了，可上帝還期許他死復(fù)綠呀，這實(shí)現(xiàn)了嗎？作者相借引頸受戮的老樹(shù)表達(dá)什么主題？各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)鋪展下來(lái)，學(xué)生于其中有極大的思考和表達(dá)空間，尤其是在文“理”的探究環(huán)節(jié)，或是批判城市和工業(yè)文明對(duì)人類帶來(lái)的負(fù)面影響，或是呼喚生命價(jià)值的尊重與認(rèn)同，亦或是思考現(xiàn)代文明發(fā)展與傳統(tǒng)文化堅(jiān)守的辯證關(guān)系，開(kāi)放的思維引導(dǎo)和自由的表達(dá)氛圍讓課堂收獲了很多令人驚喜而又精彩絕倫的回答。
在現(xiàn)今的語(yǔ)文教學(xué)中，多元解讀文本蔚然成風(fēng)。但我深知，多元解讀并非 “隨意解讀”，多元解讀還應(yīng)有邊界。面對(duì)《那樹(shù)》這般非傳統(tǒng)經(jīng)典但蘊(yùn)涵深刻的文章，我力求有收有放。毋庸置疑，備教材本就是“教師解讀”，但“教師解讀”不能成為教學(xué)中的箍住學(xué)生的條條框框，而是要從學(xué)生的閱讀體驗(yàn)出發(fā)，了解學(xué)生可能讀到哪一層面，而哪些層面是閱讀的盲點(diǎn)和難點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的“收放”。正如《那樹(shù)》，學(xué)生能輕而易舉地從中讀出“人和自然”的思考。可若主題單一如此，作者卻用如此鄭重其事、煞有介事的筆調(diào)，豈不可惜？那樹(shù)更像是一位通靈的智者，通過(guò)文字傳遞箴言。而這學(xué)生無(wú)法深探到的地方，正是我們選取教學(xué)內(nèi)容的起點(diǎn)。
“發(fā)于情”的遺憾
出于對(duì)文“理”的渴求，從導(dǎo)入語(yǔ)的構(gòu)想到主問(wèn)題的設(shè)計(jì)，我都注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入理性的思考氛圍。可理性的思考并沒(méi)帶來(lái)穩(wěn)重的氣質(zhì)，課堂竟呈現(xiàn)出了出乎意料的浮躁之氣。審思原委，歸根結(jié)底是未能情理相生。
文章不是無(wú)情物，而是作者情動(dòng)于中，言溢于表的產(chǎn)物，尋求文本的合理解讀往往是可以通過(guò)語(yǔ)言文字去實(shí)現(xiàn)的。《那樹(shù)》的語(yǔ)言是飽含作者的匠心、情感甚至靈魂的。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我意識(shí)到要引導(dǎo)學(xué)生觸碰隱藏在文字背后的深意，就要通過(guò)朗讀，讀到作者試圖通過(guò)文本來(lái)傳達(dá)的情感，讀出讀者自己的共鳴和思考。學(xué)生在閱讀《那樹(shù)》時(shí)，必然會(huì)留意到一些起眼的詞句，如“但是，這世界上還有別的東西，別的`東西延伸得更快，柏油一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。所有原來(lái)在地面上自然生長(zhǎng)的東西都被鏟除，被連根拔起”，表現(xiàn)的是極速發(fā)展的現(xiàn)代文明與老樹(shù)日益困窘艱難的境遇形成的鮮明對(duì)比。我有意指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生抓住“一里一里”、“鋪”、“一千碼一千碼”、“架”、“一排一排”、“挨”、“鏟除”、“連根拔起”等字詞進(jìn)行著重處理。學(xué)生的朗讀未能一蹴而就，而我又未能多加形式地堅(jiān)持引導(dǎo)，所以朗讀的形式感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于功效性，遠(yuǎn)沒(méi)有起到牽引情感的作用。
又如“于是這一天來(lái)了，電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉，那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”，以及“屠殺”“尸體的肢解”等夸張的用詞，簡(jiǎn)直是生命的一場(chǎng)屠殺了。還有很多諸如“啊!所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)功的貢獻(xiàn)，在星空下仰望上帝”、“夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預(yù)定，一切先有默契，不再多言”這樣的句子，渲染的無(wú)不是一種濃郁的悲情。學(xué)生對(duì)此是了然的，在解析詞句的當(dāng)下，學(xué)生或許還在文本情緒中，可一旦完成解析，學(xué)生隨之跳脫情緒，更不用說(shuō)沉浸其中了。而急于到達(dá)文“理”的我是如此忽視了文“情”的鋪墊和蓄積。
顯然，情境的缺失和情緒的跳脫是這節(jié)課最大的遺憾，以至于最后的影視延伸環(huán)節(jié)也沒(méi)能挽回窘局。課堂的最后，我引入了陳凱歌的電影片段《百花深處》。《百花深處》講述了一個(gè)瘋?cè)瞬化偟膽雅f故事，以寓言的手法和喜劇的形式包裹了藏在傳統(tǒng)段子里的那種深沉哀痛，那種昨日瓊樓玉宇今日斷壁殘?jiān)男了嵋惨稽c(diǎn)一滴地表露無(wú)遺。在這點(diǎn)上，影片蘊(yùn)涵和《那樹(shù)》是相通的。課前預(yù)設(shè)時(shí)，我是多么期待學(xué)生給予我或是沉默，或是唏噓，或是感傷的回應(yīng)，可這回應(yīng)絕不應(yīng)該是歡笑。當(dāng)大部分學(xué)生深深被喜劇外在所牽制時(shí)，我看到了少部分走進(jìn)了影片精髓的學(xué)生的孤單。當(dāng)然，孤單的還有我，深深為此感到不甘的我。倘若我能增設(shè)情境形成情感的“心理場(chǎng)”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文“情”，倘若我能在學(xué)生哄笑時(shí)予以更鮮明的立場(chǎng)引導(dǎo)，倘若我能在授課中嗅到班級(jí)躁動(dòng)氛圍時(shí)就果斷將影片暫停在荒誕逗笑的情節(jié)之前，這節(jié)課的“情”“理”是否會(huì)有更好地相生相融？
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)該讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中情感是學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，更是學(xué)生智力的催化劑。教師要善于把蘊(yùn)含在文本字里行間的情感披露出來(lái)，但情感是生命主體的內(nèi)在體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)情感的體驗(yàn)不能由教師來(lái)替代，也不能由教師來(lái)灌輸。
在語(yǔ)文課堂中如何批文入情，情理相生，這將是這節(jié)課給予我的不竭的思考。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇2
通過(guò)充分的備課，我展示了《那樹(shù)》的教學(xué)過(guò)程，講過(guò)課之后，和同事們共同討論，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學(xué)中還存在著很多不足。
１、課堂活動(dòng)形態(tài)和活動(dòng)內(nèi)容的不協(xié)調(diào)。
課堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，“如果你是交通專家，你會(huì)如何處理那棵樹(shù)？小組討論，寫(xiě)下來(lái)，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言”。這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的本意在于：學(xué)生在對(duì)文章主旨有了感性的認(rèn)識(shí)后，加入自己對(duì)這一事件的理解，進(jìn)而做到自我的發(fā)現(xiàn)。然而，小組討論的形式，主要是學(xué)生通過(guò)互相合作，使問(wèn)題的解決更全面，更深入的過(guò)程。而此時(shí)，學(xué)生對(duì)老樹(shù)被殺一事，已經(jīng)有了很感性的自己的理解，其實(shí)“面對(duì)人類你想說(shuō)什么”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是指向個(gè)人的，這是一個(gè)學(xué)生個(gè)人對(duì)文本闡發(fā)的過(guò)程。事實(shí)證明，學(xué)生后來(lái)的書(shū)寫(xiě)也多表達(dá)了個(gè)人的意見(jiàn)。
２、學(xué)生發(fā)現(xiàn)以后教師的點(diǎn)評(píng)不到位。
在發(fā)現(xiàn)的課堂上，課堂時(shí)間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無(wú)可厚非的。但是，教師的時(shí)間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來(lái)？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫(xiě)了呢？當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時(shí)間少了，就意味著教師的'語(yǔ)言要更簡(jiǎn)練更精細(xì)了。學(xué)生發(fā)現(xiàn)之后教師的點(diǎn)評(píng)就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點(diǎn)評(píng)基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是精彩的，教師的點(diǎn)評(píng)卻軟弱無(wú)力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)。事后，我想，教師的點(diǎn)評(píng)是否可以從這幾方面著手發(fā)展：延伸式的點(diǎn)評(píng)；問(wèn)題式的點(diǎn)評(píng)；歸納式的點(diǎn)評(píng)；指摘式的點(diǎn)評(píng)。當(dāng)然，從此次的問(wèn)題中我知道，教師點(diǎn)評(píng)的功力該在平時(shí)苦練。
在這堂課上，存在的問(wèn)題還很多，比如：學(xué)生發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不夠；比如：有的地方有教師趕著學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，或教師代替學(xué)生發(fā)現(xiàn)的。
這次講課，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)，一節(jié)課，百樣講，但學(xué)生的接受效果卻是完全不同的，所以我們教師要不斷的鉆研教材，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)他們想學(xué)的，做他們愛(ài)做的，使學(xué)生對(duì)
語(yǔ)文學(xué)科提高興趣，每節(jié)課、每個(gè)人都能學(xué)有所得，學(xué)有所獲。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇3
10月13日第二節(jié)課，“一人一課”課堂考核，我講授了《那樹(shù)》一課。
講授內(nèi)容是隨進(jìn)度來(lái)的，沒(méi)有刻意選擇。散文教學(xué)對(duì)于我而言是短板，我常常困惑于如何分析含蓄而優(yōu)美的語(yǔ)言，深刻而內(nèi)斂的主題。所以面對(duì)課題，我有些畏難情緒，一時(shí)不知該從何入手。
記得今年4月份中心能手課評(píng)選時(shí)我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一節(jié)《那樹(shù)》，設(shè)計(jì)比較傳統(tǒng)、缺少創(chuàng)新，我想沖破“那是一棵 的樹(shù)”的填空式教學(xué)的傳統(tǒng)模式，所以教學(xué)設(shè)計(jì)上頗費(fèi)了一番周折。
導(dǎo)入時(shí)，我借用了課后題第三題的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了，直奔主題，我認(rèn)為可以很好地帶領(lǐng)學(xué)生入境。課堂設(shè)計(jì)了“讀孰—整體感知、讀懂—精讀細(xì)品、讀透—領(lǐng)悟內(nèi)涵”三個(gè)環(huán)節(jié)，分別解決了“概述文章基本內(nèi)容”“那樹(shù)是一棵怎樣的樹(shù)？那樹(shù)最終遭到了怎樣的命運(yùn)？”“你會(huì)如何處置這棵老樹(shù)？作者的寫(xiě)作意圖是什么？”等問(wèn)題，能夠梯度呈現(xiàn)，步步深入的理解課文，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果我也較為滿意。學(xué)生能跟上我的思路，基本按我設(shè)想的思路進(jìn)行，整堂課進(jìn)行得很順利。結(jié)課后，我感覺(jué)課堂缺少亮點(diǎn)，生成的`部分太少，但當(dāng)我聽(tīng)完同學(xué)科老師的課后，我才發(fā)現(xiàn)了更多的問(wèn)題，受益匪淺。
一、設(shè)計(jì)以“讀”貫穿整個(gè)課堂，然而除了學(xué)生賞析句子時(shí)的個(gè)人朗讀外，再?zèng)]有讀書(shū)聲。課堂沒(méi)能體現(xiàn)“讀”的設(shè)計(jì)意圖。
二、 感覺(jué)課堂預(yù)設(shè)過(guò)多，一方面主被比較充分，另一方面也限制了學(xué)生的思維，總是引導(dǎo)學(xué)生順著我的思路走，沒(méi)有生成，學(xué)生的主動(dòng)
性發(fā)揮的并不徹底，課后，有位同事對(duì)我說(shuō)“你的課上的太穩(wěn)了，以至于不敢抓學(xué)生的亮點(diǎn)、不敢去展開(kāi)。”我想這也是本人對(duì)文本的解讀也不夠充分的表現(xiàn)，做不到收放自如、借助文本解決文本。
三、 課堂上對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)太少，尤其是應(yīng)對(duì)中考的答題技巧基本沒(méi)有涉及。
四、 自認(rèn)為主題已經(jīng)往深處挖掘，但僅限于“人類的文明發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)”，而沒(méi)有結(jié)合作者的經(jīng)歷、背景繼續(xù)挖掘一些思想性的更深入的東西。
我想：能夠認(rèn)識(shí)到以上不足對(duì)我而言何嘗不是一種促進(jìn)？
當(dāng)然，除了缺點(diǎn)，我很自信這堂課也有優(yōu)點(diǎn)，比如：課堂設(shè)計(jì)體現(xiàn)了課前預(yù)學(xué)、課后檢測(cè)、小組合作；環(huán)節(jié)清晰、緊湊；問(wèn)題設(shè)計(jì)符合課標(biāo)，逐層深入；能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，課堂氣氛活躍等。
講課時(shí)留下的得也好，失也好，只要能夠反思、揣摩、總結(jié)，今后必能改進(jìn)、提高。
倘若每一堂課都能精心準(zhǔn)備、用心反思，效率一定出乎想象。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇4
通過(guò)充分的備課和制作精美的課件，我信心十足的展示了《那樹(shù)》的教學(xué)過(guò)程，講過(guò)課之后，和同事們共同討論，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，在這節(jié)課的教學(xué)中還存在著很多不足，有些是我從來(lái)都沒(méi)有考慮到的。
1、有的同事說(shuō)導(dǎo)語(yǔ)有些短，沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的`情感，不能吸引學(xué)生的注意力，緊跟著的字詞檢查更使學(xué)生的注意力松弛；學(xué)習(xí)目標(biāo)在大屏幕上展示的時(shí)間過(guò)短，學(xué)生不能認(rèn)真朗讀和思考，有些流于形式，尤其是第二個(gè)目標(biāo)，
２、過(guò)程與方法：
（1）多種教學(xué)法相結(jié)合，以讀為主，在讀的基礎(chǔ)上突破悟這一難關(guān)。通過(guò)朗讀理解文章的思想內(nèi)容及意蘊(yùn)。
（2）倡導(dǎo)合作探究，激發(fā)學(xué)生樂(lè)于自主、合作、探究學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)快樂(lè)學(xué)習(xí)，尊重閱讀個(gè)性。達(dá)到知識(shí)互補(bǔ)和提高，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在本次教學(xué)中并沒(méi)有真正的實(shí)現(xiàn)，課上僅僅進(jìn)行了范讀、速讀、指名朗讀、帶著問(wèn)題有針對(duì)性地讀，在學(xué)生自主、個(gè)性閱讀這個(gè)方面受時(shí)間限制發(fā)揮得不夠。
對(duì)于學(xué)生回答的有些答案我沒(méi)有給予明確的肯定或否定，例如“倒霉的一棵樹(shù)”這不符合答題的要求，這只是提到樹(shù)的命運(yùn)而非品質(zhì)，我應(yīng)該給出明確的回答；螞蟻和樹(shù)告別時(shí)的對(duì)話，作為螞蟻一方的同學(xué)根本沒(méi)有同情的感覺(jué)，而是定格在表演，說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有做到人文對(duì)話，本節(jié)課的教學(xué)沒(méi)有達(dá)到感動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界的效果。
“你是交通專家你會(huì)如何做呢？”對(duì)于這一問(wèn)題的回答，學(xué)生只是流于形式，沒(méi)有一個(gè)深入的探討。
根據(jù)同事們提出的意見(jiàn)，我做的修改有：
1、學(xué)生朗讀時(shí)，我加強(qiáng)了朗讀指導(dǎo)。（緩慢、沉重的語(yǔ)氣及重音）
2、加強(qiáng)學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)化個(gè)性閱讀，給夠?qū)W生表達(dá)的時(shí)間。
3、把語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行延伸，課后作業(yè)改在課上來(lái)完成，并要求學(xué)生聯(lián)系周邊的生活環(huán)境來(lái)談感受，提對(duì)策，以更深入地理解課文主旨，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透。
學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法。每上完一堂課，回頭反思，總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不盡人意的地方，每次反思，都會(huì)有一些收獲。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇5
①重視朗讀的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，切中了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也很到位。不然的話，學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能就不那么順利，對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入，也就更不可能個(gè)性化、多角度地把握文章的主題。
②品味語(yǔ)言是這節(jié)課的主旋律，這一構(gòu)思使學(xué)生的情感體驗(yàn)有了落腳點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)文章的主題有了深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
③無(wú)論是從學(xué)習(xí)方式、課堂氣氛、理解深度，還是從個(gè)性張揚(yáng)來(lái)看，“合作探究，多角度理解文章的主題”，既鼓勵(lì)了學(xué)生的個(gè)性化思維，又保護(hù)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在這個(gè)教學(xué)階段，合作探究的.學(xué)習(xí)方式，簡(jiǎn)潔有效的點(diǎn)撥，把學(xué)生的思維激活了，其發(fā)言也甚是精彩。
④由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點(diǎn)段落，教學(xué)的層次感很強(qiáng)。賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)，使學(xué)生對(duì)文章的理解有了深度。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇6
今天走進(jìn)的王鼎鈞所寫(xiě)的《那樹(shù)》，地點(diǎn)是在多媒體教室。縱觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我想用一句話來(lái)寫(xiě)這堂課：非常出色的教學(xué)設(shè)計(jì)，比較沉悶的課堂氣氛。
之所以說(shuō)設(shè)計(jì)比較出色，是因?yàn)檎麄�(gè)教學(xué)流程渾然一體，從導(dǎo)入到研讀再到探究到最后的拓展延伸，一氣呵成，尤其是過(guò)渡更是銜接得天衣無(wú)縫，極為自然；在教學(xué)的.過(guò)程中，教師的感情由平靜到激昂到理智，情緒能很好地感染學(xué)生，這得益于情境的有效的營(yíng)造，如導(dǎo)入的MP3《好大一棵樹(shù)》，配樂(lè)朗讀，關(guān)于中國(guó)建國(guó)初期因?yàn)閺?qiáng)權(quán)對(duì)傳統(tǒng)文化的破壞圖片……這些不僅感染了學(xué)生，也深深感染了我自己，所以整個(gè)教學(xué)過(guò)程的情感氛圍相當(dāng)濃；教學(xué)的過(guò)程中對(duì)目標(biāo)的貫徹也較為到位，包括對(duì)樹(shù)形象的把握及人類各種行為的點(diǎn)評(píng)。
之所以說(shuō)沉悶的課堂氣氛，是因?yàn)樵诮虒W(xué)的拓展這一環(huán)節(jié)沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。
即對(duì)人類破壞古代文明等更多行為沒(méi)有拓展出學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備；在“你對(duì)安慶申報(bào)歷史文化名城有可建議”也沒(méi)有讓學(xué)生爭(zhēng)先恐后的發(fā)言，使后來(lái)的氣氛沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇7
《那樹(shù)》的教學(xué)重點(diǎn)是訓(xùn)練學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達(dá)作用”“ 賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言”以及“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力，課上學(xué)生思維積極，注意力比較集中，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)。用三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)貫穿全文成為本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，三個(gè)詞語(yǔ)既是獨(dú)立的又是相互關(guān)聯(lián)的，它們暗示了“那樹(shù)”早期、近期和現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)，“佝僂”是早期“那樹(shù)”留給人們的容貌，“引頸受戮”是近期“那樹(shù)”悲慘命運(yùn)的寫(xiě)照，“周道如砥”是現(xiàn)時(shí)“那樹(shù) ”的灰飛煙滅，選擇這三個(gè)關(guān)鍵詞由理解它們的語(yǔ)境義入手，生發(fā)出一系列的問(wèn)題，逐步完善那樹(shù)的形象，課堂結(jié)構(gòu)清晰，流暢。本文的主題是重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)都市文明的發(fā)展與自然環(huán)境所造成的矛盾缺乏深層次的思考。在理解“周道如砥”這個(gè)詞時(shí)可以在第三個(gè)問(wèn)題前這樣增設(shè)這樣兩個(gè)問(wèn)題：人類追求“周道如砥”有沒(méi)有錯(cuò)？為了達(dá)到“周道如砥”的目的殺死了“那樹(shù)”值不值得？還有一個(gè)問(wèn)題就是三個(gè)詞基本上都是由理解語(yǔ)境義入手進(jìn)而生發(fā)出一系列問(wèn)題，顯得程式化，可以嘗試著二三兩個(gè)詞讓學(xué)生自己提問(wèn)，篩選有價(jià)值的問(wèn)題，自問(wèn)自答自評(píng)，這樣更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣：學(xué)貴多思，學(xué)貴多問(wèn)。
但仔細(xì)想想，本課的教學(xué)還是存在一定的調(diào)整空間：
例如：
一、要給學(xué)生充分的時(shí)間和自由讀好文本。 讀好文本是對(duì)話的基礎(chǔ)。通讀文本，并讀出自己的感受，這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而本節(jié)課上，為了節(jié)約時(shí)間，我只給了學(xué)生四分鐘的默讀時(shí)間，在這四分鐘里，學(xué)生要讀完一篇兩千多字的文章，還要勾畫(huà)和批注，外加思考，這怎么讓他們?nèi)ジ兄髽?shù)的形象呢？難怪學(xué)生發(fā)言不夠踴躍了，而在后來(lái)追加的課堂中，學(xué)生還是能夠說(shuō)出來(lái)的呀。同樣在“品讀體會(huì)”環(huán)節(jié)中，也是為了節(jié)約時(shí)間，我范讀過(guò)文章之后，就直接進(jìn)入到交流聽(tīng)讀體會(huì)環(huán)節(jié)，這也直接導(dǎo)致了學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，只有感受，但卻不知道怎么來(lái)的。這一感受是我通過(guò)誦讀強(qiáng)加給他們的，他們已經(jīng)有了初步的感受，此時(shí)若能給一些時(shí)間讓他們自己品讀，自己思考，我想想他們一定也能分析出來(lái)。
二、要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。實(shí)施素質(zhì)教育從根本意義上來(lái)講，是要優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程，而且要把優(yōu)化教育教學(xué)過(guò)程作為實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)核心。 新課程也明確了“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人” 、“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體 ”，確立了學(xué)生在語(yǔ)文課程中的主體地位。雖然我早已認(rèn)同了這種觀點(diǎn)，但在實(shí)際的`教學(xué)過(guò)程中，卻未能很好地去貫徹落實(shí)它。在本課的教學(xué)中，我總是想著要呈現(xiàn)一個(gè)完整的課堂教學(xué)，因而每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都有意識(shí)地去控制時(shí)間。并沒(méi)有給學(xué)生充分的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有給他們充分的時(shí)間發(fā)言，更沒(méi)有給他們充分的信任，而是急急地把答案就給他們了。我沒(méi)有意識(shí)到教材只不過(guò)是一個(gè)例子，課堂教學(xué)是要通過(guò)這個(gè)例子教給學(xué)生一些方法，培養(yǎng)他們的一些習(xí)慣；課堂教學(xué)中，重要的不是老師教了什么，而是老師要帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷閱讀的過(guò)程，然后看學(xué)生在學(xué)習(xí)這個(gè)例子的過(guò)程中獲得了多少。我想在本節(jié)課中，我有些本末倒置了，我成了主角，而學(xué)生成了被動(dòng)的接受者。
總而言之，設(shè)計(jì)很美，可實(shí)施起來(lái)比較難，會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題。我們的教學(xué)之路就是努力把用心的設(shè)計(jì)盡可能付諸實(shí)施，如果做到了這一點(diǎn)那課堂的效果會(huì)更趨向完美。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇8
本節(jié)課著重訓(xùn)練學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達(dá)作用”“賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言”以及“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力，課上學(xué)生思維積極，注意力比較集中，基本上完成了教學(xué)目標(biāo)。
用三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)貫穿全文成為本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)，三個(gè)詞語(yǔ)即是獨(dú)立的'又是相互關(guān)聯(lián)的，它們暗示了“那樹(shù)”早期、近期和現(xiàn)實(shí)的命運(yùn)，
“佝僂”是早期“那樹(shù)”留給人們的容貌；
“引頸受戮”是近期“那樹(shù)”悲慘命運(yùn)的寫(xiě)照；
“周道如砥”是現(xiàn)時(shí)“那樹(shù)”的灰飛煙滅；
選擇這三個(gè)關(guān)鍵詞由理解它們的語(yǔ)境義入手，生發(fā)出一系列的問(wèn)題，逐步完善那樹(shù)的形象，課堂結(jié)構(gòu)清晰，流暢。
不足的是對(duì)“周道如砥”這個(gè)詞的理解稍顯浮淺，這也影響了對(duì)文章主題的挖掘。
文章的主題似乎僅僅停留在要保護(hù)環(huán)境這一層面上了，對(duì)都市文明的發(fā)展與自然環(huán)境所造成的矛盾缺乏深層次的思考。作家王鼎均說(shuō)：“對(duì)付文明造成的災(zāi)害，是用進(jìn)一步的文明，不是否定文明！”這一點(diǎn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入思考。
在理解“周道如砥”這個(gè)詞時(shí)可以在第三個(gè)問(wèn)題前這樣增設(shè)這樣兩個(gè)問(wèn)題：人類追求“周道如砥”有沒(méi)有錯(cuò)？為了達(dá)到“周道如砥”的目的殺死了“那樹(shù)”值不值得？
還有一個(gè)問(wèn)題就是三個(gè)詞基本上都是由理解語(yǔ)境義入手進(jìn)而生發(fā)出一系列問(wèn)題，顯得程式化，可以嘗試著二三兩個(gè)詞讓學(xué)生自己提問(wèn)，篩選有價(jià)值的問(wèn)題，自問(wèn)自答自評(píng)，這樣更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣：學(xué)貴多思，學(xué)貴多問(wèn)。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇9
《那樹(shù)》作者以形象和生動(dòng)的語(yǔ)言為我們講述了那樹(shù)的生命歷程，尤其它的“綠著生，綠著死”的形象深深的震撼我們，“綠”成為了學(xué)習(xí)這篇課文的牽引線，因此通過(guò)把握樹(shù)的“綠”力求學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)自然方面都有收獲，下面略說(shuō)最為突出的亮點(diǎn)：
亮點(diǎn)一：簡(jiǎn)化教學(xué)線條。
將教學(xué)的過(guò)程學(xué)生主要活動(dòng)首先讀文，感知形象；其次賞段，精妙筆法；再次寫(xiě)句，表達(dá)心聲三大版塊，每個(gè)版塊又有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)各目標(biāo)的方法。可以說(shuō)，設(shè)計(jì)思路自然流暢，教學(xué)線條明朗，由整體把握轉(zhuǎn)移到品讀重點(diǎn)段落，教學(xué)的層次感很強(qiáng)。
亮點(diǎn)二：注重選點(diǎn)訓(xùn)練。
每個(gè)版塊都有個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，第一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生“篩選并整合文中重要的信息和材料”的能力。第二個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生“理解重要詞句在文中的含義和表達(dá)作用”和“賞析文學(xué)作品的語(yǔ)言”的能力。整體設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)由面到點(diǎn)去注重進(jìn)行扎實(shí)有效的'課堂能力訓(xùn)練，教學(xué)設(shè)計(jì)以問(wèn)題情境為主，問(wèn)題的目的明確，可操作性強(qiáng)。這節(jié)課的主旋律是品味語(yǔ)言，因此設(shè)計(jì)主問(wèn)題“品品短句在文中的表達(dá)效果。”這一主問(wèn)題使學(xué)生的情感體驗(yàn)有了落腳點(diǎn)，通過(guò)品“咬下去，嚼碎”“一聲又一聲，像嚴(yán)重的哮喘病”等短句更好的讓學(xué)生深刻地感受到樹(shù)被屠殺的痛苦，人的無(wú)情，使學(xué)生對(duì)文章的理解有了深度，并更好對(duì)文章的主題有了深刻認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的語(yǔ)言賞析能力得到了有效訓(xùn)練。
《那樹(shù)》教學(xué)反思 篇10
《那樹(shù)》是一篇文質(zhì)兼美、意蘊(yùn)含蓄而深刻的散文。它通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)的深厚感情和對(duì)它最終被伐的深切痛惜，表達(dá)了對(duì)都市文明發(fā)展利弊的深層思考，對(duì)人與自然關(guān)系的感慨和憂慮。作者從第三人稱的`角度，客觀地?cái)⑹龃髽?shù)的故事，用詞達(dá)意盡量節(jié)制而含蓄，意味深長(zhǎng)。讀者稍加品味，便可從字里行間體會(huì)出作者的思想感情。
上課時(shí)采用下列閱讀策略：朗讀──整體感知；默讀──了解行文順序；跳讀──發(fā)現(xiàn)精彩片斷；精讀──探究字里行間蘊(yùn)涵的深層次的內(nèi)涵；品讀──多角度理解文章的主旨。
對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是朗讀方法的指導(dǎo)很有必要，也要求到位。不然的話，學(xué)生對(duì)于作者的情感把握可能就不那么順利，對(duì)于重點(diǎn)詞句的理解就不會(huì)那么深入，也就更不可能個(gè)性化、多角度地把握文章的主題。
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