歷史的事跡
在平平淡淡的日常中，大家都有寫事跡的經歷，對事跡很是熟悉吧，事跡是對先進集體、先進人物的模范事跡進行綜合整理所形成的總結性書面材料。擬事跡需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的歷史的事跡，歡迎閱讀與收藏。
歷史的事跡1
他堅決反對那種“瞞和騙的文學”，呼吁“取下假面，真誠地、深入地、大膽地看取人生并寫出他的血肉來”。最能體現出魯迅這種精神實質的，是他對中國國民性中痼疾的揭示。從來沒有哪一個作家或思想家，像魯迅如此執著、如此嚴厲、如此深刻地批判過中國人的精神弱點。而魯迅則將此貫穿自己一生的思考和寫作中。
魯迅先生根本思想就是“人的覺醒”，“民權的覺醒”。因為，“如果人民的腦子不從封建文化的束縛之下解放出來，人民不獲得人的知識，人的思想，無論什么改革，無論那改革得到怎樣的勝利，也將是表面的，形式的，換湯不換藥的。”
置身于內憂外患的歷史條件下，魯迅將“立人”作為中國變革的出發點，“人立而后凡事舉”，只有發揚民魂，培養有明白的理性和深沉的勇氣的國民，中國才能進步。他認為正是精神的萎靡，造成了人性的墮落。而新的國民性格，應該是沉著、勇猛、有辨別、不自私，有高尚的道德，廣博自由、能容納新潮流的`精神。
正是為了“造成一個使新生命得能誕生的機運”，魯迅甘愿充當了“掃蕩一切舊物”的馬前卒，也因此招致了來自身前身后甚至身邊的明槍暗箭。但“為了大眾和民族的未來”，他義無反顧。
戰士或革命者的魯迅，始終站在中國精神文化戰線的最前沿，向著腐朽落后沖鋒陷陣。也正是在這種血與火的考驗和嚴峻的斗爭中，他成為“最偉大和最英勇的旗手”，引領了“中華民族新文化的方向”。“魯迅精神不僅在下一個百年有其不可磨滅的價值，在下一個千年里也將愈加顯現其理性的光芒”——這就是經典的價值，這才是思想的力量。
歷史的事跡2
范仲淹“先憂后樂”
宋朝的時候，有個品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志，希望將來能做治國安民的宰相，為國家出力;或者做一個醫生，為百姓治病救命。他對人說：“只要是能造福百姓，有益于國家的事，我就愿意做。”后來，范仲淹做了官，還真當了一段時間的宰相。他為官清正廉潔，很受好評。有一年，他到泰州做管鹽倉的小官，見海水泛濫上岸，百姓受難，就提議修海堤，還親自參加運土、夯土。不料母親去世，他按規定回家服喪。可身在家中，心在海堤，他不斷寫信去幫助出主意。海堤修成了，當地人們感激他，把堤叫范公堤。
幾年以后，范仲淹進京城做官。他看到不對的事就批評，還主持改革，結果得罪了人，好幾次被貶職排擠出京。可他從不計較個人得失，不管在什么職位上都做出了成績。他在一生中用自己的財產辦了許多義莊、義田、義宅，救濟窮人，還辦了一些不收錢的學校，讓沒錢的窮人子弟上學，可他自己的孩子連一件像樣的`衣服都沒有。有人不明白他為什么這樣，他寫了一篇叫《岳陽樓記》的文章，作了回答，表示自己要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
這就是說，一個愛國愛民的人，要甘心情愿比別人先吃苦，比別人后享樂。范仲淹的“先憂后樂”思想，是我們民族寶貴的精神財富。
歷史的事跡3
袁崇煥是皇太極的大敵。寧遠一戰，努爾哈赤就死在袁崇煥的紅衣大炮下，此仇可謂不共戴天。皇太極日思夜想，決定設計除掉袁崇煥。
崇禎二年，皇太極繞過寧遠打到北京城下。袁崇煥一聽說北京被圍了，他就調集部隊"勤王"，親率九千騎兵來保衛京師。皇太極一風袁崇煥被調到北京，正好施反間計。于是他幾天沒有作戰，親自布置了一個反間計。他抓了個明朝太監，關在一個屋子里，然后布置了兩個將領：鮑承先和高鴻中，兩個都是漢人，到這個屋子的隔壁高聲談論說："這一次我們必勝了!"另一個則發問說："為什么呀?袁崇煥可是非常厲害的!""呵呵，現在根本不必擔心他了，今天早上，袁軍那邊過來人了，和大帥交談了很久，這樣里應外合豈不是馬上就會取勝?"太監假裝睡著，聽了個清清楚楚，過了一天，皇太極親審太監，也沒問出什么有價值的消息，就把太監放了。太監回到皇宮，報告了崇禎皇帝，本性多疑的崇禎皇帝頓時信以為真，向群臣宣布袁崇煥通敵!
十二月初一，崇禎皇帝假意召袁崇煥到宮里頭議軍餉，袁崇煥已經是馬無料草、人無糧食，聽說議軍餉便不假思索領命前去。崇禎皇帝又以怕敵軍突襲為借口，不開城門，而是讓袁崇煥坐到一個筐子里頭，拿繩把筐子吊到城上袁崇煥一進城立刻被逮捕，下錦衣衛獄。第二年八月十六，袁崇煥被處以"凌遲"，被劊子手拿刀一片片片他的肉，片得身體和魚鱗一樣，鮮血淋漓。明代計六奇寫的《明季北略》中講了這個事情，片下袁崇煥一片肉，立刻就有人花錢買來，就著酒喝，邊喝邊罵。可憐一代名將落得如此下場。
清朝入關以后修明史，寫到袁崇煥的.傳記時，翻出當時的滿文檔案來，此事才大白于天下。
歷史的事跡4
漫漫黃沙掩蓋不了你絕世的風華，高山峨峨止不住你前行的腳步。一代奇女子王昭君甘愿放棄安穩后宮的生活，深入這外看來與世隔絕的大漠荒野，不得不令人深思，這是一個怎樣的女子，有著如此的大義與凜然。我們從王昭君出塞的故事里面又能看到什么呢?
昭君，一位生長在漢朝巴山蜀水的的奇女子，她的一生充滿了傳奇與奧秘。年幼便貌美如花，后被召入宮中，小小年紀便貌美出人的她原本可以憑借自己不凡的容顏與過人的才智在后宮中謀得一席之地，甚至可以穩坐后宮重要位置，但因生性高潔淡泊不肯賄賂畫匠致使畫匠弄虛作假讓她始終未被皇帝發現，偶然之間也許是冥冥之中的注定，邊疆匈奴提出與大漢和親的要求，皇帝不舍得自己的寶貝女兒進入這環境惡劣的邊疆地區，所以打算在后宮女子中選一名才智雙全的女子作為和親的對象，然而后宮女子無一愿進入這傳言中黃土漫天落后貧瘠的疆漠，這時，王昭君這位智慧與美貌并存的女子毅然決然的.選擇了遠嫁這片落后的疆土，也就是歷有名的“昭君出塞”。
昭君的遠嫁給匈奴地區帶去了大量的科學知識，促進了當時匈奴地區的社會發展，“高山峨峨，河水泱泱”正是由于昭君的毅然決然才得以開創了大漢與匈奴長達數百年的友好往來，試想如果沒有當初昭君的遠嫁塞外，怎會有這數百年來漢匈交往繁榮?她無愧于這奇女子的稱號，無愧于“平沙落雁”的千古絕唱。王昭君出塞的故事告訴了我們很多很多。
歷史的事跡5
宋朝大文學家蘇東坡，是翰林院學士，人們都稱他為蘇學士。蘇東坡才華橫溢，文章寫得好，詩詞也作得好。但知識再豐富的人也不可能會知天下事，所以他有時候也不免要出點差錯。
有一天，蘇東坡拜見當朝宰相王安石。相府仆人把他領進王安石的書房，說是宰相大人外出辦事，馬上回來，請蘇學士用茶稍候。等了一會，主人還不回來，蘇東坡便信步走到書桌旁，見桌上攤著一首詠菊詩。這首詩沒有寫完，只寫了兩句：
“昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。”
蘇東坡看了，心里不由暗暗好笑起來：“西風”明明是秋風，“黃花”就是菊花，而菊花從來就敢于頂風傲霜，最能耐寒耐凍，說西風“吹落黃花滿地金”，豈不是大錯特錯了?想到這里，蘇東坡詩興大發，不能克制，就提筆蘸墨，信手續寫了兩句：
“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”
蘇東坡擱下毛筆，又待了一會，見主人還不回來，便起身告辭了。再說王安石回家后，到書房見了蘇東坡的.那兩句話，只是搖了搖頭，并不與蘇東坡計較。
后來蘇東坡降到黃州去當團練副使。
蘇東坡在黃州住了將近一年。到了九九重陽天氣，連連刮了幾日大風。一天，風停歇后，蘇東坡邀請了幾個好友到郊外賞菊。只見菊園中落英繽紛，滿地鋪金，一派西風蕭瑟的景象。這時，蘇東坡猛然想起了給王安石續詩的事情來，不禁目瞪口呆，半晌說不出話來。他恍然悔悟到自己過去鬧了笑話，連忙提筆給王安石寫信認錯。
歷史的事跡6
公元105年，中常侍(侍從皇帝的官員)、尚方令(負責朝政的官員)蔡倫奏請東漢和帝準予將他的造紙術向民間推廣，他還挑選出挺括良好的紙，進獻給漢和帝。漢和帝試用以后，非常滿意，當場贊揚了蔡倫的這一創造發明，同時立刻下令把這個造紙技術推廣開去。
從此，中國的造紙技術進入了先進的行列。在此之前，商朝把漢字刻在龜甲獸骨上，但是甲骨的來源很有限，而且不便攜帶、保存，所以人們后來把漢字刻在簡牘上。簡和牘是用竹片或木片做成的，狹長的稱“簡”，略寬的稱“牘”。由于一片簡只能刻幾個字，因此寫一篇文章就要用許多簡，寫完之后人們再用繩子把簡串起來，成為“冊”。雖然做簡牘的材料遍地都是，但是它們也太笨重了，據說秦始皇每天批閱用簡牘寫的奏折重達一石(約五十斤左右)。后來人們用絲帛作為書寫材料，它柔軟輕便，易于書寫，可惜量少價高，這一致命弱點使它難于推廣使用。
在京城洛陽的皇宮里當官的蔡倫，當時主管監督制造宮中用的各種器物。他非常聰明，很會動腦子，經常和工匠們一起研究制作工藝。蔡倫看到皇帝每天要批閱堆成小山般的簡牘，非常不方便，他就琢磨著要制作出一種輕便易用的'書寫材料，來取代笨重的簡牘。
對于新的書寫材料，蔡倫的第一個要求是輕便。因此用竹、木制成的簡牘首先被排除在外，而絲帛倒是符合的，可惜原材料稀少。于是，蔡倫仔細觀察了絲帛的生產過程，從分析絲帛的結構入手，發現它是由纖細的短纖維互相粘成的。于是，他把新材料定位在結構與絲帛相似、取材容易、價格低廉，從此時時處處留意著、尋覓著這種新材料。
有一天，蔡倫和幾個小太監來到城外游玩。這是一個十分幽靜的山谷，一條小溪潺潺流過，溪邊垂柳依依，景色宜人。
小太監們一路打打鬧鬧，嘻嘻哈哈，十分快活，惟獨蔡倫心事重重，東張西望。忽然，他兩眼一亮，快步走到溪邊，蹲著不動了。
小太監們覺得非常奇怪，都圍攏過來。只見蔡倫手里捧著濕濕的、破破爛爛的、像棉絮一樣薄薄的東西發呆。
一個小太監忍不住說：“我還以為是什么好東西呢，原來是這破玩意兒!快扔了吧!”
蔡倫卻仿佛什么也沒聽見，仍然癡癡地捧著。
那個小太監一個箭步走上去，抓起那棉絮一樣的東西就要往水里扔。
蔡倫突然醒過來似的，緊緊抓著不放，嘴里喃喃地說：“找到了，找到了!”
小太監們都糊涂了，這蔡倫莫不是瘋了、傻了，怎么把這破爛玩意兒當寶貝似的?
蔡倫雙手捧著，三步并作兩步，問河邊的農夫：“老人家，這東西是怎么形成的?”
農夫笑著回答說：“這個呀，是漂在河里的樹皮、爛麻、破漁網什么的，它們被水沖呀、泡呀，又被太陽曬，時間長了就成了這模樣，到處都是呢!”
蔡倫抬頭看著滿山遍野的綠樹，不由眉開眼笑。
回到宮里后，蔡倫馬上投入了緊張的試驗和制作中，他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間后，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然后再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等干燥后揭下來就變成了紙。
蔡倫帶著工匠們反復試驗，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。
人們為了紀念蔡倫，就把用這種造紙工藝造出來的紙稱為“蔡侯紙”。
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