《教育走向生本》讀書體會

時間：2023-05-05 19:43:26 心得體會我要投稿

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《教育走向生本》讀書體會范文

各位領導、老師：

《教育走向生本》讀書體會范文

　　今天，我給大家匯報的主要內容主要有四個方面，主要是談我對現在教育改革的現狀的理解、對生本教育的認識，對教師角色和我對學科分組建設中的一點困惑。

　　一、未莊的教學改革

　　也許大家聽說過汨羅的素質教育改革，聽說過洋思、永威、杜郎口的教學改革，聽說過衡水的超級高中，你聽說過未莊的教學改革嗎？

　　未莊里有阿Q，有假洋鬼子，有趙老太爺父子，有王胡，有小D，還有尼姑。

　　102年前，1911年10月10日，（農歷辛亥年八月十九）在中國武昌發生的一場旨在推翻清朝統治的兵變，辛亥革命由此開端，辛亥革命最大的功績是推翻了中國兩千多年的封建帝制。

　　1997年，《北京文學》第11期發表了—組文章對語文教育進行批判，引發了世紀末語文教育大討論，進而引發了持續至今的教育改革。事先誰也不會想到，連那本文學刊物怕也想不到，我國的第八次教育改革，竟然肇始于它。五十年的新中國建國史，平均6年多一次教育改革，一次一個背景，一次一個結局，充滿了曲折、坎坷和反復。好在這次改革，以新課標的修訂為標志，已經進入了第二個十年，改革成了常態。這次改革最大的收獲是學生的主體地位被強調、強化。

　　我時常想，在這次教育改革中，我們很多學校，是不是像魯迅先生小說《阿Q正傳》里辛亥革命前后的未莊。我們也許能從這篇小說里找到與現實對應的一些人物、故事和現象。

　　阿Q本來痛恨革命。等到辛亥革命的大潮流震蕩到未莊。阿Q自稱到城里革了一回命，回到未莊嚇壞了趙太爺。但等到革命一來，趙秀才和假洋鬼子“成了情投意合的同志，也相約去革命”。錢家和趙家也買來了象征革命的“銀桃子”，假洋鬼子的辮子也“拆開了”，卻用“哭喪棒”把要求革命的阿Q趕出門外。

　　教齡越長，經驗越多，可能就越對教學改革的排斥越強烈，精神勝利法常常會出來作怪。《阿Q正傳》的主人公阿Q，生活在社會最底層，受盡壓迫和屈辱，他不能正視自己被壓迫的悲慘地位，反而自我安慰，即使是在受污辱甚至要被殺頭的情況下，他也以為自己是精神上的“勝利者”。我們各位，原來的教學方法教了十年、二十年，乃至三十年。用原來的方法教學成績也很好。成績不好，也是學校招來的學生質量越來越差，學生越來越笨，越來越差。有的人則像趙老太爺，革命來了，買個銀桃子戴在衣服上，以革命者自居一樣，以教育改革者自居。也有像假洋鬼子，在觀望中等到看到了別人、別的學校教改的甜頭，一轉身也對改革唱起了贊歌。應試教育的典型，搖身一變成了素質教育的排頭兵。但心里的辮子根本沒有剪掉，當初只是把辮子拆開了盤在頭上而已。

　　二、“生本教育”是一個任人打扮的小姑娘

　　無論如何，改革的洪流無法倒流。在我們經歷了汨羅、洋思、杜郎口、衡水的旋風后，我們又迎來了郭思樂的生本教育思想。這是一股什么風？

　　什么是生本教育？我想，還是要老老實實讀郭思樂的原著，特別是他早期的原著和論文。媒體的宣傳不能信，參雜商業成分的機構的宣傳更不能信，道聽途說的，一知半解的，掛一漏萬，當然也不能信。生本思想是一種教育哲學意義上的學生觀。當你把它急于變成一種具體的教學教育方法時，可能就會發生偏差。如果把“一切為了學生”當成門面口號倒也不必較真，但要真的奉行，不知道還會生出什么花樣來。其實，早在我國最早的教育理論名著《學記》“學學半”，到《論語》里“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，再到十七世紀夸美紐斯的《大教學論》的重復原則，到陶行知的曉莊的教育改革實踐，都有學生觀的智慧。

　　別人一說生本教育好，理念新，就什么都往這個理論上貼。而這一切都可能是打著生本的旗號搞的。由高密走向濰坊，再有教育部走進北京十一學校的李希貴曾經寫過一本書《學生第二》，那第一是什么？請你讀這本書吧。不然當你遇到他最近又寫《學生第一》時，準會又發蒙。他怎么又從教師觀轉到學生觀來了。

　　列寧說："只要向前多走一小步——看來依然向同一方向前進一小步——真理便會變成錯誤。"就像李吉林的小學語文教學，當它一旦普適于所有學科乃至教育方法時，就像邱學華的小學數學嘗試教學法，一旦推廣到所有的學科基礎教育的各個階段時，就要當心了。

　　三、生本教育思想是時代的產物

　　我1990年代畢業的時候，師范院校里學的是中學教學法，后來等到我第一次進修的時候，這門課變成了中學學科教育學，當我要拿一個新的教育學位時，課程與教學論的新面孔又出現了。這時我才知道，自己只是在課程論上的偏好，忽略了教學論的研究。作為一個在一個唯教學成績論的基礎教育階段，是一個足以葬送掉飯碗的缺陷。好在我所在的學校的各界領導都高抬貴手，但誤人子弟的達摩克利斯劍依然高懸在我心里。德爾斐的阿波羅神廟里刻有三句名言，其中之一就是：認識你自己。在這個意義上說，生本教育思想是解救我的良藥。

　　現在實行九年制義務教育，高中招生人數是1990年代的四到五倍，每年的大學畢業生則擴大了十倍。這樣的學生，智商、素質，不能諱言，下降了很多。再要是用過去的方法，還能適應嗎。我總有一個觀點，一等學生講會，二等學生練會，三等學生考會。二十年前，你教的學生可以說是大都是現在的優等生。你滿堂灌也好，啟發提問也好，精講多練也好，對教師的教法要求不高。現在還是這樣嗎？形勢的變化，逼著我們要改變教法，逼著我們改變我們的學生觀。從這個意義上講，生本教育是時代的產物。

　　但應該注意的是，條條大路通羅馬。生本教育的教育哲學觀，與洋思、杜郎口、永威實行的先教后學、以學定教、當堂訓練，以及所謂10+35課堂模式，不能劃等號。那只不過是蔡林森校長、崔其升校長實事求是、因人而異采取的具體方法而已。我們從有些有見識、有良知的專家的評語中，也能看到一二。我注意了一些專家在評價評價洋思時“在現有條件下”。這一潛臺詞，師資、生源、辦學條件的限制，都包含在內了。

　　四、教師的角色是什么

　　英國教育哲學家約翰懷特解釋“教”的本意時這樣說——努力帶來學。也就是說，什么是教？教師努力給學生帶來可學的。努力，是教育的態度，可學的，是教的內容，值得學的東西。一個好的老師，要努力地給予學生值得學的東西，使被教育者真正被教育。有些東西，不是讓學生自主學習就行了，是需要教師教的。真正的問題是，我們要改變教法。

　　同時，學校不能放棄師資、辦學條件建設。教師要對他的每一個學生負責，那校長要不要對每一個教師負責。每個教師都是不一樣的，他在成長的道路上到底能不能邁開步，朝哪個方向走，走什么樣的路，能走多遠？？如果一個校長要求教師對學生能有靜待花開的園丁情懷，那校長和教育行政管理部門的管理者又怎么能夢想“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開的美景”一夜之間出現呢？校長不要光忙著到處取經，自家的一畝三分地別荒著。到處取經是說一個校長熱心改革呢，還是自己沒有找到自己的路

　　五、個人在學生的學科小組建設方面的一點思考

　　話說回來，這并不妨礙我們學習他們的一些做法。我這里談談我在學習學科學習小組建設中的一些體會。從學習小組建立的時機、男女搭配、優中差搭配、小組成員數量，都要自己邊學邊做，邊做邊學。比如說，小組多少人為好。杜郎口公開的一些信息是6—8人，我從北京通州區一個課題小組得到的結論是6人為宜；8人以上，在討論時容易形成兩個以上的議題，往往會組內開小會。7人行不行，不行，單數不便于合作交流。但是我在實踐中遇到的問題是，6人為一個小組，就要把學生分成三類，每類還要一樣的人數，這不符合一般社會學現象常見的不同等級的人數呈棗核形的科學規律，也就是說，把學生平均分成三類，一類和三類學生人數太多，中間類太少，可能形成一類生起不到帶頭作用，過多的三類生不易提高學生的積極性，中間的二類學生少，小組基礎不夠穩定，成績分化嚴重。這個問題與當今中國的社會階層人數分布類似，大家不難理解。洋思、永威、杜郎口是如何解決的？如何彌補的？我們又該如何改進，這都是問題。我們目前大部分學校的班額大，不能盲目模仿，照抄照搬。這都是學科學習小組建設中應該思考分析解決的問題。

　　我把今天的讀書報告，命名為“學生是我心中的海”。也許不太貼切，但我想借此表達我對學生的感情。大海，時而風平浪靜，時而巨浪滔天。大海，有時是春暖花開時面朝大海時的一道風景；有時是晚霞滿天時魚兒滿艙的喜悅。也許你只在乎海邊美麗的貝殼，享受到了海灘細沙的柔軟，卻忽視了海底埋藏著豐富的寶藏，沒領略大海遠航的壯美。

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