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《杜拉拉升職記》讀書心得--錢曉蘭
讀杜拉拉升職記后感杜拉拉,典型的中產階級代表,沒有特殊背景,受過比較良好的教育,靠個人奮斗獲取成功,撥動了渴望成功的年輕人的心弦,瞬間,模仿,虛擬杜拉拉成為高校畢業生最常態的生活模式。
但是,杜拉拉的成功,這難道就說明了我們都應該模仿杜拉拉,或者說努力成為第二個杜拉拉嗎?所謂世界上沒有兩片完全相同的葉子,每個人都有自己的獨特的地方,我們所應該做的不是成為別人,而是發掘自己的優點,努力成為最完美的自己。
再退一步說,杜拉拉用自己的不斷的努力換來職場道路上的前進腳印,的確可以作為成功來自不斷努力的范例,不過,這就一定說明她的人生道路是絕對正確的,是適用于我們大家的嗎?她的生活元素一定是奮斗、加班、住酒店;聚會是公司同事,戀愛被簡化為吃飯聊天,娛樂就是看HBO,放假就是睡個好覺。如有需要,一個電話就能從一個城市打飛機到另一個城市,沒什么自由支配的時間,因為浪費時間多么可恥啊。這樣的生活真是我們想要的嗎?的確,從小助理到主管,不光財富不斷增長,社會地位也讓人羨慕,可是我覺得這樣的生活并不快樂,它是在透支快樂換來光鮮亮麗的外表。當然這只是我的個人觀點,每個人都有自己的價值觀不是嗎?
那再換句話說可能有人還是認為杜拉拉式的生活是他們所向往、所追求的,那他們不同于我或其他人的觀點里就不正確嗎?不,這恰恰反映了人與人的存在的不同,每個人都有自己的特色,認知,價值觀等等。所以,為什么非得要都努力成為杜拉拉呢?
唐太宗憑借他的政治才華開創大唐盛世;陶淵明攜著他的詩歌縱情田園;孫臏憑著他的軍事才能驚羨世人;孔子靠著他的因材施教桃李滿天下。三十六行行行出狀元,古往今來,不少例子闡明了這個道理。只要能夠發掘出自己的優勢,也能撐起一片屬于自己的天空,又何必成為第二個杜拉拉,成為別人呢?做最好的自己不就行了嘛。
再不妨舉個反例。總所周知,王羲之憑借他行云流水的蘭亭序奠定他書法大師的不朽地位。古往今來,不知有多少人臨摹他的作品。其中就有一個日本的出色小書法家,從小顯露的杰出的書法才能使他被寄予厚望,可是他并未如大家所愿成為一名出色的書法家,反而在醉心于王羲之作品臨摹中越來越像王羲之的作品,可卻失去自己的特色,自然無法成為一名出色的書法家了,最多只能算一個書法很像王羲之的人。
所以說,在絕大多數人熱衷于模仿杜拉拉的成功路程,我們是否該冷靜自己的頭腦,考慮一下我們是否適用于這個方式。我們所要做的不是一味地模仿,成為杜拉拉,而是做最好的自己,走出屬于自己的康莊大道。
當然這并不意味著我們該排斥杜拉拉的成功方式,我們不應該模仿,可卻可以借鑒。去其糟粕,取其精華。我們可以吸取杜拉拉的成功經驗,聯系自身的情況,不斷摸索出屬于自己的成功道路。博大精深的中華文化不正是來自于對外來文化的兼容并包嗎?而顏體、柳體等等書法不也是顏真卿、柳公權他們在吸取前輩書法家的優勢的同時融入自己對書法的理解而創造出的嗎?所以說我們不應該爭著做杜拉拉,卻可以努力成為有著杜拉拉優點部分的自己。畢竟模仿得來的始終是別人的,是另一種形式的被同化,而借鑒卻可以成為融和他人優點的自己,是完完全全屬于自己的。
大而化之,個人如此,一個國家呢?當洋式的樓房充斥著中國的角落,肯德基開遍中國的每個城市,在中文比賽中卻讓外國人占據了第一。我們是否該從洋式熱浪中清醒過來?在一昧的學習西方中,中國傳統文化漸漸失去它的光芒,被人們所忽視。一旦被徹底忽視,那么我們面臨豈不是一場可怕的文化同化呢?在世界文化之林中,中華傳統文化又怎么能再木秀于林呢?在世界的文化的浪潮中,只有保留中國傳統文化精髓,吸收外來文化先進部分,而不是全盤接受、照搬照抄,中華文化方能屹立于世界文化之林不倒。
不成為杜拉拉,吸收借鑒,做最好的自己;不全盤接受西方文化,兼收并蓄,散發中華文化的獨特光芒。請保持一顆清醒的頭腦!
MSN(中國大學網)
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