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九年級語文下冊《愚公移山》教學反思（精選15篇）
在現在的社會生活中，教學是重要的工作之一，所謂反思就是能夠迅速從一個場景和事態中抽身出來，看自己在前一個場景和事態中自己的表現。那么什么樣的反思才是好的呢？下面是小編為大家整理的九年級語文下冊《愚公移山》教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 1
由于我自身知識視野的局限和教學技巧的欠缺，這節課肯定存在不少的缺陷和不足，誠摯地期待著你的批評指正。下面，我將簡單地談談這節課設計的一些想法。
我以為，要讓語文課走出淺薄平庸的怪圈，方法之一就是要想法設法引領學生對文本進行深度體驗，引導學生從“文本表面”進入到“文本底層”，去感悟文本的文化，觸摸文本的靈魂，激活學生的“智慧潛能”，讓他們得到精神的享受。就《愚公移山》這篇文章而言，我想從以下兩個方面來深入解讀文本。
“文化建構”是深入解讀文本的生命
新課標明確指出：“它（語文）是人類文化的載體，也是人類文化的重要組成部分�！边@一定性為深入解讀文本提供了強有力的理論支撐。然而，“由于對文化傳統的過度依賴和因襲，我國的語文課程建設較多表現出一種被動地適應現實的傾向。就語文教材來看，編制者更多地把培養目標定位在學生的文化認同與文化傳承上，而較少創新意識的激發與批判思維的啟迪�！庇纱藥淼挠绊懯�，師生對教材有一種頂禮膜拜的'心理，他們認為自己的工作便是對文本所傳達的文化進行驗證與內化，“這種驗證式的語文課程立起的是‘文化權威’，學生要做的只是認同。如果只是以對文化傳統的積累、繼承與保存為宗旨，那么語文課程將永遠作為一個滯后者的角色而存在，它既不能與時俱進，也不能引領文化的創造與發展�！�
因此，深入解讀文本既強調對文化的認同與傳承，更強調對文化的反思與建構。
對《愚公移山》的解讀主要流行以下幾種文化視點：一種主流的觀點愚公移山是為了給子孫后代造福，從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念，這顯然是源于中國傳統的人生哲學；一種認為愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居；還有學生說“愚公有點強人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強加在了子孫的身上，這對他們來說是不公平的”……這主要是源于現代心理學的有關理念。以上解讀肯定有它的合理性。這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，要讓學生讀解出自己個性化的理解，這也是新課程的要求。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 2
《愚公移山》是一篇家喻戶曉的名篇寓言故事，它有生動的故事情節，又帶有神話色彩，篇幅短小。新學期伊始，寒意猶濃，連續多日隱晦的天氣加之第一周學生的心似乎仍在寒假過年的境地中徘徊，所以我決定把這一課的學習作為新學期的“第一槍”。其實，正像我對學生說的那樣，選擇這一課，我還有一層深意，就是期望學生發揚愚公移山精神，下定決心，艱苦奮斗，全力以赴迎戰幾個月之后的中考。
對于這篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知。因此，有效激發學生學習文言文的興趣，就成了當務之急。在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使新學期的第一堂課對學生有吸引力，盡量提高上課的實效。反思起來，具體做到了以下幾點：
1、創設良好的氣氛。在學習之前，我播放江濤所唱的“愚公移山”的MTV歌曲，以此導入課文的學習中。從學生的眼神里，能夠發現一部分同學能夠較快進入狀態，部分學生學生還輕聲伴唱。我覺得這一點能很好地激發學生學習這則寓言的興趣。
2、采用了自主合作探究的學習方式。在授課之前，我讓學生做了很好的預習，主要是針對文言字詞，梳理文章內容，嘗試進行翻譯。學生先結合文下注解獨立學習，把不懂的問題做上記號，然后小組討論，若還有疑難問題，則在課堂上向老師提出來，共同分析理解。我覺得這比單純的老師串講要好一些，可以調動學習的欲望。
3、精心設問。上課時，我提出了幾個問題：這則寓言一共寫了哪些人物？老愚公有多大年紀了？智叟是個年輕人嗎？那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？參加移山的一共有多少人？“移山”這件事做起來困難嗎？他們的勞動艱苦嗎？這樣的問題可以激發學生的'學習興趣。同時既對重點字詞做了強調，也對課文有了更深入的理解。
4、重視學生的讀。讀是傳統語文教學的法寶。在對人物進行分析時，我主要分析了兩個具有代表性的人物，愚公的妻子和智叟。從感情，語氣，稱謂等各個方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎上，請同學們模仿其口吻來朗讀，學生興趣較高。
當然，在授課中也還有許多需要改進的地方。
1、學生始終是學習的主體，課堂教學應該把學生活動做為重點內容來安排落實，使學生最大限度處于動態之中，動腦想，動手寫，動口說，動眼看，動耳聽。而我班的學生卻因為多方面的原因，導致了“動態”還很不足，讓人憂慮。
2、朗讀是學習文言文非常重要的一種方式。上課時，雖也有學生的朗讀，但還很不夠。愚公反駁智叟的一段很有氣勢的話，可以嘗試同學模仿這種堅定的口吻來朗讀，可是由于班上擅長朗讀的學生較少，學生朗讀的熱情不高，語調平淡干巴。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 3
曾有一位哲人說過：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把�！痹谡n堂教學中教師不是要向學生“灌水”，而是要“點火”，只有這樣教育才有意義。
《愚公移山》一文我共上了兩課時。第一課時主要是翻譯課文內容，第二課時分析文章的主題。上第二課時時，我想讓學生聯系生活實際，談談自己對愚公“移山”的創舉的感想。當時，學生發言很積極，大家各抒己見。有的說“愚公移山是為了給子孫后代造�！保械恼f“從愚公移山的壯舉看出他老人家有堅定不移的信念”。但有學生認為“愚公移山不理智，應該舉家搬出大山定居”；還有學生說“愚公有點強人所難的，他的子孫也許根本就不想這樣做，他把自己的意愿強加在了子孫的身上，這對他們來說是不公平的”……這充分說明學生對《愚公移山》這則經典寓言故事的實質精神和故事所弘揚的蘊意還不理解。在讀解《愚公移山》這一文本時，教師又不應該帶有太多的情緒與結論，要讓學生讀解出自己個性化的.理解，這也是新課程的要求。
為了把學生的思維引導到正確的軌道上來，我讓學生朗讀寓言的最后一部分，然后提出愚公的行為為什么會“帝感其誠”的問題，讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。學生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難，進而思考到愚公如此做的決心之大，具有堅忍不拔、鍥而不舍的精神，而這些正是感動上帝的原因所在。然后我又順勢問他們“智叟為什么要反對他的這種做法呢？”學生們踴躍發言，有的說他比較自私，有的說他目光短淺，只注重眼前利益，沒有長遠打算……
就在這時，我針對他們的觀點請出一位學生作出總結：愚公移山不僅僅是為了自己，為了家人，更重要的是為子孫后代造福，他的這種利他主義、堅忍不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學習。而這也正是這則寓言所要揭示的道理。
課上到這里，學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 4
《課標準》指出：學生是學習的主人。一個有創造性的教師應注重學生語言的積累，感悟和運用，注重基本技能的訓練，同時要注重開發學生的創造潛能，促進學生的持續發展。因此在本課的設計上，我采取了下面的教學策略，力求在實踐中激發學生思維的火花，鍛煉學生的語言和表達，為學生對文本的個性體驗創造平臺。
設計理念：本節課的教學目標的確定：朗讀全文，重點朗讀妻子、智叟和愚公的對話。同時抓住文中關鍵詞語，用文中的詞語教會學生理解詞語，用詞語概括課文的主要內容，進一步通過詞語的理解對文章進行分析。貫穿整節課的是指導學生如何學好寓言故事。因為現在課標都在引領我們在教學中應該教給孩子什么，讓孩子學會什么，當拿到這節課時我在想怎樣把這節課詮釋得更好，首先我把“方法的指導”作為第一要點，在課上要讓孩子學會學習寓言的方法，但在實際授課的過程中有些地方做得不是太好。
但值得自豪的是：
1、詞語教學策略的方法指導：抓重點字，重點詞語的教學，引領學生學習，還是有一定的效果。例如：通過詞語想象畫面，通過想象畫面方式來理解詞語，再通過抓住關鍵詞語概括課文的主要內容，以及通過關鍵詞語分析理解課文，這的確是一種很好的讀書方法。這個方法在我多年的課堂實踐中還是有一定的收獲。
2、寓言學習方法的指導：寓言的學習是一條主線，在方法的總結和運用上孩子們有了初步的認識，我想在今后的.學習中孩子們會很受益的，真正達到了授之予漁。
3、個性化朗讀教學策略指導：閱讀是個性化行為。也是學生處理信息、認識世界、發展思維，獲得審美體驗的重要途徑。所以，要放手給學生充分的時間進行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗，同時注重培養學生的概括，提煉，綜合表達能力。本節課我引導學生進行朗讀體驗，指導學生分角色朗讀，抓住重點詞語，重點句子，注意讀出不同的語氣，讀出妻子的善良，擔憂，智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍、持之以恒的精神。
再完美的玉也有瑕疵在設計個性化朗讀時是想讓學生通過文字表達情感，在實際教學中學生盡管讀出了不同人物性格的不同語氣，但讀得并不太理想，雖然自己做了范讀，但范讀后效果不明顯，主要是自己平時積淀的不夠，對學生掌握的也不是很好，在指導上也不是很細致，雖然范讀后學生有所進步但進步不大。在朗讀指導上還是很欠缺，這也是我在今后的教學中應該努力的方向。
總之，本節課在備課時做到了用心和細心，但在課堂呈現的時候由于個人的某種原因所展現的并不理想，希望各位同仁給予我更大的幫助，以便我在今后的教學中再進一步。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 5
本學段課標對閱讀教學的要求：是能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句表達情意的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。
《愚公移山》這篇課文是教科版四年級下冊第七單元的第十三課，本單元以“堅持不懈”為主題，本單元選入了《愚公移山》是一篇神話故事也是寓言故事，通過對這篇課文的閱讀，可以讓小學生受到堅持不懈，不達目的的誓不罷休的精神感染。
這篇課文共14個自然段，從四部分進行表達：
第一部分是第一段，寫兩座大山擋住了村里人的出路。這是移山的原因。第二部分是二—六段，寫的是愚公召集家人商議移山大計。這是移山的準備。第五-六段有一段愚公和妻子商議大計的對話，教師要指導學生讀好對話，體現出妻子的細微心理，她在大家都情緒高漲時提醒大家冷靜思考，同時也要體現出愚公雄心不改，移山不變。適合以此為故事情境進行朗讀訓練和語言訓練。第三部分是第七—十三段，寫愚公率領家人緊張的移山。這是移山的過程。這部分里有智叟的嘲笑和愚公堅定移山的對話，適合朗讀訓練。最后一部分寫的是移山成功。
課后題的設計對教學內容的確定很有指導性：1題“默讀課文，說一說愚公移山遇到哪里困難，又是如何解決的。”的呈現是指引總結課文內容。2題的呈現文言文中一段愚公回答智叟的話，初步讓學生了解現代文和文言文表達上的不同。3題的呈現提示我們要通過一定的策略讓學生對這樣的語言樣式進行學習，內化和再創造。詞語小車里，“直插云霄癡心妄想”是需要重點理解的新詞，也是帶有生字的新詞，提醒我們在學生隨文積累時要引導他們不盲目，不應付，側重選擇課文重點詞，新近掌握詞，才能做到課課有所得。
四年級學生已經具備了一定的知識基礎，能初步感受作品中優秀的語言，關心作品中人物的命運和喜怒哀樂并受到潛移默化的思想教育。但對于大多數嬌生慣養的獨生子女來說體會愚公移山的精神還是有一定難度的。所以在教學中要通過直觀形象的教學手段多種多樣的教學呈現形式，來激發學生的學習熱情。所以在課上教師適合采用同桌合作的方式，在學生認知水平和生活經驗受到限制，思維不夠深入時，教師可采用多媒體白板輔助教學，抓住學生的興奮點，彌補學生認知的差距。
今天就我這節課從以下幾方面談談自己的反思。
一、目標確定合理
本學段課標對閱讀教學的要求是：能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句表情達意的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情。所以我確立了這節課的.教學目標：
1.初步概括課文內容。
2.指導學生有感情地朗讀課文，能聯系上下文理解“直插云霄”“風燭殘年”“癡心妄想”等詞語的意思，讀好人物對話，感悟愚公精神。
3.讀中積累詞語，背誦愚公對智叟說的話。
4.拓展續寫，學習語言的表達樣式。
二、教學環節上力求清晰、簡約
1.在教材的處理上，首先整體把握文本的內容，點撥學生掌握這種抓事件起因、經過、結果的方法總結課文內容。然后抓文章的重點-----對話。把妻子和愚公、智叟和愚公的對話作為本課教學主題部分的主線。在讀中，將品詞析句，訓練朗讀和體會情感有機融合在一起。著重引導學生理解了三個詞語，并且方法各有不同�！爸辈逶葡觥弊寣W生結合生活經驗想象感知，“風燭殘年”“癡心妄想”指導學生練習上下文、聯系生活經驗理解。
2.朗讀的訓練體現在指導朗讀兩段對話中。分段讀、默讀、師生合作讀、古今文段對比讀、配樂讀等。注重朗讀與品悟的有效結合，在讀中體會愚公妻子與智叟對愚公移山的態度的不同，妻子是關心的語氣，而智叟的語氣是嘲諷的。在學生有了自己的理解后，適時地利用電子白板，圈畫出提示語、關鍵詞、標點、反問句等指導學生練習朗讀學生讀出了情感，在熟讀中很自然的達成了背誦目標。
三、讀寫結合，學會表達
在學完課文后，我設計了一個想象寫話訓練，想象道路暢通后，智叟與愚公的對話，學生在反復讀中，掌握了對話的語言樣式，學生寫得比較好，不僅意思表達清楚，而且愚公的品質也有體現，學生從讀學寫，做到了讀與寫得有機結合。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 6
《愚公移山》是篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，所以我在準備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學對學生有吸引力，如何在教學中體現新課標的理念。
教授此文時，立足文以載道，在扎實搞好文言教學的基礎上，以幫助學生認識愚公的形象，理解故事的寓意為基礎，充分挖掘文本，重視情感、態度、價值觀的導向，使學生獲得人生的啟示，要樹立遠大的理想，戰勝生活中出現的一切困難。
掌握文言常用詞語，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點和難點。文言文的理解是建立在反復朗讀的基礎上的，所以在這篇古文閱讀教學中，重視通過多種形式的朗讀達到培養學生語感的目的從而凸現古文的美感，使學生加深積累古文知識，逐步提高閱讀文言文的能力。
閱讀教學，是學生、教師、文本之間對話的過程。在評價愚公的行為是否愚的'問題上引導分析人物形象，珍視學生獨特的感受、體驗和理解，提倡多角度的、有創意的閱讀，拓展思維空間。學生能有針對性地發言，自信表達觀點，口語交際能力也得到了一定的培養。不足的是部分學生比較緊張，思維沒有完全放開，否則效果會更理想。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 7
《愚公移山》是我國古代一篇優秀的寓言，主要講述了愚公克服重重困難，最終感動過天帝，成功移山的故事，借此表現我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。
針對本文的教學，側重不同，方式各異。在追求創新的眾多教學設計中出現了一種奇怪的現象，師生以現代人的眼光反觀“愚公移山”的行為，進行了諸多批判：愚公移山是缺少科學精神的蠻干；愚公移山成功的不可能性因素眾多；愚公具有“暗黑”本質這種大膽的質疑精神和探尋意識是值得稱贊的，但這種“過度解剖”有悖于我國傳統精神文化體系，有損于寓言文體的教學解讀。愚公移山的行徑符合我國民族精神中“知其不可而為之”“天行健，君子以自強不息”的拼搏內涵。進一步說，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，對《愚公移山》一文的解讀應基于本文的寓言文體特點，就文本故事情節與人物形象進行分析，從而挖掘哲理所在的“愚公精神”——不畏艱難的氣魄和持之以恒的毅力。
對本課的教學設計，我以此為立意點，在教學過程中避開了學生有關“愚公愚與不愚”的討論，主抓愚公人物形象的正面分析。首先以學生學過了的較為熟悉的寓言故事引入作家嚴文井有關寓言的形象描述，借此導入新課，使學生明確學習重點——分析故事，體會哲理。而后以問題教學法激發學生閱讀興趣。移山的原因是什么？移山的目標是什么？移山過程遇到哪些困難？移山的結果怎樣？從中你發現愚公身上具有怎樣的品質？在基礎情節分析過程中將“文”與“言”相融教學，得到對愚公精神的初步認識。而后引領學生分析愚公之妻和智叟對愚公移山的態度的不同之處，愚公和智叟的對話中體現的愚公之“智”和智叟之“愚”，穿插京城氏之子“跳往助之”的情節的作用，故事結尾添加神話人物的用意，目的.都是更為深入地體會愚公身上的精神品質。學生在課堂上進行的有關愚公形象的思考分析有助于學生對文章精神內涵的理解內化，談課堂收獲使學生將心中所想由口而發，老師亦可以更好地掌握學生的吸收水平。
本次公開課中我也習得了不少的經驗，反復的打磨是提升的好途徑。教學目標的設定要具體可量化，不能大而不實。課堂上對學生的點評話語應引導性與鼓勵性兼具，不能只關注學生的錯誤點，不能就學生的問題生硬指正。教師在課堂上要有足夠的耐心等待，等待多種思想的出現與碰撞，等待學生思考的深化與完善，不能急于引導學生向“標準答案”靠攏。
一次次的磨煉總能讓我們發現更多的不足，一次次的鍛造亦能讓我們獲得更多的進步。作為教師，我們也需要愚公精神，敢于挑戰，持之以恒。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 8
《愚公移山》一文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要胸懷大志，敢于實踐，才有可能成功。同時，反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的不畏困難、堅持不懈的精神，對人們有很大的啟發。
本次課我對《愚公移山》進行了第二課時的教學。在第一課時我針對古文的重點字詞進行了翻譯，學生大體上能夠知曉故事的內容。于是，在此基礎上，我以翻譯重點句子進行導入。幾個句子的翻譯學生掌握的較好。從而在復習的基礎上讓學生自由朗讀文本然后通過觀看一個動漫視頻，通過“我來問、你來答”的游戲檢測大家對課本的掌握情況。
在整體感知文本后，我對愚公、智叟和遺男等幾個人物進行了分析。從分析人物的形象中找出本文所運用的表現手法——對比和襯托，進而體會對比、襯托手法的表達效果。這一環節基本上較為完整。從上課的整體來看，學生能通過自己的探索獲得新知，上課積極主動，踴躍發言，從這方面來看教學效果還是不錯的。
新課程明確倡導自主探究、合作交流的學習方式，倡導教師成為學生學習活動的設計者、組織者和參與者。本次課課堂是以新課程標準為依據設計、抓實教師主導地位、突出學生主體地位。這節課我主要讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多，說得多，想得多，練得多。這也體現了我�！按笳Z文”中精講、精學和精練的特點。
學生通過自己的探索基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，有聲情并茂的朗誦，也有爭先恐后的發言。學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。課堂“愚公精神知多少”環節很好的鼓勵學生自由表達和有創意地表達自己的'觀點，激發學生的挑戰欲、鼓勵創新。在交流時不偏離話題，發表意見有針對性，從而提高學生的口語交際能力和圍繞中心說話的能力。
不足之處：
1.本節課我采用“以讀促悟”的方式。課上雖然采用了不同形式的朗讀，但是從讀的時間來看，還是不足的。當然教學中存在的這些缺點，我會在以后的教學中去改進的。
2.面對全班同學只注重了教學流程，隨機應變得不夠，有些環節猶如“蜻蜓點水”缺乏“精雕細琢”。比如，學生朗讀指導流于形式，指導得不到位，很籠統，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣；思維訓練不深不透等。在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己！
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 9
愚公移山是中國古代著名的傳說故事之一，講述了一個老百姓愚公為了讓自己的家鄉變得更加美好，毅然決定移山的故事。愚公覺得山太高太陡，擋住了他們家的出路，不僅不便于出行，而且難以耕種。于是，他便一人帶著鋤頭、鏟子，用盡全力，一鋤一鏟地將山上的泥土挖掉，往低處一點一滴地傾倒著。
山太高，愚公顯然無法完成移山的任務。但他堅持不懈，每天都朝著自己的目標前行，堅信只要努力，即使不是自己完成的，后輩也會繼承一直努力下去。最后，上天被他的堅持和毅力所感動，派出神仙來幫助他完成了移山的任務。通過這個故事，我們可以看到堅持、毅力和不懈奮斗的力量。
在教學中，愚公移山也可以為我們提供很好的教學素材和啟示。我們可以通過這個故事教育學生要珍惜機會，勇于追求自己的夢想，并且要堅信只要有堅定的毅力和不懈的努力，就一定能夠戰勝各種困難，實現自己的夢想。同時，教師也需要動態引導學生，指導學生學會堅持，學會用自己的雙手去創造美好的未來。
另外，在教學中，我們也要注重培養學生的創新思維和勇于創新的'精神。只有通過創新，我們才能不斷地突破自己的局限，開辟新的道路，實現更大的夢想。通過愚公移山的故事，我們可以告訴學生，只有敢于接受挑戰，敢于創新，才能在未來的道路上走得更加堅實、更加穩健。
愚公移山這個故事向我們展示了人類在面對自然、面對生活時的堅韌和毅力，同時也啟示我們要珍惜機會，追求自己的夢想，而且要堅信只要有堅定的毅力和不懈的努力，就一定能夠戰勝各種困難，實現自己的夢想。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 10
《愚公移山》是一則經典的寓言故事，大概的內容學生早就知曉，經典的教法也有很多。這次教學想要在傳統教學中突出重圍，就要有新的教學模式。為了提高學生的學習興趣，又符合新課標教學理念，本節課我充分發揮了學生自主學習的能力，從新穎的教學設計入手來調動學生的學習積極性。我具體做到了以下幾點：
1、充分做好課前準備階段。我先咨詢有經驗的`語文老師，多方聽取他們本課的教學思路，自己在私下又搜集多方面資料，最后教學目標設定在把握故事情節和多角度感悟愚公精神。
2、追求導入創新。我沒有以歌曲導入，而是另辟蹊徑，引用董卿《朗讀者》遇見名言引入，直入課題，引發思考，激發學生學習興趣。
3、采用提問教學法。教這篇課文時，我先提出了上節課遺留問題：愚公移山的“移”字能否換成“搬”字？來檢查課下作業。而后為了教給大家概括故事情節的“題目擴充法”，我提出了怎樣的愚公移山？年且九十的愚公移了什么樣的山？年且九十的愚公怎樣移"方七百里高萬仞"的太行王屋二山？移山的結果怎么樣？這樣的問題可以激發學生的學習興趣。同時也對文章既對重點字詞做了強調，也對課文有了更深入的理解。
4、小組自主合作探究的學習方式。在教想象移山的主觀困難時，我讓學生結合兩種想象出來的情景，假如你是愚公會怎么勸兒子或孫子？我讓一部分同學充當愚公勸說兒子，剩下的充當愚公勸說孫子，然后小組討論合作完成口語交際問題，因為設計問題的新穎，小組討論激情澎湃，小組展示時，甚至達到了聲情并茂。我覺得這比個人思考更能調動學習的欲望。
5、盡可能多的為學生創造朗讀機會。我主要從愚公的妻子和智叟兩個人物入手，從感情，語氣，稱謂等各個方面引導學生體會兩者的不同。在此基礎上，請同學們模仿其口吻來朗讀，學生興趣較高。
6、鼓勵學生充分發揮自己的創造性思維。不同于平時我們對課題的直接板書，我這次通過讓學生設計板書課題，使學生從設計理念上初步把握愚公精神。特別是想象移山主觀困難環節，孩子們的想象力更是發揮到極致。
7、最后讓學生欣賞毛主席在七大會議上的演講視頻，使學生深入理解了愚公移山的精神內涵，在此基礎上水到渠成引入小練筆《移走我心中的大山》，使學生真正感悟愚公移山的精神品質。
通過教學，還有一些需要改進的地方：
1、沒能夠讓學生親自到黑板上板書自己的課題設計。
2、沒能讓學生總結學習這則寓言的感受。
3、最后的小練筆由于時間關系，沒能課堂上完成。
總體來說，本節課完成了教學的重難點，學生的學習興濃厚。對于不足的地方，爭取在以后的教學中不斷改進優化。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 11
今天學習《愚公移山》第一課時， 對于“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”有什么作用？，第五組同學講解為：說明愚公移山得到眾人的擁護與支持，并與下文的智叟形成對比，增強諷刺效果。此時，班長陳洪凡提出異議，說：“這不能說明移山得到眾人的擁護。”一石擊起千層浪，有的同學露出鄙夷的神色，有的同學不知所措，有的同學開始議論，我突然也感到詫異，因為自己做學生時老師就這樣講的，而且教了幾年，一直都理解為 “說明愚公移山得到眾人的擁護與支持 。”因為義務教育課程標準實驗教科書《語文教學參考書》九年級下冊（P311頁）就是這樣解釋的：“京城氏之子幫助移山，也具有深長的含義。既表明愚公的事業受到眾人的擁護，連兒童也欣然參與，也是為了和下文的智叟形成強烈的對比，加強了諷刺的藝術效果�！贝藭r我連忙追問：“為什么呢？”陳洪凡同學解釋到：“這個村里不可能只有一個小孩子，為什么沒有大人來參加移山，這恰恰說明愚公移山沒有得到眾人的擁護。”這時，卓盛同學補充說：“始齔，跳往助之”說明小孩很貪玩，因為好玩是小孩子的天性。這時，大家茅塞頓開，這時下課的鈴聲也響了。今天這節課是本學期開始到現在，我最有收獲和成就感的一課，也是再一次讓自己深刻審視語文教學的一課。
“始齔，跳往助之”說明愚公移山沒有得到眾人的擁護。假設大家都能理解愚公的做法，紛紛參加移山，那么就不能突顯出愚公的高大形象和偉大的愚公精神。愚公移山的精神是一種不怕困難，敢于斗爭，堅持奮斗的精神。正是常人不敢做不敢想，而作為一個年且九十的愚公不僅想了還做了，才顯得愚公的偉大。這不也是對世人的諷刺嗎？也正因為大家都不擁護，說明當時世風中缺乏一種斗天斗地的英雄主義精神，才有人塑造了一個 “愚公”的英雄形象，尤如吳承恩在《西游記》中塑造的'孫悟空形象。這也使這篇寓言故事有了它的時代意義。其實，下文的智叟只不過是眾多不擁護愚公移山反而嘲諷愚公人員中的一個。
其實，愚公移山不僅僅沒有得到眾人的擁護與支持，甚至連他的家人都不支持。我對《教參》（P311頁）中“當他提出移山，并向全家描繪‘平險’后天險變通途的美好 圖景時，立即得到全家 的支持和擁護。‘雜然相許’，使人想到一家人我爭先恐后，紛紛表態的生動情景�！碧岢霾煌捶�。首先，對“雜然相許”本身產生了疑惑。因為這是移山，在古代那種生產力還很落后的情況下，是人想都不敢想的，就是在當下也不過是開山鉆洞。其次，“雜然”書下解釋為“紛紛的樣子”，說明人很多，《教參》本課的“疑難排解2”中寫到“北山愚公的家庭人囗多，發表意見的人也多，因此用‘雜然’是很形象的�！奔慈蝗撕芏啵敲礊槭裁聪挛膮s寫“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾�！奔依锶俗h事的時侯人很多，做事的時侯卻只有三個人，為什么呢？我想：大家心理其實并不真心實意地想移山，可能只是因為迫于家里最高權威者愚公的命令和對愚公孝心與關心才囗答應的。所以說愚公移山時，不是眾人團結一致齊心協力去移山，移山的情景不是熱火朝天，相反應該是寂廖無人似的凄慘情景。大家可以想一想：一個白發蒼蒼的老漢、幾個蓬頭垢面的漢子、一匹瘦骨嶙峋的老馬在高成仞的大山腳下倒騰。所以課文最后“帝感其誠”。正因為明之不可為而為之，才顯得愚公氣魄過人，面對無比艱巨的任務毫無懼色，而且日復一日，年復一年，也才顯得愚公勇氣可佳，信念執著，心智成熟，也才能感動天帝，值得后人傳頌與繼承。
縱上所述，我又產生如下思考：
在我們認識事物的過程中，不僅僅只有是與非兩種選擇，其實在是與非之間還絕大多數未知數。就像愚公與智叟，這中間還有很多人，可能有一部分人也像智叟一樣，只是智叟站出來當面指責的愚公，可能還有一部分人只是站在一旁把這作為茶余飯后的笑談，還有的人內心同情支持愚公，但是行動上怕受了個罪怕被人嘲諷。世上的智叟多愚公少。
《愚公移山》是一篇精典課文。為什么自己做學生時沒有發現，做老師后備課沒有發現，以前教過的學生沒有提出異議呢？首先是對教參權威的盲目崇拜，缺乏批判性思維。其次，自己對文本的解讀缺少一種獨立性。第三，傳統教學方法對學生的思維開發缺少一種自由民主的氛圍，沒有讓每一位學生說出自己獨特的想法。第四，以前學生或其他學生沒有深入地結合生活現實來思考問題。只是依賴資料書，人云亦云罷了。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 12
新一輪的拉練課正在有序地進行著。今天下午，我出了一節公開課，課題是“愚公移山”
課后我進行了反思，本節課有成功也有不足，成功的地方是：本節課學生能全體參與學習全過程，學生之間的合作很友好，師生、生生之間有豐富的信息交流和信息反饋，學生對于課題敢于質疑，思維活躍，對于教師提出的問題有獨創的見解（如：能把大山移走全是智叟的功勞）。教師語言簡練，有駕馭課堂能力。小練筆的設計為課堂增添光彩！尤其是有一個叫杜海麗的同學的`發言是本節課一個精彩的的課堂生成，老師能抓住這個契機，發揮學生豐富的想象力，從不同的視角去展開聯想，促進學生的發散思維。小組合作學習很有效,板書工整教態和藹。教給同學們預習的8字真言用的比較好，不僅教給了同學們的預習方法，而且還可以讓學生養成良好的讀書習慣。
不足之處：面對全班同學只注重了教學流程，時刻記住自己的教學設計，忽視了與學生的交流，隨機應變得不夠，有些環節猶如“蜻蜓點水”缺乏“精雕細琢”。比如，學生朗讀指導流于形式，指導得不到位，很籠統，只是讓他們讀出嘲笑的語氣或是很自信的語氣。思維訓練不深不透。課堂氣氛有些沉悶，學生的積極性沒調動起來，講課的語言不夠連貫。
在今后的教育教學工作中，我要不斷地反思自己，磨礪自己，追求語文教學的理想境界。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 13
《愚公移山》是一篇傳統的老課文，故事情節簡單，大概的內容學生早知，經典的教法也有很多，因此，我在設計本課教學時決定引導學生從情感、態度、價值觀方面去感受課文。寓言故事情節簡單，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優秀寓言的魅力所在。引導學生用現在的眼光客觀評價愚公，對此展開辯論，最后得出結論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。
文言文的.理解是建立在反復朗讀的基礎上的，通過朗讀來增進理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎上反復朗讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養，有助于文言文語句及知識的積累。
在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養學生的發散思維能力，多角度、有創意地看問題。學生能自覺地有針對性地發言，自信、負責地表達觀點，口語交際能力也得到很好的培養。
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根據要求教和學都要利用盡可能多的教學資源，讓學生在已有的知識與能力的基礎上，在教師的指引下主動探索發現新知，培養學生自主學習的意識和創新思維。這堂課老師講得少，學生讀得多、說得多、想得多、練得多；多媒體課件的運用能恰到好處的為課堂教學服務，學生不僅學到了知識，還基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的.偉大，并表示在以后的生活和學習活動中，學習愚公精神：立定志向、排除萬難、爭取勝利；課堂氣氛比較活躍，學生們能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。
教學重點是實詞的掌握，通過課前預習、隨堂檢測，依靠學生的自主學習和老師的指導，學生掌握了課文內容；教學難點是文章寓意的把握，通過聯系實踐和老師啟發引導，學生理解了文章的主旨。
《愚公移山》很有意思的是愚公與智叟孰智孰愚的討論了。放手讓學生去談，學生可以談出很多精彩的見解。教師的工作是在學生略顯零亂的回答中梳理歸納思維的脈絡，幫助學生抓住問題的本質，提升思維的品質。
“聯想遷移”和“課外練筆”兩部分能拓展學生的知識面，能將課堂學習和課外閱讀有機集合起來，能把閱讀和寫作緊密結合起來。
九年級語文下冊《愚公移山》教學反思 15
《愚公移山》選自于人教版八年級上冊第六單元第二十二課，是我國古代一篇優秀的寓言，主要講述了愚公克服重重困難，最終感動天帝，成功移山的故事，借此表現我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。本單元的目標就是要從不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格；進一步熟悉閱讀古詩文的方法，反復誦讀品味，提高閱讀古詩文的能力；同時還要積累常見的詞語和名言警句，這也是古詩文基本要求。
這一課歷來有許多的經典教法，但大都集中在第二課時，也就是對愚公和智叟這兩個人物的評價、看法。而對第一課時，該怎么上好這樣一節課呢?我反復閱讀了本單元的單元目標，發現書上強調學習本單元要借助注釋和工具書，整體感知課文大意；還要多讀熟練，積累常見文言文和名言警句，不斷提高自己的文言文閱讀能力。仔細分析，這不就是第一課時要完成的目標嗎。但是因為這個家喻戶曉的故事孩子們可能也聽過了，這一課的字詞難度也并不大，面對這些問題，該怎么激發學生的學習興趣，吸引他們的注意力呢。經過分析預設，我確立了本課的教學目標就是朗讀、積累、感知大意、初步體會愚公的形象。教學的過程我按三步走：讀準、讀懂、讀深，把朗讀貫穿始終。環節上我預設以學生的朗讀、積累和理解為主。方法上采用比賽讀、比賽找、比賽說的方式激發學生的積極性。
課堂實施環節，我以讓學生講《愚公移山》的故事的方法導入，目的是用故事導入，激發學生興趣。果不其然，很多學生知道這個故事，但是說一兩句話就完了，于是由口頭表達引入到了書面文字的表達。朗讀環節，因為這篇課文聽著簡單，但是里面還是有許多重點的容易讀錯的字音，對此，我采用了比賽接龍的方式讓學生說說自己積累了哪些重要的讀音，學生的積極性一下就調動起來了。然后又用分角色朗讀的方式比賽評比誰讀的準，學生們互評互比，課堂的氣氛一下子就活躍起來了。通過兩次朗讀，學生很快就把這一課的重要讀音掌握了。在第二個讀懂環節，我采用比賽找的方式，讓學生自主完成，在文中找自己認為很重要的字詞，以小組接龍比賽的方式進行，學生們在這種方式的激勵下，認真閱讀、勾畫、圈點、比賽接龍，完成了積累字詞的.目標。對于第三個環節，我主要以學生的質疑為主，說說你讀出了哪些信息?這一個環節我并沒有給學生設置固定的思考題，就是想讓學生自主去發現問題，這也是感知文章大意的過程，學生們通過朗讀、積累對大意也基本能理解了。當時我的內心還是很竊喜的，認為預設的目標完成了。這時突然有一位男同學高高地舉起了手，老師我還有一個問題，“愚公太傻了”，井然有序的課堂炸開了鍋。其實對于這個問題換個問法就是“如何看待愚公的行為”，這也是我第二課時想要完成的目標。距離下課也只有幾分鐘了，怎么辦?如果問他原因，其他學生再討論，顯然時間是不夠的，看著還有點小驕傲的那位提問的學生，我慢慢走在他的跟前說，“老師覺得你是一個與眾不同的思考者，相信你這節課學到了很多知識，先考你一個吧，愚公多大年齡”?他隨口就答上來了，“九十”，于是我又追問了，九十歲的老人我們應該怎么稱呼?學生七嘴八舌地說叫“爺爺”，我繼續追問“文中稱他為什么”，學生回答“愚公”，我趁機問“為什么后面加公字”，借機給學生講了公的稱謂含義，就是舊時對男性的長者或老人的尊稱。這時我看到了他不好意思的撓了撓頭。我追問“那我們該怎么把這個問題換一下呢”，他很快的就說出來了，“愚公的做法不太明智”。此時我終于舒了一口氣，語文是語言文字的課程，所以語文老師要引導學生用準確、精美、真摯的語言表達意思或情感，感知我們祖國的文字的魅力和智慧的。
我個人認為一堂成功的語文課對語文老師的要求是很高的，簡單的要上的生動有趣，難的要上的通俗易懂。但不管哪一種課型教師都要以學生為主體，要充分的備課，激發他們的學習興趣，讓學生愛上課堂就要讓學生展現自己，教師就要組織好課堂，做好引導者；同時要有把握整個課堂的能力，能靈活自如的應對課堂生成的各種問題，要達到這樣的目標，就要不斷的學習、反思、改變，這樣才能讓我們的語文課變成智慧的課堂，學生的樂園。
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