高中文言文教案
在我們上學期間，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的高中文言文教案，希望對大家有所幫助。
高中文言文教案1
一、教材分析
《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，后接《游褒禪山記》，屬古代山水游記類散文，與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互為補充，共同為“表達交流”部分的“寫景要抓住特征”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和范例。因此，在《赤壁賦》的教學過程中，緊緊抓住“鑒賞”二字，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養。
二、教學目標
(一)知識與能力目標
1.積累文言實詞、虛詞及文言句式。
2.了解主客問答這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。
3.誦讀課文，整體把握文本內容。
(二)過程與方法目標
1.通過誦讀，反復體味文中優美的語言，學習駢、散結合的語言特點。
2.知人論世，深入理解文中包含的復雜感情和深刻內涵。
(三)情感態度與價值觀目標
1.理解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神。
2.培養學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。
三、教學重難點
(一)教學重點
有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。
(二)教學難點
1.感悟文中蘊含的人生哲理。
2.把握朗讀的節奏和語氣的輕重緩急。
3.體會文章景、情、理有機結合的特點。
四、教學方法
本課計劃兩課時。第一課時完成作者背景、賦的相關知識介紹;引導學生掌握重點文言實詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動用法“侶、友”等意動用法;指導全文通譯，讓學生對文章進行整體感知;第二課時，通過誦讀，加深對全文的理解，體會作者感情變化和情、景、理的融合，進一步體會篇章的藝術特色和思想魅力，品味語言之美，品鑒技巧之美;遵循以學生為主體的原則，主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。
五、教學過程
(一)導入
播放楊洪基的《滾滾長江東逝水》音樂及畫面。
師：滾滾長江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心為江動，情為水發，留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。
(二)配樂響讀·走進文本
師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章，請同學們調動文學的心弦，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽讀的時候大家有兩個任務：一是聽準字音;二是思考作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?在文中找出依據。
(1)作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?(老師引導學生整理出三個關鍵詞。)
樂(于是飲酒樂甚)──悲(蘇子愀然)──樂(客喜而笑)
(2)順著這樣的感情變化，我們首先來看一下蘇軾為何而樂?(因為賞美景而樂)赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂甚呢?請同學們找出描寫赤壁之景的句子大聲地讀一讀。
(3)用散文化的語言描繪出這風月無邊的赤壁月夜秋景圖。
清風明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著一葉扁舟，在茫無邊際的江上隨風飄蕩，好像在天空里乘風浮游，不知道要到哪里停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而游的歡樂溢于言表。帶著這種歡樂的感情，我們齊聲把這些寫景的句子讀一讀。
(三)用心賞讀·研析文本
師：俗話說樂極生悲，歡樂總是短暫的，作者的心情逐漸由樂轉悲。下面大家自由讀文章，并分組討論、交流一個問題，作者悲從何來?
1.悲來自歌聲(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠離皇帝、遠離朝廷、壯志難酬，引發了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)
2.悲來自簫聲(哀怨悲涼)
(1)用自己的語言表述簫聲是怎樣的?寫簫聲又運用了什么樣的手法?
(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?
“幽、潛”可以看出這個蛟龍長期被埋沒，不為人知，亦有孤獨感。
(用低沉、舒緩、悲傷的語氣讀本節。)
3.悲來自歷史人物(人生無常)
請學生齊讀描寫歷史人物的一節。讀后思考哪一句能體現出悲?(而今安在哉)
這是一個什么句式?疑問句，賓語前置句，疑問詞應重讀，語氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風而逝了)他們當年怎么樣呢?氣勢豪邁，威風凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語速快)戰船相連千里，旗幟遮蔽天空，場面何等壯觀，在江面上灑酒祭奠，端著長矛吟誦詩篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢和豪邁，語氣有力)而今不見了。
英雄豪杰不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢。)
(過渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲來自個人境遇(生命短暫)
(1)蘇軾到黃州以后過著怎樣的生活?
過著悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以后，青春虛度，不禁悲從中來。
(2)此處怎么讀?把孤獨、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來。(學生讀)
古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都會感嘆生命短暫悲哀，曹：對酒當歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?
變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死
不變：而未嘗往也而卒莫消長也代代相傳
明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂觀。既然萬物都有變的一面，又有不變的一面，那么用不著羨慕長江的無盡，哀嘆人生的短促，而應該保持樂觀曠達的心態。(過渡)解脫了，不羨慕了，那么再從哪里去找精神的寄托呢?
4)取什么，不取什么呢?
不取，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。表現什么感情?不爭名利、隨遇而安;取，清風明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悅讀·再現升華
1.讓學生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話，感受領悟蘇子語言的魅力。
2.課文中一直出現主與客之間的對話，但有人認為他們其實是一人，你同意這種看法嗎?
小組討論明確：主和客的對話其實體現的.是蘇軾矛盾思想的兩個方面。采用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統的形式，二則就好像兩個蘇軾在斗嘴、自說自話，正是如此，才會有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕松的對答中得以消解、緩釋，這其實是作者一種心理調適。
(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴
學生齊讀全文最后一個自然段，感受蘇軾的達觀精神。
(六)自由悟讀·展現智慧
如何評價蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?
學生自主、合作、探究后，可能出現的情況：
(1)蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。
(2)蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。
(3)聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現實，勇敢地面對一切困難和挫折。
(4)《水調歌頭》，蘇子已經告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達。
(5)他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭惡官場。而蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟院，在惠州造橋，在儋州建學校…如果朝廷重用他，他還是會去做官。
(七)鞏固誦讀·課堂小結
蘇軾最終在哲學的領域中尋求到了他精神的永恒解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來。同學們，當我們遇到逆境時，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學教授和著名散文家周國平是這樣看待執著與灑脫的：
(學生齊讀一遍)今天我活著，而明天我將死去──所以我要執著生命，愛護自我，珍惜今天，度一個濃烈的人生。今天我活著，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現，寬容今天，度一個恬淡的人生。
江水東流、明月長存，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對挫折，樂觀面對困難，創造生命的價值，在歷史的天空中留下飛過的痕跡!
高中文言文教案2
教學設想：
這篇文章篇幅比較長，除了實詞、虛詞、特殊句式等文言現象外，學生理解其內容也有一定難度，尤其是第一段的繪畫理論。鑒于繪畫理論并非語文課探究的主體，所以從簡處理。這節課采用了以小組活動為主的教學方式，旨在充分激發學生積極性，發揮其各自的知識特長，以思維碰撞思維，以智慧啟迪智慧，以便使學生在掌握文言知識的基礎上，探究人物個性，把握文章情感，體會文章散而不亂、形散神不散的特點。
教學目標：
1．掌握“躡、遺、妄、實、少、斫、與”等重點實詞和“諸、然、所以”等虛詞以及特殊句式。
2．了解文與可的為人以及他與蘇軾之間深厚情感。
3．感受文章散而不亂、氣脈中貫的特點。
教學過程：
一導入新課，明確學習目標
二師生合作，研讀文章第三段
1．學生齊讀第三段。
2．師生共同疏通句意。
強調“沒、曝、廢、載、疇昔、見”等重點實詞的釋義。
3．品味蘇軾和文與可的情感。
蘇軾與文與可感情如何？（親厚）
三小組合作，研讀文章第二段
1．請學生讀第二段。
2．小組合作，研讀第二段。
（1）疏通字詞，解釋重點字詞和句式。
特殊句式：①初不自貴重②四方之人持縑素而請者
重點字詞：躡、諸、以為、口實、遺、擬、妄、實、尋、許、辯、發
（2）合作探究本段寫了蘇軾與文與可交往的幾件事，每件事所反映的文與可的特點及其與蘇軾關系。
三件事。
第一件：文與可“淡泊”“率性”“狂放”“灑脫”，兩人是關系很好的朋友。
第二件：文與可“溫和”“厚道”“風趣”，兩人不是一般朋友，而是親密的摯友。
第三件：文與可是個清廉的太守，兩人是心有靈犀的知己。
（3）探究第二段與第三段的關系。
明確：歡樂之事和蘇軾最后的失聲痛哭進行對比，以樂襯哀，倍增其哀。
3．小結本段內容。
四研讀第一段
1．學生齊讀。
2．小組合作，疏通句意。
特殊句式：庖丁，解牛者也
重點字詞：蜩腹蛇蚹、乃、熟、振、少、所以、然、平居、斫、與、斯
3．師生合作，研讀第一段。
（1）朗讀第一層，探討蘇軾和文與可之間的關系，理解“胸有成竹”的.繪畫技法。
（2）朗讀第二層，探討蘇軾對此繪畫技法的認識和體悟。
（3）朗讀第三層，探討蘇子由對文與可的評價。
4．小結本段內容。
五課堂小結
歸納情感線索，引領學生體會蘇軾對文與可的深厚情感，感受蘇軾文章“信筆揮灑，姿態橫生”和散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。
六隨堂小測
七布置作業
課下誦讀文章兩遍，鞏固文言知識，體會蘇軾對文與可的深厚情感。
附板書
敬佩師生高超
淡泊
親厚知己厚道（摯友朋友）清廉
痛哭
高中文言文教案3
教學目標：
1、積累“奪、伐、疾、間”等實詞，“與、而”等虛詞
2、熟讀全文，背誦重點段落，準確翻譯全文。
教學流程：
一、解釋加點的'詞語（12分）
1、竟死于秦而歸葬（終于）20、被發行吟澤畔（通“披”）
2、爭寵而心害其能（妒忌）
3、屈平屬草稿未定（寫作）
4、“離騷”者，猶離憂也（通“罹”，遭遇）
5、王怒而疏屈平（疏遠）
6、可謂窮矣（處境困難）
7、其文約其辭微（簡約）（含蓄）
8、惠王患之（擔憂）
9、大興師伐秦（發動）（軍隊）
10、臣請往如楚（到，往）
11、奈何絕秦歡（斷絕）
12、屈平既嫉之（恨）
13、人君無愚、智（無論）
14、頃襄王怒而遷之（放逐，流放）
15、楚有宋玉、景差之徒，皆祖屈原之從容辭令（類）（效仿）（說話得體，善于應酬）
16、然亡國破家相隨屬（接連）
17、短屈原于頃襄王（詆毀）
18、懷瑾握瑜（保持）
二、一詞多義（43分）
奪
1、上官大夫見而欲奪之（搶奪）
2、百畝之田，勿奪其時（失，耽誤）
、行年四歲，舅奪母志（強行改變）
4、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（改變）
伐
1、每一令出，平伐其功（夸耀）
2、近者奉辭伐罪（討伐）
3、其后秦欲伐齊（攻打）
4、此五霸之伐也（功勞）
疾
1、屈平疾王聽之不聰也（恨，痛心）
2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也（痛苦）
3、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰（迅猛）
4、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕（銳利）
5、老臣病足，不能疾走（快）
6、君有疾在腠理（病）
間
1、讒人間之，可謂窮矣（離間）
2、從驪山下，道芷陽間行（從小路）
3、侯生乃屏人間語曰（秘密地、悄悄地）
4、肉食者謀之，又何間焉（參與）
5、數月之后，時時而間進（表時間有時、偶然）
6、間關鶯語花底滑（間關：形容鳥聲宛轉）
7、扁鵲見蔡桓公，立有間（頃刻）
8、安得廣廈千萬間（指房屋的間數）
9、間不容發（空隙）
信
1、信而見疑，忠而被謗（誠信）
2、疏屈平而信上官大夫（相信）
3、信言不美，美言不信（言語真實）
4、言必信，行必果（守信用）
5、低眉信手續續彈（隨意，隨便）
6、海客談瀛洲煙濤微茫信難求（確實，實在，的確）
7、欲信大義于天下（同“伸”伸張）
8、自可斷來信，徐徐更謂之（使者，送信的人）
9、信誓旦旦，不思其反（信誓：真誠的誓言）
高中文言文教案4
教學目標：
理解文言詞語，學習摹狀的說明方法；熟讀背誦全文。
教學重點：
側面描寫的運用；數詞直接修飾名詞的特殊用法。
教學難點：
側面描寫的作用；古今詞義、用法的異同。
教學性質：
講讀課。
簡要的'步驟如下：
（一） 介紹“口技”，導入新課。
（二）通讀課文，理清文章思路。
（三）思考問題，分析課文，并注意文言知識點。
1.文中哪一句話是全文內容的概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎樣從正面和側面表現口技藝人的高超技藝的？
4.文章描寫了幾個場面，各是什么？由同學朗讀，體會意境。
5.結尾有何特點？
6.本文側面描寫的作用何在？
（四）完成課后練習第1—3題，串講知識點。
（五）歸納.寫作特點。
（六）練習背誦。
（七）布置作業。
高中文言文教案5
教學目的：
研讀現代漢語語法從而了解古代漢語語法。
教學設想：
學生在初中階段語法知識相當薄弱，有必要詳細講述，使他們迅速理解文言文語言現象。選取初中文言課文的句子，通過學習舊知獲得新知，溫故知新。
一課時
教學內容：
現代漢語的詞法和句法。
教學過程：
一、導語。
任何語言的表達都有一定習慣，后人總結規律，便形成語法。文言中所謂的詞類活用和特殊句式是相對于翻譯成的現代漢語而言。
二、查《現代漢語詞典》，明確概念。頁碼如下：
名詞886 動詞301 形容詞141 數詞1176 量詞792 代詞240
副詞397 介詞650 連詞782 助詞1644 嘆詞1225 主語1643
謂語1316 賓語87 定語298 狀語1656 補語101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做著美麗的夢
明確：
1、單句成分位置關系
主 狀 謂 賓
主語在謂語之前
狀語在謂語之前
賓語在謂語之后
定語在主語或賓語之前。
2、各個句子成分由什么詞充當
主語：名詞，代詞，名詞性短語。
謂語：動詞，形容詞
賓語：名詞，代詞，名詞性短語。
狀語：副詞，介賓短語
四、短語：
大于詞，小于句。任何句子不加標點即為短語。
A名詞短語：以名詞為主體、中心，整體上具有名詞性，語法作用大致與名詞相同。可作主語賓語。
1、并列關系
用“和、跟、同、與、及、以及、或”連接
例如：工人農民 城市和鄉村、
2、偏正關系
名詞和定語組成，修飾語+中心語。定語是修飾語，名詞叫中心語。
例如：壯麗山河
3、方位短語（上下左右中東西南北前后）
例如：黑板上
4、“的”字短語
例如：吃的、喝的`、我們班的
5、復指短語
例如：司機老王
B動詞短語：能充當任何成分。
1、并列式
例如：調查研究
2、偏正式（狀語+動詞）
例如：立即動身
3、動賓式：
例如：挖地道
4、動補式
例如：變得更美麗
5、連動式
例如：開門進屋打開本講課
6、兼語式
例如：請你參加（“你” 是“請”的賓語，“參加”的主語，一兼二職，兼語
C、形容詞短語：能充當任何成分。
1、并列式
例如：堅韌和剛強
2、偏正式
例如：非常生動
3、形補：漂亮極了
D、主謂短語
例如：春天來了
E、介賓短語
介詞加名詞或名詞性短語或代詞構成。表方向，處所，時間，方式，目的，原因，對象等。一般充當狀語或補語。
例如：我們坐在高高的土堆旁邊（補語）
我們在高高的土堆旁邊坐著（狀語）
F、固定短語
包括：主要是成語
二課時
教學內容：文言文中的詞類活用現象
教學過程：
一、展示例子，思考
在現代漢語中，
1、名詞能否做謂語？一般是由動詞充當。
2、名詞能否做狀語？一般是由副詞、介賓短語充當
3、形容詞動詞能否做主語、賓語？一般是由名詞充當
4、不及物動詞能否帶賓語？一般是由及物動詞充當
請看例句：二月草已
請分析成分。空處應是謂語，必由動詞充當。空處是“芽”，今天看，是名詞，此處活用為動詞，發芽。
明確：處在這個位置上，得有這個詞性。語言環境決定詞性。
二、明確幾個規則：
1、分析句子成分可判斷詞類活用。
2、名、形、不及物動詞帶賓語具備了使動、意動的條件。
3、名詞直接作狀語，翻譯為介賓短語。
4、意動用法譯為“認為······怎么樣”“以······為”“把······當作”
三、活用原因
古代漢語實詞不豐富，句法不嚴格，分工不細，不明。
思考下面的句子，看那些詞性變化了，為什么？
1、名詞活用
（1）活用為動詞
例如：左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墻壞
（2）活用為使動詞（使動用法）
例如：君將哀而生之乎
先破秦入咸陽者王之
（3）活用為意動詞（意動用法）
例如：稍稍賓客其父
（4）直接作狀語
例如：操軍破，必北還
2、動詞活用
（1）用作名詞
例如：懼有伏焉
（2）活用作使動詞（使動用法）
例如：項伯殺人，臣活之
3、形容詞活用：
（1）用作名詞
例如：采百花之長而各去其短
（2）用作動詞
例如：素善留候張良
（3）用作使動詞（使動用法）
例如：春風又綠江南岸
4、數詞為動詞
例如：與臣而將四矣
四、回顧
（1）詞性由于環境而臨時改變。因為詞在某個成分的位置上而變。詞義隨之而變。
（2）翻譯是關鍵。多讀多見就好了。
三課時
教學內容：文言文中的特殊句式
教學過程：
一、今天的句子，一般是“主+狀+謂+賓”
古代的句子，主語可在謂語后，賓語可在謂語前，狀語可在謂語后，定語可在主語賓語后。相對今天而言，其語序十分特殊，所以稱為特殊句式。正確翻譯后可判斷特殊句式。
二、形象展示。做六個模具，在“名標”上分別寫六個成分，比較古今句子成分的位置關系。
請出六們貴賓（佳賓）就座。四大家領導：
主 狀 謂 賓
縣委 政府 人大 政協
三、按類型分析
1、判斷句
古代漢語中，以名詞或名詞短語作謂語。
現代漢語中，以判斷詞“是”作謂語。
（1）……者……也（2）者也
（3）……,……也（4）乃、為、即（5）“是”
例如：陳勝者，陽城人也
吳廣，陽夏人也。
劉備天下梟雄
當立者乃公子扶蘇
中峨冠而多髯者為東坡
2、省略句
一般省略主語、賓、介賓、謂、“于”
例如：蓋以（之）誘敵
必以情（處理）
（觸龍）入而徐趨
公弗許（之）
問之（于）客曰
3、賓語前置句
賓語在謂語的前面。
例如：古之人不余欺也！（否定句中代詞做賓語前置）
沛公安在？（疑問句疑問代詞作賓語前置）
4、主謂倒裝
主語在謂語的后面。
例如：甚矣，汝之不惠
你不聰明，太厲害了！
5、定語后置
定語在中心詞（名詞）后面。
例如：居廟堂之高
處在高高的廟堂上。
6、介賓短語后置
翻譯后可以發現，在現代漢語中介賓短語是狀語，在謂語之前。而在古代漢語中是補語，在謂語之后。
例如：投之以骨
以骨投之
用骨頭扔給狼
高中文言文教案6
一、［作者簡介］
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學派的經典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰爭。
二、詞語積累
［通假字］
法家拂士：拂：bì 弼，輔弼。衡于慮：衡：héng 橫，梗塞，指不順。
【注釋】
1、[人和]人心所向，內部團結；2、[郭]外城；3、[池]護城河；4、[兵革]兵器甲胄；
5、[委]舍棄；6、[域]這里是限制的意思；7、[山溪]山河；8、[畔]通“叛”：背叛；
9、[環]包圍10、[至]極點
三、［翻譯句子］
1、天時不如地利，地利不如人和
答：有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
2、城非不高也，池非不深也兵革非不堅也，米粟非不多也
答：城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多
3、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利
答：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。
4、得道者多助，失道者寡助
答：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
四、［整體感知］
《得道多助，失道寡助》這篇短論，從決定戰爭勝負的因素這一角度出發，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點，接著設例進行論證，再據此闡發引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。
《生于憂患，死于安樂》文章由歷史上六個著名人物從卑微到顯貴的事例，歸納出自己的觀點：人要擔負重任，有所作為，成就大業，必須先在思想、生活和行為等方面都經受一番艱苦甚至痛苦的磨煉。其次從正反兩方面論證經過磨煉的益處，說明人處困境能激發斗志，國無憂患易遭滅亡的道理，進而得出全文的中心論點：生于憂患，死于安樂。
五、［理解探究］
１、本文的論點是什么？“生于憂患，死于安樂。”
２、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應如此。“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點。
３、從行文上看，文章中哪句話在結構上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于斯人也”
４、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導致物質上的滅亡。在論證方法上則運用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點打下基礎。
５、比較《孟子二章》在論證方面的不同。
《得道多助，失道寡助》將中心論點置于開頭，先用概括性很強的事例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質，最后以得“人和”的君子“戰必勝矣”作結論，突出地說明了“人和”是決定戰爭勝負最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士……國恒亡”一句，這是歷史上大量亡國事實的高度概括
《生于憂患，死于安樂》
一、詞語積累
［注音］
1、畎畝之中（quǎn）2、法家拂士（bì）
3、傅說舉于版筑之間（yùe）4、百里奚（xī）
［解釋詞語］
1、舜發于畎畝之中(發，指被任用)（田畝，田野）
2、人恒過常；犯過失
3、傅說舉于版筑之間被選拔
4、衡于慮同“橫”，不順
5、故天將降大任于斯人也責任，擔子；這
6、而后作奮起，有所作為
7、苦其心志使┅┅痛苦
8、征于色（征驗，顯露征兆）（臉色）
9、勞其筋骨使┅┅勞累
10、發于聲吟詠嘆息之氣發于聲音
11、餓其體膚使┅┅饑餓
12、而后喻了解
13、空乏其身使┅┅貧困
14、法家拂士同“弼”，輔佐
15拂亂（違背，阻礙）（使……顛倒錯亂）
16、入則指國內
17、所以動心忍性使┅┅驚動；使┅┅堅韌；
18、出則指國外
19、曾益其所不能（增加）
20、管夷吾舉于士（獄官）
［通假字］
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮
拂同“弼”，輔弼入則無法家佛士
二、［翻譯句子］
1、故天將降大任于斯人也
答：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人
2、必先苦其必志，勞其筋骨
答：一定要使他的內心痛苦，使他筋骨勞累
3、餓其體膚，空乏其身
答：使他受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧困之苦
4、行拂亂其所為
答：在他做事時，使他所做的事情顛倒錯亂
5、所以動心忍性，曾益其所不能
答：用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。
6、人恒過，然后能改
答：人常犯過失，這樣以后才能改正
7、困于心，衡于慮，而后作
答：內心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為
8、征于色，發于聲，而后喻
答：（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。
9、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
答：（一個國家）國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。
10、然后知生于憂患，而死于安樂也
答：這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發展，享受安樂使人委靡死亡。
三、［填空題］
①全文的中心句是生于憂患，死于安樂(或：然后知生于憂患，而死于安樂)。作者認為國家長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。(用課文詞語回答)
②《生于憂患，死于安樂》舉出古代六位圣君賢相為例，說明他們的共同點是都經受過艱苦環境的磨煉，成就了不平凡的事業。文章以此為根據，說明了人要擔當重任，有所成就，必須先經受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。
③聯系全文，文中畫線句的作用是過渡(或：承上啟下)。
④選文中孟子主要講了兩個方面的'問題，一是造就人才，二是治理國家；得出的結論是“生于憂患，死于安樂”，用現在的話說就是憂患可以使人和國家生存發展，安逸享樂使人和國家萎靡滅亡。文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
⑤在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認為造就人才的客觀條件是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，只有這樣，才能“動心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主觀條件是“人恒過然后能改；困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。”。
⑥短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷。
四、［問答題］
1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經歷告訴人們：人要成大器，就必須經受磨練。請寫出與之意思相近的兩句名言？
古人大業成，皆自憂患始。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。
2．孟子在文中列舉了六位歷史人物的經歷，強調了“逆境能成才；現在有人認為“順境也能成才”。對此，你有什么看法，請舉例談談。
逆境能成才：司馬遷臏腿以成史記孫子臏腿以成兵法毛澤東向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結果結識了當時共產主義先驅李大釗蘇武牧羊而得封侯岳飛抗旨才有風波亭一幕
順境也能成才：我們知道，農作物生長在肥沃的土壤里，給予水分，給予營養，它們就能茁壯成長，春花而秋實。如果它們生長在貧瘠干旱的土地里，結果只能是一無所獲。再拿航行來說吧，如果我們乘船順風而去，那么我們一定能平安的到達彼岸。如果我們迎逆風惡浪而上，也許還未到達彼岸，我們已葬身魚腹了。所以說，順境是成才最有利的條件。
“兵家兒早識刀槍”這句俗語，說明了良好的家庭環境可以造就人才。梅蘭芳是我國著名的京劇大師，他的兒子梅保久在父親的影響下，也成為現代京劇表演藝術家。居里夫婦是偉大的科學家，他們的女兒、女婿在他們的熏陶下，也成為杰出的物理學家，為科學事業做出了重大貢獻。
為什么現在農村學生大批涌入城市名校來求學？就是因為城市的教學環境好，教學設備先進，教學水平高，使學生們能更好的接受良好的教育，打好成才的基礎。由此可見，良好的家庭教育、學校教育在一個人的成才過程中起著何等重要的作用。
3、孟子說理散文善用排比、句式長短錯落，有怎樣的表達效果？請你以選文第②段為例加以具體分析。
這段文字以“必先”二字領起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢；且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長的句子搭配起來，使全段句式富于變化，讀來節奏感很強。
4.聯系自身的實際，談談我們應該有怎樣的憂患意識。
在學習和生活中，我們不可以掉以輕心，要時時提醒自己勤奮學習，努力拼搏，積極進取，與是俱進，否則就會停滯不前，甚至落后落伍。
5.《生于憂患，死于安樂》一開始就列舉了六個著名歷史人物的事例，這對闡明觀點有什么作用？
這六個事例很好的支撐了其后的論證。
高中文言文教案7
教學目的：
1、學習“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。
2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。
3、學習本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現出的觀點。
教學重點：
常見文言詞語的用法；作者的觀點。
教學難點：
記游寫感的寫作方法。
教學課時：
2課時
教學方法：
文言教學三讀法（自讀—譯讀—導讀）
第一課時
一、教學導入
同學們，上學期我們在作文課上集中練習了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。
二、作者及背景介紹
王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學應當“有補于時”，重在“適用”。其散文現實性和戰斗性都很強。王安石曾封荊國公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時。
三、聽錄音，正音正句讀
1、對劃線詞注音釋義是否正確？請在括號里作判斷。
A、褒禪山（bōushán，即華山）亦謂之華山（）
B、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zong，墳墓）也（）
C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深遠幽暗）然（）
D、既其出，則或咎（jiu，責怪）其欲出者（）
E、至于幽暗昏惑而無物以相（xiang，幫助）之（）
F、何可勝（sheng，完全，盡）道也哉（）
G、廬陵簫君圭（gui，人名）君玉（）
H、余弟安國平父（fu，對男子的美稱）（）
2、下列各句中哪些停頓是正確的？
A、唐浮圖慧褒始/舍于其址
B、以故/其后名之曰“褒禪”
C、方是時，余之力/尚足以入
D、而余亦悔其隨之/而不得極乎游之樂也
E、盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣
F、此/所以學者不可以不深思而慎取之也
四、分析解讀一二段
（一）補充注釋
1、唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2、而卒葬之卒：最后
3、以故其后名之曰“褒禪”名：給？？命名
4、以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）
5、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能
6、則其好游者不能窮也窮：走到盡頭
7、不出，火且盡且：將要
8、蓋其又深，則其至又加少矣加：更加
9、火尚足以明也明：照明
10、而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡
（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法
1、舍
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之，朽木不折
C、便舍船，從口入
D、土地平曠，屋舍儼然
E、退避三舍
2、余
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余，則熙熙而樂
3、窮
A、則其好游者不能窮也
B、窮發之北，有冥海者，天池也
C、以游無窮者，彼且惡乎待哉
D、復前行，欲窮其林
4、然
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然視其左右，來而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。
1、唐浮圖慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰“褒禪”
3、以其乃華山之陽名之也
4、其下平曠，有泉側出
5、則其好游直不能窮也
6、其進愈難，而其見愈奇
7、蓋其又深，則其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也
（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。
（五）分析理解
1、褒禪山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現在的華山。
2、對“花”和“華”的.辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）
3、從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？
答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”
4、現在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）
五、熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍
六、教學后記：
第二課時
一、復習背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）
二、分析解讀三四五段
（一）補充注釋
1、于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。
2、以其求思之深而無不在也以：因為，由于
3、夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且
4、其熟能譏之乎其：豈，難道
5、何可勝道也哉勝：完全
（二）下列詞語在句中應怎樣解釋？
1、焉
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣
D、積土成山，風雨興焉
2、其
A、以其求思之深而無不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
3、觀
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇偉、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽樓之大觀也
D、今臣至，大王見臣列觀
4、名
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚，其名為鯤
C、神人無功，圣人無名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽而名之也
（三）指出下列句中詞類活用現象
1、往往有得
2、夫夷以近，則游者眾
3、險以遠，則至者少
4、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠
5、至于幽暗昏惑而無物以相之
6、后世之謬其傳而莫能名者
（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法
1、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、蓋余所至，比好游者尚不能十一
4、然視其左右，來而記之者已少
5、方是時，余之力尚足以入
6、于是余有嘆焉
7、往往有得
8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀
9、至于幽暗昏惑而無物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常識。
1、以其乃華山之陽名之也
2、四人者：廬陵簫君圭君玉？？
3、至和元年七月某日，臨川王某記
4、《臨川先生文集》
5、今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也
（六）分析后三段
1、王安石基于這次旅游產生了一點感想？請具體說明。
答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？
答：要有志、有力、有助。
3、學習了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學習（討論）
三、朗讀后三段，邊讀邊翻譯
四、作業：課后練習
五、教學后記
高中文言文教案8
一、〖知人論世〗
1、司馬遷（約前145—前90年），西漢著名史學家、文學家。字子長，夏陽人。
2、《史記》是我國第一部紀傳體史書，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達3000年的歷史。全書共130篇，包括本紀（帝王傳記）12篇，世家（記諸侯本系）30篇，列傳（序列人臣事跡）70篇，表10篇，書（記經濟、天文、歷法、禮樂等方面的情況）8篇。
二、詞語積累
〖通假字〗
發閭左適戍漁陽九百人適通“謫”，發配去守邊。
為天下唱唱通“倡”，倡導。
固以怪之矣以通“已”，已經。
卜者知其指意指通“旨”意圖。
將軍身被堅執銳被通“披”，穿著。
〖重點詞句〗
1、輟耕之壟上：停止
2、悵恨久之：失望嘆恨
3、茍富貴：倘使（如果）
4、若為傭耕：你;是
5、發閭左適戍漁陽九百人：征發，駐守
6、屯（于）大澤鄉：停駐
7、皆次當行：都（被）編入謫戍的隊伍
8、會天大雨：恰巧（適逢）
9、舉大計亦死：發動
10、等死：同樣
11、死國可乎：為國事而死；死，為…而死
12、天下苦秦久矣：苦于秦（的統治）
13、今或聞無罪：有人
14、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕：果真
15、吳廣以為然：認為
16、固以怪之矣：原來，本來
17、又間令吳廣之次所旁叢祠中：暗中命令
18、吳廣素愛人：平常
19、令辱之：讓
20、召令徒屬：召集并號令
21、藉第令毋斬：即使
22、死即舉大名耳：干出大名聲
23、王侯將相寧有種乎：王侯將相難道有生來的貴種嗎
24、袒右：露出右臂（做為起義的標志）
25、收而攻蘄：收集義軍
26、行收兵：行軍中
27、比至陳：等到
28、守丞死：郡守的副職
29、號令召三老：封建社會里長官教化的鄉官
30、將軍身被堅執銳：指親自作戰
31、復立楚國之社稷：國家
〖詞類活用〗
1、大楚興，陳勝王王：名詞用作動詞，稱王，為王
2、天下苦秦久矣苦：形容詞意動用法，以……為苦
3、尉果笞廣笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陳勝目：名詞用作動詞，看
5、夜篝火夜：名詞用作狀語，在夜間篝火：名詞用作動詞，燃起篝火
6、置人所罾魚腹中罾：名詞用作動詞，本義為捕魚用的網，這里是“捕撈”的意思，與“所”一起作“魚”的定語
7、將軍身被堅執銳堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲銳：形容詞用作名詞，銳利的武器
8、忿恚尉忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒
三、〖重點語句翻譯〗
1、陳勝佐之，并殺兩尉
答：陳勝協助(幫助)吳廣．一同(一共)殺了兩個軍官
2、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項燕，為天下唱，宜多應者。如果我們這些人冒稱公子扶蘇、項燕的隊伍，向全國發出號召，應該有許多人會響應。
3、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王候將相寧有種乎！
答：何況大丈夫不死則已，死就要干一番大事業。王候將相難道有天生的貴種嗎？
4、為壇而盟，祭以尉首。
答：(用土)筑臺并(在臺上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。
5、王侯將相寧有種乎!
答：王侯將相難道有天生的貴種么!
6、借第令毋斬，而戍死者固十六七。
答：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞的人也得死去十分之六七。
四、〖課文理解〗
1、起義的直接原因：失期，法皆斬
2、起義的根本原因：天下苦秦久矣
3、為起義所做的輿論準備：
“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得到者多助，失道者寡助。夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。
4、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。
5、文中寫陳涉發動起義“召令徒屬”時，直接向封建統治者挑戰，以激勵眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎！”
6、表明陳涉從小有遠大理想的一句是：“燕雀安知鴻鵠之志哉”。
7、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應的原因是：（諸郡縣）苦秦久矣
8、起義的導火線是：遇雨失期，失期當斬
9、“將尉醉”的“醉”在該段的情節發展中起什么作用？
答：“醉”為該段情節的發展起鋪墊作用
10、人物欣賞
（1）從分析當時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準備及發動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質？答：表現了他卓越的組織才能和超人的膽略。
（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，五候將相寧有種乎？”一句，表現陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。
11、吳廣是個有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現在哪里。
答：(1)抓住時機(2)故意使自己受辱(使用激將法) (3)激怒眾人
12、出自本文的成語及名句
鴻鵠之志：比喻遠大志向
篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。
茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。
燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會知道鴻鵠的遠大志向呢。
王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？
13、補充——史記文體：本紀（帝王、皇后）、世家（諸侯將相）、列傳（普通人）、書（奏章）、表（大事年表）
《唐雎不辱使命》
一、〖知人論世〗
作家作品：劉向（約前77～前6）本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。西漢經學家、目錄學家、文學家。本文選自《戰國策?魏策》。《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國時事的記錄整理編輯的一部國別體史書。共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。
二、詞語積累
〖通假字〗
1、說：（yuè）通“悅”，高興。2、錯意：注意，放在心上。錯，通“措”。
3、倉鷹：倉通蒼，青色的4、寡人諭矣：諭：通喻，明白，〖一詞多義〗
使：A、秦王使人謂安陵君（動詞，派，派遣）子B、安陵君因使唐雎使于秦（動詞，出使）
徒：A、免冠徒跣（動詞，光著）B、徒以有先生（僅僅，只）
夫：A、此庸夫妻之怒（名詞，指成年男子）B、夫專諸之刺王僚（發語詞，不譯）
怒：A、懷怒未發（形容詞，憤怒）B、秦王怫然怒（動詞，發怒）
雖：A、雖然，受地于先王（表轉折，雖然）B、雖千里不敢易也（連詞，即使）
以：A、以頭搶地耳（用）B、而安陵以五十里地存者（憑借）C、徒以有先生（因為）
與：A、輕寡人與（通“歟”，疑問語氣助詞，可譯作“嗎”）B、與臣而將四矣（連詞，和，同）
于：A、受地于先王（從）B、安陵君因使唐雎使于秦（到）
者：A、以君為長者（……的人）B、安陵以五十里之地存者（……的原因）
之：寡人以五百里之地易安陵（助詞，的）B、專諸之刺王僚也（用在主謂間，取消句子獨立性）
〖詞類活用〗
1．請廣于君（形容詞活用為動詞，擴充、擴大）
2、輕寡人與（形容詞活用為動詞，輕視、看不起）
3．天下縞素（名詞用作動詞，穿戴孝服）
4、伏尸百萬，流血千里（伏，流都是動詞的使動用法，“使……伏”“使……流”）
5．且秦滅韓亡魏（動詞的使動用法，意思是“使魏國亡”
〖古今異義〗
1．休降于天（吉祥/休息）
2、雖然，受地于先王（雖然這樣/表轉折的連詞）
3．豈直五百里哉（只，只是/指不彎曲）
〖解釋重點字詞〗
1.唐雎不辱使命 辱沒 辜負
2.秦王使人謂安陵君曰對……說
3.以五百里之地易安陵交換
4.安陵君其許寡人用來加強語氣的助詞答應
5.愿終守之，弗敢易 守護不
6.大王加惠 給予恩惠
7.雖然，受地于先王 即使這樣
8、秦王不悅 高興
9.因使唐雎使于秦派遣；出使
10.請廣于君擴充
11.而君逆寡人 違背
12.非若是也您所說的這樣
13、若士必怒假如（倘若）
14.豈直五百里哉難道只（僅僅）
15.秦王怫然怒 盛怒的樣子
16.布衣之怒平民
17.免冠徒跣，以頭搶地光著腳 撞
18.此庸夫之怒，非士之怒也平庸無能的人有才能有膽識的人（志士）
19.休祲降于天吉祥，不祥
20.天下縞素 穿喪服
21.秦王色撓 屈服
22.長跪而謝之道歉
23.寡人諭矣 明白（懂得）
24.徒以有先生也 只是，因為
〖文言虛詞〗
“以”字的用法
1、寡人以五百里之地易安陵（用）
2、而君以五十里之地存者 （憑借）
3、以君為長者 （把）
4、徒以有先生也（因為）
5、以頭搶地耳 （拿）
“于”字的用法
1、倉鷹擊于殿上 （在）
2、受地于先王 （從）
3、請廣于君 （給）
4、使唐雎使于秦 （到、往）
〖人物稱謂〗
1、公：相當于“先生”，古代對人的尊稱。
2、布衣：平民。
3、士：這里指有才能有膽識的人。
4、庸夫：平庸無能的人。
三、〖疑難句子翻譯〗
①以大易小，甚善；雖然，受地于先王
答：用大換小，這非常好。即使這樣，但是，我從先王那里繼承了這塊土地，②唐雎不辱使命
答：唐雎完成了出使的使命
③而君逆寡人者，輕寡人與
答：但是他卻違背我的意愿，是瞧不起我的實力嗎？
④長跪而謝之
答：跪直身子向唐雎道歉說
⑤安陵君不聽寡人，何也
答：安陵君不答應我，這是為什么?
⑥豈直五百里哉
答：何況只是五百里呢？
⑦大王嘗聞布衣之怒乎
答：大王聽說過平民的發怒嗎?
⑧否，非若是也
答：不，不是像你說的這樣。
⑨夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿
上。
答：從前，專諸刺殺吳王僚的時候，慧星的光芒沖擊了月亮，聶政刺殺韓傀的時候，一般白色的云氣穿過太陽；要離刺殺慶忌的.時候，蒼鷹突然撲擊到宮殿上。
⑩寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！
答：我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我！
四、〖理解探究〗
1、秦王派人對安陵君說的話是何居心？語氣是怎樣的？
—是以易地為借口設騙局，但秦國勢力強大、故語氣強硬，是命令式的。
2、安陵君是以怎樣的方式回答的？語氣是怎樣的？
—安陵君因為國勢衰微，所以說話語氣委婉，以退為進，據理守土
3、秦王對唐雎說話時語氣有怎樣的變化？唐雎的回答與安陵君有怎樣的不同？
—因為唐雎為臣，所以秦王說話盛氣凌人，有質問性的。唐雎的回答首先是直接否定，然后是反問，語氣比較硬朗。
4、遭到回絕后秦王的反應任何？唐雎是怎樣回應的？
—秦王佛然怒、以武力相威脅；唐雎不畏強暴、挺劍而起、針鋒相對。
5、本文的中心
本文通過唐雎面對暴秦展開斗爭直至折服秦王的記述，贊揚了唐雎堅持正義、勇敢無畏的愛國精神。
6、人物性格
秦王：狡詐、驕橫狂妄、不可一世、貪生怕死、外強中干
唐雎：堅持正義、維護尊嚴、忠于君主、不畏強暴、勇于犧牲
7、如何刻畫人物？
（1）、通過人物的語言、神態、動作來刻畫人物形象，其中最突出的是語言。
（2）、通過對比來刻畫人物形象。
先倨后恭：使人謂——不悅——怫然怒——色撓長跪而謝
虎狼之國的國君：盛氣凌人，質問威脅、奸詐狡猾、蠻橫無理——色撓內荏、外強中干的紙老虎。
先恭后倨：臨危出使——沉著應對——針鋒相對——挺劍而起
弱小之邦的使臣：從容鎮定，據理力爭——臨危不懼、機智勇敢、能言善辯
的伏虎英雄。
8、你還了解外交史上哪些出使他國而“不辱使命”的人或故事。
晏子：出使楚國藺相如：完璧歸趙諸葛亮：舌戰群儒
9、唐雎的說話技巧
概括說：第一言之有“節” 第二言之有“據” 第三言之有“力”。
他善于抓住對方的弱點，從“道義”和“威力”兩個方面，針鋒相對，據理力爭，從而震懾對方，不辱使命。
高中文言文教案9
【寫作背景】
《高祖本紀》中說“夫運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”張良，字子房，與蕭何、韓信并為漢初三杰，是劉邦的軍師，為其出謀劃策，屢建功業，為輔佐劉邦得天下之大功臣。
子房本為韓人，當秦滅韓之時，曾以重金求刺客，得力士以大鐵椎狙擊秦始皇，事敗不成，乃匿名逃亡。后楚漢相爭時，子房運籌帷幄，輔佐漢高祖打敗項羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖說：“運籌帷幄中，決勝千里外，子房功也”，并讓張良選擇3萬戶作為封地。張良不敢接受，曰：“我和帝初見面時在留，把我封在留就可以了”自請封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯論》是一篇史論散文。本文根據《史記留侯世家》所記載張良圯上受書以及輔佐劉邦統一天下的事例，論證了“忍小忿而就大謀”“養其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔，極盡曲折變化。留侯一生事跡很多，可論者不少，作為一篇史論，不可能面面俱到，必須有重點、有所側重地選擇材料，蘇軾則是緊緊圍繞題旨——“忍”。作者在留侯一生豐富的材料中，只選取了兩件最能體現留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受書老人教“忍”，二是留侯輔佐劉邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的來源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的歷史作用，即“用忍”。這是作者早年的一篇著名史論，是進獻給皇帝以應試求官的。文章通過對張良的評論，向皇帝和考官顯示了其非凡的才華。
【補充史實】
留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。良嘗學禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會。”五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習誦讀之。
漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印，語在淮
陰事中。（韓信已破齊，使人言曰：“齊邊楚，權輕，不為假王，恐不能安齊。”漢王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自為守。”乃遣張良操印綬立韓信為齊王。）
【重點詞句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然臨之
2、刀鋸鼎鑊huò
3、雖有賁bēn育
4、倨jù傲鮮xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重點詞翻譯：
1、必有過人之節（節操）
2、卒然臨之而不驚（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）
4、所以微見（現）其意者（表現）
5、皆圣賢相與警戒之義（互相）
6、其平居無罪夷滅者（殺戮）
7、而特出于荊軻、聶政之計（只是）
8、鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）
9、其君能下人（謙遜的對待））
10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國）
11、三年而不倦（厭倦）
12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）
13、非有平生之素（舊交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱其志氣（志向氣度）
三、詞類活用：
1、臣妾于吳者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意動，認為……怪）
3、此固秦皇所不能驚，而項籍之所不能怒也（使動，使……受驚，使……發怒）
四、古今異義
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挾持者甚大（抱負）
3、其身之可愛（可貴）
4、其君能下人（謙遜地對待別人）
5、必能信用其民矣（使……信服，為……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重點句翻譯
1、卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
突然面臨災禍卻不驚慌，無緣無故受到侮辱卻不發怒。
2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。
看他用來表現他的心意的話，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。
3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，
以僥幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
子房憑出類拔萃的才能，沒有謀劃像伊尹、太公那樣計謀，卻偏偏實施像荊軻、聶政那樣的冒險之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力
4、非子房其誰全之
如過沒有子房難道還有誰能保全他呢？
【課文分析】
1、讀課文第一節，說說作者所談論的中心是什么？采用什么方法突出這一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表現對比，表明豪杰之士的過人之節為能忍）
2、從第二段文字出發，分析圯上老人出現的用意是什么？
（抓重點句：且其意不在書）
簡說有關張良的傳說，指出第二節為破典引事，從而證明作者的'獨辟蹊徑。
3、讀第三節，從文字中可以看出一個人成功要具備的條件是什么？
提示：研討重點語句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計謀，以僥幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”
明確：首先要有杰出的才能，其次要有過人的氣度。（突出了作者對“賢而能忍的重視”）補充引導：張良存在的不足是什么。
補充說明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。
從而得出一個觀點，忍小忿而就大謀
4、分析課文第四、第五節：
問題：A、疏通兩個人物事例中的文字。并用“活國/復國”加以概括
B、研討：結合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項羽”，說說論及這些人物對表現文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）
5、研討：太史公的猜測之誤，對表現張良以及文章的中心有什么作用
明確：張良名顯天下，不是因為魁梧奇偉，而在于賢而能忍并成就了大業。再一次突出了文章的主題。
【理解文章內容】
1、讀完文章，我們發現《留侯論》沒有全面評論他的生平和功業，你能說出文中寫了留
侯的哪些經歷嗎？
尋人刺殺秦王受書圯上老人（輔佐高祖取勝）說漢王忍韓信
2、縱觀這三件事，我們看到了張良精神成長的過程，由此蘇軾創造性概括了張良取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過人之節。你能簡要說說文章是怎樣以“忍”字貫串全篇的？
第一段總領全文，提出論題“忍”字，然后作者先說黃石以“忍”教張良，次證以鄭伯和勾踐的“能忍”而勝，又以劉邦受張良指教“能忍”而勝再證，反復申論，說明“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關鍵所在。
3、張良是一個著名的歷史人物，在軍事、政治等方面都具有卓越的才能，本文從一個獨特的角度評論這個人物。文中哪些句子能表現作者的獨到見解？
（1）“然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。”指出黃石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隱君子者”，從人事上對“受書圯上”加以合乎情理的解釋，從而否定了司馬遷的“神怪論”。
（2）“且其意不在書。”“故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。”司馬遷及其后的眾多學者，大多認為黃石公意在授書，即傳授《太公兵法》，張良熟讀兵法，才能“運籌帷幄”，佐高祖以平定天下；蘇軾否定了這種看法，認為黃石公的目的是使張良能“忍”。
（3）“高祖忍之，養其全鋒而待其弊。此子房教之也。”這是一個全新的觀點，一般都認為張良主要是為劉邦出謀劃策，輔佐劉邦得天下。
小結：文章通過對張良的評論，論述了“忍小忿而就大謀”是張良輔佐劉邦滅秦楚、興漢室的關鍵所在。以“忍”貫串全篇，層層議論，逐步深化。
【體會文章特色】
1、總冒開頭，一字立骨
2、選材典型，翻出新意
3、對比襯托，烘云托月
4、結構嚴密，文筆曲折
【布置作業】
你同意作者評張良“忍小忿而就大謀”的觀點嗎？簡要說說自己的看法。再聯系生活實際談談你對“小忿”和“大謀”的理解。
一、熟悉文本，感知不同觀點
《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎上的，也就是說，對于張良成功的原因，在作者之前已經有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。在文本之中存在著一場圍繞張良成功原因的對話——蘇軾與前人的對話。
討論：本文蘊含著關于張良成功原因的不同觀點，你能根據文中有關語句來談談嗎？明確：作者認為張良成功在于他能“忍”，而前人認為張良成功在于得到了一本神奇的書。
二、比較閱讀，了解治學精神
《留侯世家》里的相關文字：
良嘗閑從容步游下邳圯上，……常習誦讀之。（見“補充史實”第二段）
沛公將數千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過濟北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石
討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對于張良成功原因的說法不同之外，還有哪些不同點？
明確：圯上老人為誰？前者認為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預見到張良“后十年興”；而后者認為是秦之世出而試之的隱君子。老人來到圯上的用意是什么？前者認為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來“良數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。
歸納：剛才討論出來的兩個不同點，加上前面觀點的不同點，這三個不同點在蘇軾的文章里都有體現。古人說：“盡信書，不如無書。”本文是一篇史論，實際上也是一篇讀書筆記。作者認真讀書，卻并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我們學習。
三、梳理材料，歸納對比特點
1、提問：剛才發生在張良身上的這件事，根據課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡潔的字眼來概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現成的詞語加以概括嗎？
明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來說，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來概括。還有一件事是“當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒”時“子房教之”，這可用“教高祖”三字來概括。按照事件發生的先后順序，本文共寫了有關張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。
2、提問：這三件事有什么內在的聯系？
明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來論證“忍”的，通過正反對比，觀點顯得鮮明、有說服力。
3、提問：本文還提到了哪些人物？
明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項羽、劉邦。
4、提問：他們又是分別從什么角度來論證中心論點的？
明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因為劉邦有能“忍”之時，也有不能“忍”之時，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個顯著的特點，就是正反對比。
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