《古詩》的教案
在學習、工作、生活中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編幫大家整理的《古詩》的教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《古詩》的教案1
學習目標
1、認識“客、何”等8個生字。會寫“舟、乘”等6個字。
2、有感情地朗讀課文，背誦課文，體會詩中的真情實感。
3、理解詩句的意思，感受詩人熱愛家鄉，珍惜友情的真摯感情。
4、通過本課學習，激起學生課外閱讀古詩的興趣，并提高鑒賞能力。
教學難點
多元理解詩意，有感情地誦讀詩句，感受詩歌表達的真摯感情。
教學難點
體會詩人的思想感情
教學過程 ：
第一課時
一、揭示詩題
1、揭題
師 ：古詩是我國古代文化的一座寶庫。一首好詩，蘊含著一種心情、一個故事，甚至是一段歷史，讓人回味無窮。這一節課，我們一起來學習25課——古詩兩首。請看第一首——《回鄉偶書》（課件打開）
二、自主學習，初解詩意
1、（1）看課件，猜猜是什么詩。（從書法作品中認字、猜字激起學習漢字的興趣）
（2）再出示正楷的字體的《回鄉偶書》
（3）不會的字借助課文中的拼音，做到讀準字音，讀通詩句。
2、集體匯報交流。
（1） 個別讀——正音——齊讀
（2） 質疑——解疑，看插圖理解“鬢毛衰”。
（3） 說說自己讀懂了什么。
三、品析詩句 深悟詩情
讀詩，從哪些地方你體會出愛家鄉的感情？邊讀邊品析。
1、你讀這首詩時，頭腦中會出現怎樣的畫面。引導學生邊讀邊想象古詩所描繪的畫面。
2出示“兒童笑問”這個課件，想象畫中人物的對話和心理活動。
四、熟讀成誦，進入詩境
1、指名讀、分組讀，教師指導讀出感情。
2、配樂練習讀。
3、你覺得能讀好了，請站起來讀給大家聽。其余同學認真聽，聽完之后，談談你的感受。
4、名讀。學生評議。老師適時點撥。
5、你能不能很快背下來？背誦《回鄉偶書》。
五、書寫指導：音 客
客：中間不要寫成“文”。
音：第二橫寫長寫些，“日”字寫方些。
六、拓展延伸，自學古詩
賀知章的《回鄉偶書》有兩首，我們學習了《回鄉偶書》的第一首，體會作者眷戀家鄉以及憂傷之情。老師這有第二首，同學們自學，細細體會作者又要抒發一種什么情懷。大家可借助字典和其他資料自學。（出示課件）
《回鄉偶書》第二首
離別家鄉歲月多，
近來人事半消磨。
唯有門前鏡湖水，
春風不改舊時波。
第二課時
一、交流資料
1、背背課前收集到的李白的詩歌。
a) 李白有很多有趣的故事，你知道多少？
（學生簡介李白的生平）——教師補充（課件）
李白后人稱他為詩仙。一生寫下了許多膾炙人口的詩，今天咱們學習其中的一首，請大家齊讀詩題——《贈汪倫》。
讀了詩題，你知道了什么？
二、學習古詩出示[課件二]
這首詩表達了詩人怎樣的情感呢？下面我們就來學習這首詩。
1、按自學提示自學古詩：出示[課件三]
①正確流利地朗讀這首詩
②結合資料和注釋，理解詩句的意思
③提出不懂的地方．
2．組內交流
3、檢查自學情況：
①糾正字音：指名讀詩句，其他同學認真聽，看他是否做到正確流利
②找出難記的字，交流識記方法。“潭”字：學生邊說記憶方法，教師
邊板書，并用紅色筆提醒大家注意“潭”字右上部是兩個豎，而不是“西”。
③了解詩意：指名用自己的話說說詩句的意思，其他同學糾正或補充。
④質疑解答，重點理解“深千尺”、“踏歌聲”和最后兩句詩的意思。
深千尺：夸張，說明桃花潭的水很深。
踏歌：一邊用腳打節拍，一邊唱歌。（哪個同學愿意到前面表演，幫助學生理解？老師：有一個問題一直在困擾著我，你們愿意幫我解決嗎?桃花潭水深與汪倫送“我”的.情誼有什么關系？（學生討論）
師小結：我明白了，這是用水深比喻情深（板書：水深--情深），是啊！縱然桃花潭的水再深，也比不上汪倫與李白的情誼深啊！讓我們通過讀來表達他們之間那種濃濃的深情。
自由朗讀--指名讀--評讀--再指讀--齊讀--師生輪讀
1、配樂背誦出示[課件四]
2、一首詩就是一幅美麗的畫，一首詩就是一曲動聽的歌。此時此刻你就是李白，此時你就站在船頭，讓我們把對好友的深情盡情表達出來吧！（生邊看圖邊自由朗讀--指讀--評讀）
3、哪些同學可以背誦？（指名背誦--會背的齊背）
三、擴展學習
1、世間離別情萬種，多有詩人訴心聲。除了這首《贈汪倫》以外，還有許多感人肺腑的離別詩，現在老師為你們提供了3首，供你們自學欣賞，請你選擇其中一首，用你喜歡的方式來學習。.
2、教師提供古詩學習方法和６首送別詩，學生任選一首自學：《送元二使安西》、《曉出凈慈寺送林子方》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《送杜少府之任蜀川》、《白雪歌送武判官歸京》《別董大》
3、匯報學習成果（或朗讀、或背誦、或說詩意、或講故事）
四、引導課外練習。
這節課先交流到這里，語文課外活動時再繼續展示同學們的學習成果。
作業 ：
背誦詩仙的詩，能夠向家長講述詩仙的故事。
背誦詩仙的詩，能夠在同學之間相互之間傳說詩仙的故事。
《古詩》的教案2
一、引入新課：
《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。因為，從《古詩十九首》開始，中國的詩歌就脫離了《詩經》的四言體式，脫離了《楚辭》的騷體和楚歌體，開沿襲兩千年之久的五七言體式。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。直到今天，寫舊詩的人仍以五言和七言為主。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達意等各方面，都對我國舊詩產生了極深遠的影響。
二、《古詩十九首》的定名
《古詩十九首》不是樂府詩。嚴格地說，它是受五言樂府詩的影響而形成的我國最早的五言古詩。《昭明文選》最早把這十九首詩編輯在一起，并為它們加了一個總的題目——“古詩十九首”。《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩十九首》作為一個整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩的最高成就。《古詩十九首》不是一時一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。《古詩十九首》的好幾篇作品在意境和用語上與秦嘉的《贈婦詩》多有相似之處，二者產生的年代不會相去太遠，《古詩十九首》的出現最遲不晚于桓帝時期。
三、《行行重行行》的作品分析
《古詩十九首》描寫的是人類情感的共相和基調，表現出質樸的特色，達到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，與君生別離”。走了就是走了，無論指送行者，還是遠行者，總而言之是兩個人的分離。“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越遠。那遠行的人向前走再向前走，前邊的道路無窮無盡，而留下的那個人和他之間的距離卻越來越近了。首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結。“行行”言其遠，“重行行”言其極遠，兼有久遠之意，翻進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩。
如果說，“行行重行行”寫出了兩個人分離的一個基本的現象，那么“與君生別離”就是寫由這種現象所產生的痛苦。人世痛苦分離有生離也有死別，二者哪一個更令人悲哀？死別往往是一慟而絕，而生離則是在你的有生之年永遠懸念悲哀。“生別離”還有一種解釋，就是硬生生的被分開。外力的作用使他分開，對親密無間戀人來說就是極大的痛苦。這兩種解釋提供了兩種解讀的可能性。
“相去萬余里，各在天一涯。”表現出《古詩十九首》的纏綿，在敘述離別之后進行了反思。相距萬里，道路阻長，只要有決心走下去，還有一線希望。但是道路不僅遙遠，而且充滿艱險。
“道路阻且長，會面安可知”。他說現在我們之間的距離已經萬里之遙，我在天的這一頭，而你在天的那一頭，那么今后還有再見面的可能性嗎？反思所得出的判斷是“道路阻且長，會面安可知”——道路如此艱險而且遙遠，要想再見面是很難的，假如僅僅是道路遙遠，那么只要你有決心走下去，也還能有一半的希望，然而現在存在了雙重的困難，不但道路如此遙遠，而且充滿了艱難險阻——所謂“阻”，既可能是高山大河——自然界的險阻，也可能是戰亂流離的人世間的險阻。人的能力，多么有限，怎能敵得過這些無窮無盡的險阻呢！說到這里，可以說已經不存在什么見面的希望了，然而詩人卻不肯放下，他忽然從直接敘事之中跳了出來，用兩個形象的比喻來表現他的無法決絕。
“胡馬依北風，越鳥巢南枝”。這是“比興”的方法，“胡馬”、“越鳥”兩個形象用得極有姿態。在古詩和漢魏樂府中，運用這樣的方法：在絕望的悲哀之中突然宕開筆墨，插入兩句從表現上看上去與下文都不甚連貫的比喻。例如《飲馬長城窟行》，在一路敘寫離別相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天風，海水知天寒”兩句，似乎與上下文全不銜接，也未作任何指實的說明。可是，這兩句能夠使讀者產生多方面的聯想，作多方面的解釋，因此，就使前邊所寫的現實的情事驀然之間都有了一種回旋起舞的空靈之態。這種高明的藝術手法是古詩和漢魏樂府的一個特色。而且，在古詩和樂府中，這類比喻多半取材于自然現象。“枯桑知天風，海水知天寒”，“胡馬依北風，越鳥巢南枝”，都是自然界中司空見慣的現象，是向來如此、難以改變的事情，用這些形象來做比喻，且不論其喻意何在，只是在直覺上就已經給讀者一種仿佛是命里注定一樣的無可奈何之感了。所以，古詩和漢樂府中的這一類比喻，往往既自然質樸，又深刻豐美。
對“胡馬依北風，越鳥巢南枝”兩句，古人有不同的講法。李善的《文選注》引《韓詩外傳》說：“詩云‘胡馬依北風，飛鳥棲故巢’，皆不忘本之謂也。”但這“不忘本”又可以從兩個角度來看：從遠行者的角度來看，當然是從正面寫他的思鄉念舊之情；從留居者的角度來看，則是說胡馬尚且依戀故鄉的北風，越鳥尚且選擇遙望故鄉的南枝，你作為一個游子，怎么能忘記了故鄉和故鄉的親人呢？這是從反面來作比喻的。第二種說法認為，它來源于《吳越春秋》的“胡馬依北風而立，越燕望海日而熙”。這是取同類相求的意思。就是說，“云從龍，風從虎”，所有的東西都有它相依相戀不忍離去之處；而我和你本來也是相親相愛的一對，怎么竟然會分離這么久而不能再結含到一起呢？第三種說法，隋樹森引紀昀所說的“此以一南一北申足‘各在天一涯’意，以起下相去之遠”。這種說法是把出處和取意都拋開不論，只從字面是得走。
“浮云蔽白日，游子不顧返”。“不顧”——不是不愿回來，而是不能回頭時顧不上回來。當然，這里的“游子不顧反”其實很可能就不愿反所以才不回來。但思念的這一方不埋怨“不愿反”，為他著想，說他是“不顧反”，這就是《古詩十九首》在感情上溫柔敦厚之處了。
那么“浮云蔽白日”所比喻的是什么呢？有的人把這首作思婦之辭，比如張玉谷《古詩十九首賞析》就說，“浮云承喻有所惑，游不顧反，點出負心”。那么，“白日”就指的是游子，“浮云”則指的是游子在外邊所遇到的`誘惑。《西廂記》里的鶯送張生時說，“若見了那異鄉花草，再休像此處棲遲”，就個意思。西方的符號學理論認為，當一個符號在它的傳統文化中使用了很久的時就形成了一個語碼，使你一看到它就會產生某些固定聯想。“浮云蔽白日”就是這樣一個語碼。從《易經》里“日”這個符號就是國君的象征。所以饒學斌的說：“夫日者，君象也，浮云蔽日所謂公正之不容迫曲之害正也，讒毀之蔽明也。”這是以“白日”比喻國君；以云”比喻讒間的小人。可是還有一種說法認為“白日”是比放逐的賢臣，如李善《文選注》引陸賈《新語》說：“邪臣之泯猶浮云之彰日月。”然而實際上，游子、國君、逐臣三者本來以相通的。因為在中國的倫理關系中，君臣關系與夫妻關系相似。如果那個行者是游子，則可能是說他在外另有遇合，想念家中的思婦了；如果那個行者是逐臣，則可能是說國君讒言放逐了他，引導他再也不能回到朝廷中了。杜甫的詩說：依北斗望京華”，“此生哪老蜀，不死會歸秦”，那種對和君主的思念，實在并不亞于思婦對遠行游子的思念。
“思君令人老，歲月忽已晚”。平常而且樸實的語言，然而卻帶有震動人心的力量！
“棄捐勿復道，努力加餐飯”。這首詩還沒有就此打住，“棄捐勿復道，努力加餐飯”，令人看了更是傷心。這兩句也有多種可能的解釋，我們先看“棄捐”這個詞。“棄捐勿復道”的意思是說：你拋棄了我，使我如此傷心，從此我再也不提這件事了。可是，如果我們不從棄婦的角度來看，則還有另外一個可能的解釋，即“棄捐”的本身就是“勿復道”。把這種不愉快的話題扔到一邊，再也不要提它了。這樣解釋也是可以的。但為什么要“棄捐勿復道”呢？因為，說了不但沒有任何用處，反而會增加自己的悲傷，而且，對于那種無可挽回的事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是多余的。這里，也是表現了古詩感情之溫柔敦厚的地方。
四、《行行重行行》的主題
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內容。二者相互補充，圍繞著同一個主題，是一個問題的兩個方面。它所表現的游子思婦各種復雜的思想情感，在中國古代具有普遍性和典型意義，千百年來引起讀者的廣泛共鳴。《行行重行行》是《古詩十九首》中的第一首。這首詩是一首思夫詩。抒發了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念。這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但情真、意真，讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。
五、《行行重行行》的哲理
《行行重行行》展示了思婦的復雜心態，它所傳達的思想感情在古代具有代表性和典型意義。同時，這些作品還透徹地揭示出許多人生哲理，詩的作者對人生真諦的領悟使這些詩篇具有深邃的意蘊，詩意盎然而又不乏思辨色彩。人生有限的感慨，自古便已有之。《行行重行行》和以往文學作品的不同之處，是把人生的短暫寫得特別充分，特別突出，給人以轉瞬即逝之感。《行行重行行》為女詞，其中“思君令人老”之語，產生遲暮之感，流露出青春易逝的惋惜。不僅隨著歲月的流逝自然衰老，而是思念使得芳華早逝，這就更令人悲哀。“思君令人老”是痛苦的人生體驗，在它背后隱藏著許多潛臺詞。
六、《行行重行行》藝術
《行行重行行》是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委曲宛轉，反復低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的筆法，構成渾然圓融的藝術境界。抒情主人公在詩中直接出現，詩中很少言及自身苦衷，但又無一語不滲透作者的離情別緒。《行行重行行》的語言達到爐火純青的程度，鐘嶸《詩品》卷上稱《古詩十九首》“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。不作艱深之語，無冷僻之詞，而是用最明白曉暢的語言道出真情至理。淺淺寄言，深深道款，用意曲盡而造語新警，從而形成深衷淺貌的語言風格。語言是濃縮的、積淀已久的，具有高度的概括性和豐富的表現力。
七、總結：
真正了解《古詩十九首》，真正得到詩中那種溫厚纏綿的感受，進一步的全面關照，十九首詩在風格和內容上雖然有一致性，實際上又各有各的特點。吟誦古詩是中國舊詩傳統中的一個特色，能夠培養出在感發和聯想中辨析精微的能力，“涵泳其間”，被它的情調氣氛包圍起來，就會產生更深切的理解和體會。
思考題：
1、《行行重行行》中的思婦形象分析？
參考書目：
馬茂元《古詩十九首初探》，陜西人民出版社，1981年版。
郭紹虞《中國歷代文論選》，上海古籍出版社，1980年版。
曹旭《古詩十九首與樂府詩選評》，上海古籍出版社，20xx年版。
賀揚靈《古詩十九首研究》，大光書局，1935年版。
趙之謙《古詩十九首論析》，臺北，學海出版社，20xx年版。
一慟而絕的情感：《紅樓夢》九十八回：苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。
《秦風蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
歡樂常在河之彼岸。
“棄婦”形象
班婕妤《怨歌行》
新裂齊紈素，
皎潔如霜雪。
裁成合歡扇，
團團似明月。
出入君懷袖，
動搖微風發。
常恐秋節至，
涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中，
恩情中道絕。”
教學難點：
《行行重行行》中溫柔敦厚的情懷。
教學重點：《行行重行行》的主題。
用“聯想”的鑰匙，打開詩歌之門--《古詩十九首·行行重行行》教案2
用“聯想”的鑰匙，打開詩歌之門
《古詩》的教案3
◆課前學習
【教學目標】
1、歸納詠史懷古詩的思想內容和藝術特色；
2、掌握鑒賞詠史懷古詩的方法與技巧。
【知識鏈接】
一、懷古詠史詩
懷古詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時，有感于歷史人物或事件的是非，以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡引發出對時局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今，達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。
欣賞這類詩歌，我們往往要了解的是作者寫了怎樣的古人、往事，詩人為什么要寫這個古人、這段往事，他在詩中表現出什么態度，這種態度又是運用什么方法來表達的。
二、詠史懷古詩的歷史源流：
1.先秦兩漢詠史懷古詩：
詠史懷古詩的產生源遠流長。詩騷中已見一些關于詠史懷古的內容，但與真正的詠史懷古詩還有差別。班固的《詠史》，被認為是中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩。此詩寫的是漢文帝時期緹縈舍身救父的故事，在寫法上，“隱括本傳，不加藻飾”，以敘述本事為主，末二句是作者的議論，整首詩寫得“質木無文”。左思《詠史》八首，真正實現了“詩”與“史”的結合，使得史事的敘述和詠懷較好地結合在一起，使詠史詩體格一新。
2.唐代詠史懷古詩：
1）初唐詠史懷古詩：以史為鑒，詠寫故去朝代的興亡，以告誡當世君主，成為初唐詠史懷古詩的一個重要主題。此類詩作多隱括史事，興寄的成分較少。此外，借史來抒發建功立業的懷抱，也是初唐詠史詩的一大主題。最具代表的是陳子昂《薊丘覽古》七首中的《燕昭王》和《登幽州臺歌》。
2）盛唐詠史懷古詩：盛唐詠史懷古詩寄托了詩人們對功名的熱望，表現他們積極進去的熱切心態。如王維《西施詠》《夷門歌》，李白《古風》其十、《登金陵鳳凰臺》即此類。杜甫的詠史詩借詠史抒發自己對社會的感慨。如《蜀相》《八陣圖》等。
3）中唐詠史懷古詩：中唐是詠史懷古詩的'繁榮期，不但出現大量作家作品，而且總體水平較高。此時的詩歌多吊古傷今，借對歷史事件和歷史人物的懷詠，或對歷史古跡的憑吊，針貶時弊，寄托懷抱。劉禹錫是此時詠史詩人之冠。《烏衣巷》《金塞山懷古》都堪稱傳世名作。4）晚唐詠史懷古詩：晚唐詠史懷古詩尤為發達，由于政治危機的加劇和末世的逐漸到來，追憶與感傷成為此時詠史懷古詩的主要內容。李商隱與杜牧是晚唐成就最高的兩位詩人，李詩主要有《詠史》《楚吟》《過楚宮》《吳宮》《漢宮》《隋宮》《馬嵬》等；杜牧的《過華清宮絕句三首》《題烏江亭》《題木蘭廟》《赤壁》等是此時名作。
3.宋代詠史懷古詞：
詠史懷古也是宋詞中的重要內容。王安石《桂枝香》（登臨送目）感慨于六朝興衰，并轉入對現實的憂慮。蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》借詠懷周瑜來抒發自己的人生感慨。賀鑄《將近酒》（城下路）諷刺名利之徒，寓托胸臆。周邦彥《西河金陵懷古》蘊涵著濃郁的歷史滄桑感，在寫作上善于化用前人詩句。
南宋詠史懷古詞多借古說今，抒發北伐抗金的志向，風格慷慨悲壯。如辛棄疾《南鄉子登京口北固亭有懷》、《永遇樂京口北固亭懷古》、《水龍吟過南劍雙溪橋》等詞作將詠史與抒懷完美地結合在一起，劉過的《六州歌頭》（鎮長淮）以揚州的興衰痛陳金兵的罪行與南宋統治者偏安思想。
三、詠史懷古詩特點：
1.形式標志：標題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。
2.寫法標志：
用典：借古諷今，以表達對現實的不滿。
對比、襯托：突出所舉事件或人物中的一事或一方。化用：化用前人詩句。
寓情于景：使景物描寫著上作者的感情。
3.內容標志：寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發如下感慨：
A.感慨盛衰無常；P3《滕王閣》P38《西塞山懷古》
B.感慨壯志難酬；P11《與諸子登峴山》P46《安定城樓》P30《詠懷古跡五首之三》 C.感慨國運衰微；P92《揚州慢》 D.抒發愛國情懷；E.揭露統治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。
四、詠史懷古詩詞的藝術特征：
1.“詩”與“史”的結合：文學性與歷史性的統一；
2.“詠史”與“言志”的結合：對現實政治的強烈關注；
3.“古”與“今”的結合：多維的時空組合。
五、詠史懷古詩的結構特征：
詠史懷古詩的結構一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。
臨古地：A.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京等；B.發生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河等；C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳等；D.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。
思古人：項羽、諸葛亮、周瑜、西施、王昭君、岳飛憶其事：國事興衰、戰事成敗、人事悲喜抒己志：仰慕、怨憤、諷刺、警戒、勉勵
六、詠史懷古詩鑒賞方法指要
鑒賞詠史懷古詩，一般要注意把握以下三步：
1.詩人所描寫的古人、往事是怎樣的？（弄清史實）
2.為什么要寫這個古人這段往事？詩人在詩中表現出什么態度？（體悟感情）
3.詩人的這種態度是運用什么方法來表達的？（分析技巧）
《古詩》的教案4
一、導入
出示課件：春天柳樹圖片
同學們看到這幅畫面，你有什么感受？圖片上都有什么？我們這節課學習的詩就和柳樹有關，這首詩的題目叫做《詠柳》。大聲朗讀課題：詠柳
二、理解古詩題目出示課件：
古詩題目
老師這有個疑問了，《詠柳》是什么意思呢？
老師提示你們一下，以前啊，你們學過一首詩的題目也帶“詠”字，而且這首詩啊是描寫可愛的“鵝”，你們知道是哪一首了嗎？對了，就是《詠鵝》，我們知道《詠鵝》的意思是贊美“鵝”的，那么，《詠柳》的意思是什么呢？（贊美柳樹）出示課件：詠柳的意思
這里面的“詠”就是贊美的意思，柳指的是柳樹。
所以，我們在學習時要注意把以前所學習的知識運用到現在的新知識中，要靈活運用，再讀一遍，課題《詠柳》。
三、理解古詩內容
在講這首詩之前，我要給大家講一講如何學習一首詩：
1、首先，從題目入手，弄清題目所表示的含義，就大概知道這首詩描述的是怎樣的一幅畫面了。
2、然后要了解作者的生活背景，因為作者生活背景可能使他寫出不一樣風格的詩來。
3、接下來分析內容，通過分析詩歌內容了解作者所要抒發的感情。
那我們了解完課題后干什么呢？（對了，了解詩人賀知章）出示課件：賀知章簡介
（指明讀）了解完詩人賀知章，你們想不想看一看這位詩狂寫了一首怎樣的詩呢？我們一起來看一看。出示課件：古詩
1、范讀（要求：學生聽準字音，語調和語速）
2、自由讀（要求：讀準字音）
3、指明讀（要求：讀準字音，模仿老師的語調和語速）同學們讀的'很熟練，接下來我們這就來學習學習這首詩的內容。逐句分析：
出示課件：“碧玉妝成一樹高”
1、理解“碧玉”“妝”的意思。
2、理解詩句意思，學生自由說。
3、這句話寫出來柳樹什么特點？（板書：柳樹——綠）出示課件：“萬條垂下綠絲絳”
1、學習“絳”你用什么方法記憶它？學生自由回答，開火車讀一讀這個字。
2、理解“萬條”“綠絲絳”的意思。
3、理解詩句意思，學生自由說。
4、這句話寫出了柳條什么特點？（板書：柳枝——細、長）出示課件：“不知細葉誰裁出”
1、學習生字“裁”以前我們學習過一個它很相近的字是什么？指名回答。
2、理解“裁”的意思。
3、理解詩句意思。
4、這句話說出了柳葉什么特點？（板書：柳葉——細）那這細葉是誰裁剪出來的呢？下句話告訴我們答案，是誰呢？出示課件：“二月春風似剪刀”
1、這是一個什么句？（比喻句），把什么比作成什么？
2、這里面的“似”是什么意思？（好像）
四、整體感知古詩
整首詩的內容理解了，你們有什么感受嗎？我們一起來感受一下。
如何能把這首詩朗讀好，就要看停頓，怎樣停頓呢？（出示課件）我們一起來看一看，接下來這兩句呢，自己在書上畫一畫。按照這樣的停頓，再把這首詩讀一讀。
五、讀中感悟，體會情感
你們說柳樹美不美，詩人用一首詩贊美柳樹，并寫了柳樹這么多的特點，你能用自己的話來贊美柳樹嗎？試著寫下來。（投影儀展示學生作品）
六、完成積累出示課件：
《回鄉偶書》指名讀，并把這首詩抄寫到積累本上。
七、作業設計
出示課件：背誦古詩《詠柳》
八、板書設計
詠柳柳樹——綠
柳枝——細、長柳葉——細
《古詩》的教案5
一、活動名稱：
大班語言古詩《游子吟》
二、活動目標：
1、理解古詩的含義，了解母親的辛苦和對孩子的慈愛之情，并認識“慈” “縫” “恐” “遲” “歸”等字。 (重點)
2、能夠按照古詩的韻律和節奏有感情地進行朗誦。(難點)
3、感受濃厚的愛媽媽的情感。
三、活動準備：
1、物質準備：古詩掛圖、幼兒用書第1冊第14—15頁，錄音機、磁帶;字卡“慈”、“縫”、“恐”、遲”、“歸”;字條：“孟郊”、“游子吟”。
2、知識準備：回想媽媽是怎樣愛你的。
3、空間準備：幼兒圍成半圓形坐。
四 活動過程：
(一)、通過談話、提問的方式，知道世界上最偉大的愛是母愛。
1、師生演唱歌曲，引發幼兒的情感。
(1)師：“你們會唱《世上只有媽媽好》這首歌嗎?”(師生共同演唱這首歌。)
(2)師：“唱了這首歌，你想到了什么?”(鼓勵幼兒大膽發言。)
(3)師：“你知道世界上哪種愛是最偉大的嗎?”引導幼兒說出母愛是世界上最偉大的愛，根據自己的理解，想一想為什么大家都這樣說。
2、教師播放音樂，幼兒安靜取書。
小結：無論是古時候的人，還是現在的人，都愛自己的母親，都在歌頌母愛的偉大。今天，我要向大家介紹一位唐代的'詩人——孟郊。這位詩人就寫了一首關于母親的詩。現在我們就一起來欣賞古詩《游子吟》。”(教師出示字條“孟郊”和“游子吟”。)
(二)、通過閱讀、講述、提問的形式，理解古詩的含義，了解母親的辛苦和對孩子的慈愛之情。
1、請幼兒將書翻到第3頁，和乖乖熊一起看圖畫。
(1)師：“從左到右觀察畫面，畫面中都畫了些什么?”
(2)師：“這位老母親在做什么?猜一猜，她在想什么?”(鼓勵幼兒大膽想象，并回答問題。)
2、播放錄音，請幼兒和乖乖熊一起欣賞古詩。
(1)師：“這幅圖究竟講了一件什么事呢?我們一起聽一聽大詩人孟郊寫的這首古詩就知道了。”
(2)師：請幼兒閉上眼睛，聽古詩。
(3)師：“這首古詩的名字是什么?”幼兒回答，教師出示字條“游子吟”。
3、請幼兒欣賞古詩，教師巡回指導。
(1)師：“你認為這首古詩說了一件什么事情?”(請幼兒根據自己對古詩的初步理解回答問題。)
小結：教師手指大書為幼兒講解古詩大意：“慈母手中拿著針線，正給準備外出遠游的兒子縫制衣服。母親擔心兒子走后遲遲不回來，就把衣服的針腳縫得密密的，使它更結實，更耐穿一些。”教師應根據本班幼兒的情況解釋詩意。
(三)通過欣賞、誦讀的形式，引導幼兒嘗試古詩的節奏和韻律有感情地進行朗誦。
1、引導幼兒嘗試和教師一起朗誦古詩。
2、引導幼兒運用表情、動作等大膽表現古詩所表達的感情，并再次嘗試朗誦。
3、教師組織幼兒通過個別、小組、集體等朗誦形式進行朗誦表演，表達對母親的愛。
4、聽音樂收書。
小結：小朋友，今天我們學習了古詩《游子吟》，從詩中我們感受到媽媽為我們獻出了無私的愛，在“三八婦女節”即將到來之際，讓我們為媽媽做一件事情，使她感受到我們對她的愛。
五、活動延伸：
在美工區投放各種彩紙、卡紙、剪刀膠水等材料，供幼兒制作“三八”節的禮物，從而表達對媽媽的愛。
重點分析：在活動(一)(二)中完成，解決方法：談話法、提問法、閱讀法。
難點分析：在活動(三)中完成，解決方法：欣賞法、小組朗誦法、集體朗誦法。
《古詩》的教案6
教學要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文、背誦課文;
2、學會本課3——5個生字，認識3個生字，掌握多音字“磨”;
3、理解兩首古詩的意思，通過自我診斷與矯治，感受詩的意境，受到美的熏陶。
教學時間：兩課時。
教學過程：
《峨眉山月歌》
一、基礎性診斷與矯治。
1、復習背誦學過的李白的詩歌。
2、范讀，讓學生初步感受兩首古詩。
3、簡單介紹《峨眉山月歌》的創作背景。
二、發展性診斷與矯治。
1、讀前啟發：兩首詩皆有山有水，景色優美，你能體會出詩的意境嗎?
2、自讀，讀后同桌檢查是否準確通順，再交流各自對詩句的理解。
3、圖文對照，理解詞義：(1)半輪;(2)影入;(3)下渝州。
4、展開想象，理解詩意，體會“青幽的峨眉山上掛著彎彎的月亮，影子倒映在平羌江中”這一優美意境。
5、讀邊悟，體會全詩意境。
三、理解性診斷與矯治。
1、反復誦讀，進一步體會詩的`意境。
2、領會作者寫該詩的思想感情。
3、討論交流。
4、熟讀成誦，在誦讀中進一步體會。
四、發展性練習。
1、寫字指導，注意“君”第二筆“橫”要寫長一些。
2、出示一首描寫山水景色的詩，生自讀自悟。
3、讀后交流詩歌意境及作者思想感情。
4、熟讀成誦。
《古詩》的教案7
《古詩兩首》的磨課前后經歷了半個多月之久，從腦中不斷地反復地思考到教案的撰寫再到教案的實施與幾次的修改，其中有焦躁，有痛苦，有快樂，還有遺憾。現將磨此課過程中所經歷和思索的點點滴滴記錄下來。
一、教學內容的選擇
最初，兩首古詩是想是想教學其中的一首《詠柳》。想通過用簡筆畫畫出柳樹的葉子，姿態，色彩等來理解字詞意思。然后抓住色彩美、姿態美等進行藝術闡釋，充分感受柳樹的美。然后，拓展學習其他的幾首描寫柳樹的古詩。但是，考慮到三年級的學習的量，一般兩首古詩教學需要二教時，包括作業的完成，那么，一課時中安排學習一首古詩，量就明顯偏少。決定教學兩首古詩后，就又考慮哪首古詩先上。在備課過程中，自我感覺如果從<絕句>入手，自己上好課的把握性更大，而且學習古詩的方法會體現得更為清晰。但后來又發現一個問題，如果在《春日》中要對柳樹進行闡釋，接下來在《詠柳》中還要進行柳樹之美的想象，這樣的處理會引起教學的重復和低效，于是，最終決定先上《詠柳》，后上《春日》。
二、對學生原有認知水平的確定
用自己的眼光看《詠柳》，覺得這首詩非常簡單，而且想當然地認為，這首詩９０％的學生應該是非常熟悉的。于是在教學設計中，將理解字意和詞意進行了簡單化處理，甚至沒有刻意的安排某個環節讓學生理解字意和詞意。但是，課題組的教師將事前的調查信息反饋給我，學生對這首詩的認知中國基本上為零。試教之后，教師們普遍認為，感性的體驗需要，字詞意思的理解也應該到位。于是，教案又進行了更改。考慮到兩首詩的難易程度，學生自學的反饋處理不同。《詠柳》讓學生將自學學習到的成果在課堂上與大家一起分享，將學生的學習成果進行展示，使更多的孩子了解字詞的確切意思，同時也是對自學態度好和自學能力強的孩子色鼓勵。而《春日》的教學則是通過四人小組交流互相學習后，不懂的再在全班解疑，注意高效。從這次的備課中，我深切感受到備教材和備學生應該是怎么備的。這兩者的備課程度直接影響著教學目標的達成度。
三、對話主線索的確定
《詠柳》和《春日》雖然都是描寫春天的景色的古詩，隨著備課的深入，兩首古詩的共同點漸漸凸顯。優美凝煉的語言、生動新奇的想象、朗朗上口的韻律、動人心魄的情感、讓我感受及深。而詩詞本身就是充滿著靈動與詩意，充滿著韻味和美感。如果用美來串聯兩首詩，課堂教學一氣相連，課應該能活起來。
語文是思維的物資外殼，同時也是文化的載體，因而語文具有美感．我在課堂中要做的就是將傳授語文知識培養語文能力轉換成種種美的形象和審美活動。課堂體現的不僅僅是文本的美．還應是教學流程的美．師生課堂活動中表現的生命之美等，因而，課件制作盡可能地精美些，教師的評價語盡可能地優美些，引導學生想像也盡可能地體現美。整個課堂浸染在美中，這是這堂課追求的一個目標。
四、讓學生充分感受到美
在應試教育的影響之下，許多的教師為教而教，為考而考，漸漸失去了詩的韻味與美感，學生也在枯燥的說詩、背詩、抄詩、做詩題中逐漸遠離了本應美麗的古詩詞。古詩的教學應輕理性分析，重感悟體驗。教學中，我將理性與感性盡可能地結合起來。主要流程是：
１、談話引入，向往美。
２、自學古詩──走入美。主要是理解字詞的意思。
３、想像品味──感受美。
４、美美誦讀──表達美。
第３點是教學重點，但兩首教學有所不同。《詠柳》是讓學生感受到柳樹的'色彩美和形態美并用自己的話將一、二兩句詩寫下來。《春日》則是任選一個景物展開想像說具體感受景物美。還感受語言美、空間美、詩人情操美等。兩首古詩品位語言美時，《詠柳》抓住了詩眼裁，品位裁的精妙主要進行了下面的分步走：
１、（為什么不用剪？（避免用詞重復）
２、這是怎樣的一裁？做動作，動作更加瀟灑。
３、二月春風用剪刀裁出了細葉、裁出翠柳，還裁出了（）。
４、這一裁呀，裁得是多么得（）。
師小結：課文的最后兩句成為了千古名句，在于作者不僅在詠春，還在贊頌春天的蓬勃生命力。讓我們一起美美地讀。
課上完之后，反思自己，遺憾之處是：
因為在裁的教學上，花時超過了自己的預設，因而直接影響到第二首古詩的教學。再來看看裁的教學。
師：為什么不用剪？自己讀讀看。
學生讀：不知細葉誰剪出，二月春風似剪刀。（學生笑）
師：你們為什么笑呀？
生：用詞重復了。
生2：還有，古時人們稱做衣服的人為裁縫，不說是剪縫，用了裁就顯得巧。
師：你可真會聯想。
師：這裁呀是怎樣的一裁？師做動作。
生看著教師的比劃，便猜測教師的意思說：
生１：亂裁。
生２：亂七八糟地裁。
生３：想怎么裁就怎么裁。
師：就是很有本事地裁。
生：就是一裁，全都亂七八糟變了。
師：就是能隨心所欲、瀟灑地一裁。
師：這二月春風用剪刀裁出了細葉、裁出翠柳，還裁出了什么？
生１：草。
生２：葉子。
師：都是綠色的。
生：點頭。
師：那么沒有其他顏色了？
生恍然大悟，爭著說：
生：色彩鮮艷的花。
生：
伶俐可愛的小燕子。
生：綠的葉，青的草，各種色彩鮮艷的花。
生：裁出五顏六色的春天。裁出生機勃勃的春天。
師：這一裁呀，裁得是多么得（）。一個字形容。
生１：好！
生２：奇！
生３：妙！
生４：神！
為什么在第二環節中，學生的回答會出現離譜，分析原因，有：
１、沒有做好鋪墊。
直接由裁的用詞不重復過渡到裁的神韻，缺少的是鋪墊。而曠怡因為做了一個鋪墊效果良好。看細葉，感受細小，然后體會到小心翼翼地裁，很巧地裁。（還可以開放些，細小、精致、可愛等）相比之下，因為缺少這個鋪墊學生答不上來就顯得很正常了。
２、沒有抓住生成。
這個孩子說到裁縫與剪縫的區別，其實就是聯系他的實際經驗體會到裁的精
妙。可惜教師沒有很好地挖掘開發利用下去，如果換一種教法，師：這位學生說到了裁縫的巧，聯系一下裁縫做衣服，再看看綠葉，那么，你就說這是怎樣的一裁？如果這樣處理，或許效果會截然不同。而后面的裁的意蘊，因為由裁出什么做鋪墊，學生就答得非常精彩。
《古詩》的教案8
【教學目的】
１、理解字詞意思及詩句的意思。
２、體會作者表達的思想感情。
３、有感情地朗讀、背誦這首詩。
４、感受詩句語言質樸，感情真摯的特點。
【教學重點】
想象詩中描寫的情景，體會表達的思想感情。
【教學過程】
一、揭題
今天我們學習一首古詩──《九月九日憶山東兄弟》，作者是唐代著名詩人王維。王維很有才華，他的詩被人譽為“詩中有畫，畫中有詩。”這首詩是詩人十七歲時離開家鄉，遠在京城長安寫的。
二、初讀
我們先把詩讀正確、連貫。
教師范讀，自由讀，指名讀。
三、精讀理解
１、請再讀題目，想一想，哪個字寫出了詩人離開親人的心境？（憶）
圍繞“憶”字，你能提問，啟發大家思考嗎？（根據學生質疑，板書。）
（簡單的疑問根據詩題釋疑，重點為：“九月九日”：重陽節，古人有在重陽節這天插著茱萸，登高飲酒風俗；“山東”：指華山以東王維的家鄉蒲州，與今天常說的山東不同。）
（評學生：你好學、善問、愛動腦子，相信你會越學越聰明的。）
對未能解決的疑問讓我們在詩中尋找答案。
２、出示自學要求：（小黑板）
⑴ 默讀古詩，劃出自己不懂的`字詞，借助工具書理解，并說說句意。
⑵ 四人一組思考、討論黑板上的問題。
３、檢查一、二行的學習情況：
⑴ “憶”是什么意思？請同學們看看一二兩行，找找哪個字就是憶的意思？題目的意思就是──（板書：思）
⑵ （點黑板）怎樣思念親人呢？（“倍思親”。“倍”：加倍）什么時候“倍思親”？（“每逢佳節”，“逢”：遇到。）可見詩人平時怎樣？
出示：
《古詩》的教案9
教學目標
1．通過自由讀，分組讀，師生合作讀，抽生讀等多種形式中達到正確，流利、有感情地朗讀古詩。
2．通過結合注釋、聯系上下文、看插圖等方法教師點拔，大體把握詩意，體會作者的惜春。
3．通過搜集詩人資料，教師相機補充介紹背景，體會詩人情感的變化。
教學重難點
重點：通過結合注釋、聯系上下文、看插圖等方法教師點拔，大體把握詩意，體會作者的惜春。
難點：結合時代背景，體會作者表達的思想感情。
教法學法
講授法朗讀法、欣賞教學法情境教學法
使用教材的構想
古詩的學習孩子們已有一定的基礎，開課前，我準備讓學生先交流一下作者及詩題，并對學習方法簡單做了一復習。接下來通過品析語言文字，感受作者情感的變化。開展多種語文活動，進行語言文字的訓練，感受詞中所表現的'自然美，感悟作者的惜春之情。
教學過程
一、談話導入？
在古詩中有很多描寫春天的古詩，今天我們就來學習黃庭堅的《清平樂》。
二、知詩人和背景
黃庭堅(1045--1105)，字魯直，號山谷道人。“蘇門四學士”之一。他在詩歌和書法上都取得很高的成就。其詩講究修辭造句，追求新奇，與蘇軾合稱“蘇黃”。書法上獨樹一幟，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外篇》三卷。
三、初讀詩詞，掃清障礙。
1.學生自由讀詩。
2.教師指導學生理解重點字詞。
4.明詩意。
作者不知春歸何處，一心要向別人請教；無人能知時又向鳥兒請教。問人人無語，問鳥鳥百囀，似乎大有希望，然而詞人自己又無法理解，這比有問無答更可嘆。最后，鳥兒連“話”都不“說”，翻身飛走。
小結過渡。師：這首詩的意思已經初步理解了。作者在尋找春天的足跡時經歷了怎樣的情感變化呢？下面我們來品讀這首詩。
四、品讀感悟，體會情感。
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
追問：“若有人知春去處，喚取歸來同住。”運用怎樣的手法，表達了什么感情？
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
追問：作者想要抓住春的行蹤，就想到問黃鸝。其實人何嘗能夠向鳥提問，鳥兒知道“春歸何處”嗎？從詩人的想法中你體會到了什么？從“百囀”你又體會到了什么？
從“因風飛過薔薇”你又體會到了什么？
五、小組討論
思考：詞人的思想感情變化經歷了哪幾個變化？
春歸無行路(寂寞傷春)→若有人知(假設希望)→春無蹤跡(更加失望)→問取黃鸝(最后希望)→無人能解(徹底絕望)。
覓春思春傷春之情層層深化。
六、總結
《清平樂》為惜春之作。詞人以清新細膩的語言，感嘆時光去而不返，抒寫了對春天逝去的沉痛和惋惜，表現了對美好春光的珍惜和熱愛。
《古詩》的教案10
教材簡析：
《六月二十七日望湖樓醉書》和《曉出凈慈寺送林子方》 兩首詩的優化組合，相映成趣，相得益彰。詩題內涵豐富：點明時間、地點、事件和心境，信息量大。兩首詩同寫六月的西湖景色，各具特色，各有風格。表現出詩人敏銳的觀察感受能力，形象生動的想象能力和高超的遣詞造句能力。
《六月二十七日望湖樓醉書》為宋代大詩人蘇軾所作，這首詩描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。大自然變化多么迅速，詩人用筆又多么神奇。
《曉出凈慈寺送林子方》為宋代楊萬里所作，寫的是晴好天氣下西湖中蓮花的壯美。前兩句議論，后兩句寫景，“景”在“議”后，目的是突出景美。
教學要求：
1、 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
2、 學會本課1個生字，理解古詩詞句的意思。
3、 借助閱讀想象，感受六月西湖在晴雨之時的奇特景象，體會詩人的情感和詩句的語言之美。
教學重難點：
理解詩句的意思，體會作者的思想感情，背誦古詩。
教學時間：
2課時
教學準備：
《六月二十七日望湖樓醉書》的網站：
《曉出凈慈寺送林子方》的網站：
荷花圖：
第一課時
教學要求：把古詩讀正確、讀流利，學習生字、新詞。理解第一首古詩。
教學過程：
一、導入。
1、師：西湖是世界聞名的風景旅游勝地，自古以來，描繪西湖美景的詩很多，今天我們就來學習《六月二十七日望湖樓醉書》（板書課題）。
2、介紹背景：這首詩是蘇軾在杭州上任時寫的。當時他到杭州西湖上觀景，偶遇一場大雨，于是即興寫下了這首詩。欣賞范讀。
二、初讀指導
1、自讀古詩，要求讀準字音。
2、標出停頓的'符號，畫出不理解的問語。
3、檢查自讀情況：
（1）指名讀古詩，相機正音。
（2）指名畫出停頓。
六月二十七日／望湖樓／醉書
黑云／翻墨／/未遮山，白雨／跳珠／/亂入船。
卷地／風來／/忽吹散，望湖／樓下／/水如天。
（3）自讀古詩，讀正確。
（4）指名讀古詩（男女各一）。
三、復習學古詩的方法
1、還記得我們學古詩的“四步法”嗎?
第一步：釋詩題；
第二步：知詩人；
第三步：明詩意；
第四步：悟詩情。
四、用“四步法”學習《六月二十七日望湖樓醉書》。
（一）課堂交流。
1、釋詩題：
望湖樓：在杭州西湖邊。
那“六月二十七日望湖樓醉書”怎么理解呢?
（寫作詩的時間、地點和心情，六月二十七日在望湖樓被美景深深陶醉了寫的詩。）
2、知詩人：
作者是北宋文學家蘇軾，字子瞻，號東坡居士，與其父蘇洵、弟蘇 轍合稱“三蘇”，眉州（今四川眉山縣）人。有《東坡七集》《東坡樂府》等。
3、明詩意：
（1）哪些詞語的意思你一看就明白了。
翻墨：像墨汁一樣的黑云在天上翻卷。遮：遮蓋，掩蓋。
白雨：白花花的大雨。
跳珠：形容雨點像珍珠一樣在船中跳動。
卷地風：風從地面卷起。
（2）還有哪些不明白的我們一起來討論。
云怎樣？“翻墨”，烏云像打翻的黑墨水還沒有遮住山。
雨怎樣？白色的雨點像跳動的珍珠，雜亂地跳進船里。
風怎樣？卷地而來的大風，忽然把烏云和雨點吹散了。
水怎樣？望湖樓下面的水像天空一樣，水天一色，一片汪洋。
（3）（點擊課件：教學參考——全詩講解）理解全詩。
（4）再讀讀這首詩，說說詩的大致意思。（三個）
4、悟詩情：
（1）創設情境(點擊課件：古詩消失，看圖畫，聽音樂)
現在，你就是蘇軾，你來到西湖邊的望湖樓上，看見了這疾雨急來急去的變幻景色。你來朗誦這首詩，讓別人來體會這種情感。
l 指名朗誦，體會情感。
黑云 / 翻墨 // 未遮山，白雨 / 跳珠 // 亂入船。
卷地風來 / 忽 // 吹散，望湖樓下 / 水 // 如天。
l 有感情地背誦詩句。
l 指名表演背誦。
(3)再次試說詩意。
現在，你已想象出詩人所描繪的情景，體會到了詩人的感受，請用自己的話來描述你所感受到的內容。
5、體會寫法。
蘇軾在寫景時，是抓住什么特點來的？
景物多：云、雨、風、水、山、船、地、樓。
變化快：未遮山、亂入船、忽吹散、水如天。
動態多：翻、遮、跳、入、吹
五、小結
1、師：這首詩描寫了夏日西湖上一場來去匆匆的暴雨。第一句寫黑云翻滾，第二句寫大雨傾盆，后兩句寫雨過天晴。大自然變化多么迅速，詩人用筆又多么神奇。
2、配樂齊誦全詩。
六、補充
六月二十七日望湖樓醉書
其二
蘇軾
放生魚鱉逐人來，無主荷花到處開。
水枕能令山俯仰，風船解與月徘徊。
七、作業
1、完成習字冊上的作業。
2、朗誦并背誦古詩。
板書設計：
黑云 / 翻墨 // 未遮山，白雨 / 跳珠 // 亂入船。
卷地風來 / 忽 // 吹散，望湖樓下 / 水 // 如天。
《古詩》的教案11
教學目標：
１．學會本課生字，理解生字組成的詞語。
２．能正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦《靜夜思》。
３．激發學生學習古詩興趣。
４．認識對話的書面表達形式。
教學重難點：識字、寫字；背誦古詩、朗讀課文。
教具學具準備：投影、生字卡。
主要板書安排：
作業設計：
課內：組詞、抄寫字詞、寫出帶有偏旁的字、說話。
課外：朗讀課文、背誦古詩。
教學時間：三課時。
教學過程：
第一課時
一．導入新課
小朋友，你們以前學過古詩嗎？誰能把學過的古詩背給大家聽一聽。今天我們要學習的課文，是講一個小朋友在學校里學了一首古詩，背給奶奶聽。這篇課文的題目是
板書課題，齊讀。
解題
二．初讀指導
１．看圖。
圖上有哪些人？她們在做什么？英英正在說什么？奶奶聽了會說什么？
２．自學課文。
(1).講述對話的書面表達形式。
(2).學生借助拼音輕聲讀課文。畫出不認識、不理解的詞。
(3).識記田字格里的.生字。
(4).聯系上下文理解詞語的意思。
故鄉明亮意思不由得家鄉月光唐代
３．檢查自學情況。
(1).指名讀生字詞、正音。
(2).了解詞語的掌握情況。
(3).通讀課文。
(4).分角色讀對話。
４．理清脈絡。
(1).這篇課文里英英和奶奶對話，英英說了幾次，奶奶說了幾次？
(2).英英第一次說了什么？第二次說了什么？第三次說了什么？
(3).奶奶第一次說了什么？第二次說了什么？
５．小結。
第二課時
一．學習《靜夜思》
１．板書詩題，解釋詩題。
２．看圖
(1).圖上出現的是什么人？你從哪兒看出來？
(2).從圖上看，他正在做什么？
３．學詩句。
(1).指名讀《靜夜思》。
(2).這首詩有幾句？現在我們依次來學。
第一句
a.指名讀。
b.這句詩，英英是怎樣理解的？請默讀英英第二次說的話再回答。
c.為什么英英知道這是秋天的夜晚呢？為什么這一句里的疑是，英英把它解釋成好像呢？
第二句
a.指名讀。
b.舉頭是什么意思？為什么要舉頭？
c.想象一下，詩人抬頭望明月時有些什么感受？
(3).指名讀英英對全詩的解釋。
(4).齊讀這首詩。
４．朗讀指導。
二．朗讀課文，練習背誦《靜夜思》。
第三課時
一．指名朗讀課文。
二．總結課文
這篇課文通過對話的形式，引出一首小詩，反映了小學生英英對古詩《靜夜思》的正確理解，并知道它的作者是誰，激發我們學習古詩的興趣。
小朋友，你們學習這篇課文后，對古詩學習有什么認識，可以談談。
三．指導背誦《靜夜思》
１．聽錄音欣賞。
２．揭示板書，引導背誦。
３．指名背誦，師生評議。
４．同桌交互背。
四．寫字指導。
五．作業
１．抄寫字詞。
２．比一比，再組詞。
古（）自（）代（）
故（）首（）袋（）
３．寫出帶有下面偏旁的字。
心（）（）（）（）
艸（）（）（）（）
讠（）（）（）（）
《古詩》的教案12
教學目標
1、正確、流利、有感情地朗讀和背誦古詩。
2、借助朗讀、想象感悟詩中描寫的優美意境，體會詩人的思想感情，使學生從中受到美的熏陶。
重難點
引導學生理解感悟、體會感情，想象詩的意境。
樂學善思
辦法誦讀、探究、想象。給學生充分自學的空間
教學流程
一、導入：
二、學詩感悟：
1．解題：道，路。《三衢道中》是說在三衢山路行走中的所見所聞。
2．自讀全詩，依據注釋理解詩中生字新詞。
3．檢查自學情況，理解詩句中有關詞語。①“梅子黃時”，指春末夏初梅子成熟的`時期，這段時期我國長江中下游地帶一般為陰雨天，空氣潮濕，衣物等容易發霉。也叫黃梅天。②“泛”，乘船。卻，再。③“綠陰”，綠樹的濃陰。“不減”并沒有少多少。④“黃鸝”，黃鶯。這種鳥的叫聲清脆婉轉。
4．指名讀全詩。思考：①作者在這首詩中抓住了哪些事物特點來說自己行走中的所見所聞？本詩四句話，突出四點：第一，“梅子黃時日日晴”，突出天氣之好——晴。第二，“小溪泛盡卻山行”，泛：乘船；卻，再。突出了行——在小溪中乘船而行，行之盡頭又順山路登山而行。第三，詩中第三、四句是第二句的承接，將水路與山路進行比較，特點是：綠陰相差無幾——可見小溪兩岸翠樹疊峰，綠陰覆蓋溪面。而不同的是，在山路行走多了黃鶯清脆的叫聲。）②作者抓住這四個事物的特點，體現了作者的什么心情？（游興濃厚。）③為什么作者游興這樣濃呢？（體會作者當時的心境：梅子成熟時應為陰雨天，這年卻特殊，天天是晴天。在這種天氣里，在小溪上行船，在山間小路上行走，多么舒暢！泛舟小溪，聽著潺潺的水聲，已夠美了，再行走山路，綠陰不減，又添鳥鳴，超發高興。）④作者是在游興濃厚的愉快心境中寫的這首詩。（啟發學生聯系自己在野外游玩時的情形，進一步體會作者的思想感情。）
三、小結：《三衢道中》作者以簡潔的語言敘述了自己游覽中的所見所聞，給讀者展現出一幅有聲有色的畫面。試著講一講全詩的意思，并想象是描繪了怎樣的情景，試著用自己的話描述你想像到的美麗景色。
四、有表情地朗讀并背誦全詩。
五、總結學法：1、釋題2、自讀自悟3師生共同交流對詩中詞句的理解4體會詩人的情感5背誦詩文
《古詩》的教案13
教學目標：
1. 讀懂三首古詩，感悟每首詩中描繪的獨特景色，體會表現手法。
2. 能用自己的話說出詩句意思，并由此想象畫面。
3. 會認讀本課中“螺”“諳”等生字，會寫“亭”“庭”“潭”“螺”“諳”5個生字，理解“閑”“厭”“和”“諳”等詞在詩句中的意思。
4. 有感情地朗讀、背誦三首詩，默寫《獨坐敬亭山》《望洞庭》。
5. 搜集、背誦別的描寫山水風光的古詩。
重難點：
1. 感悟詩中描寫的景色，想象美好畫面。
2. 有感情地朗讀、背誦三首詩，默寫《獨坐敬亭山》《望洞庭》。
預習：
1. 自學生字，讀熟三首詩。
2. 借助注釋試講詩意，畫出有疑問的地方。
3. 搜集別的描寫山水風光的古詩
課時：2—3節
教學過程
第一課時
一．談話引題
同學們，我們的祖國地大物博，地域遼遠廣闊。其間大好的河山受無數中外游客的青睞。今天我們一起走進古詩詞三首，領略一下我們祖國美麗的風光。出示課題，齊讀。
二．教學《獨坐敬亭山》
（1）出示小黑板，全班齊讀古詩正音
（2）復習學習古詩方法：
解詩題，知作者
抓字眼，明詩意
多誦讀，悟詩情
（3）解詩題，知作者
1.獨：獨自一人獨自一人坐著看敬亭山
2.李白：李白（701-762），字太白，后人稱為詩仙，是唐代偉大的浪漫主義詩人。他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會的黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
（4）抓字眼，明詩意
1.四人小組合作學習古詩
①讀詩，找出不理解的詞語
②結合上下詩句理解詞語意思
③自己弄不懂的地方和四人小組交流討論
2.檢查合作學習情況
①指名讀
②匯報
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑
眾鳥：鳥兒們；高飛盡：都飛遠了（孤帆遠影碧空盡）
孤云：孤獨的白云（孤帆遠影碧空盡）；獨去閑：獨自飄來飄去悠閑自在
③師小結：從這兩句詩句中，你感受到了什么？（李白很孤單、孤獨）
④介紹背景：這首詩是李白被迫離開長安后，經過了長達十年的`飄泊生活，來到宣城時所寫。在長期的飄泊生活中，他飽嘗了世態炎涼的滋味，增添了孤獨寂寞之感
相看兩不厭，只有敬亭山
相看：對看；厭：滿足只有“我”和敬亭山對看總不感到滿足
⑤指名完整敘述古詩概意：天上幾只鳥兒向遠處飛去，直到看不見影子；天上的那片云也悠閑地飄向遠方。此時此刻，只有敬亭山和我互相看著，怎么看也不覺得滿足。
⑥師小結：其實，這首試詩不只是表達了李白孤獨的感情，同時還表達了他對生活的堅定和樂觀。為什么呢？當世界上的一切都遠離李白的時候，他不是頹廢痛苦地生活，而是樂觀、堅定地和敬亭山悠閑地“相看”。
（5）多誦讀，悟詩情
①過渡：學了這首詩歌，讓我們進行下一個步驟：多誦讀，悟詩情
②復習朗讀方式：表演讀、輪讀、疊誦、唱誦、小組讀、配樂讀……
③自己帶著感情讀
④四人小組讀古詩
⑤匯報：指名讀、小組自選方式讀
⑥全班再齊讀古詩
第二課時
《望洞庭》
一導入：
1. 同學們，我們偉大的祖國山河秀麗，風景如畫。前不久大家游了一回敬亭山，感受頗深。今天，想帶大家去洞庭湖走一走，領略一下洞庭的美景——《望洞庭》
二學習古詩：
1.出示小黑板，指名讀古詩，師正音，然后全班齊
2.復習學習古詩方法：
解詩題，知作者
抓字眼，明詩意
多誦讀，悟詩情
3.解詩題，知作者
①望洞庭：望著洞庭山水。洞庭湖：位于湖南省北部，是我國第二大淡水湖。
②劉禹錫：字夢得，唐代文學家、哲學家。與白居易并稱“劉白”。
4. 抓字眼，明詩意
（1）四人小組合作學習古詩
《古詩》的教案14
教學目標
1。自主學習字詞，會認會寫“侯、章、泣”等7個生字，理解字義，識記字形。
2。有感情地朗讀課文。背誦課文。
3。想象《寒食》中描繪的暮春之景，結合時代背景，體會作者表達的思想感情。
4。了解牛郎織女的故事，并能結合故事說說《迢迢牽牛星》表達的情感。
5。抓住重點詩句，體會《十五夜望月》中游子的思親之情，并能找出類似的詩句和同學交流。
教學重點
1。有感情地朗讀課文。背誦課文。
2。想象畫面，抓住重點語句，體會作者表達的思想感情。
教學難點
想象畫面，抓住重點語句，體會作者表達的思想感情。
教學方法
設置情境，師生共同披文入境，走進文本，與文本對話、師生對話、生生對話，以讀促悟，以悟促讀，引導學生把情感體驗充分表現出來。
學生學習方法
學生自主學習、合作探究，討論交流。
課前準備
1。了解有關寒食節的由來及習俗，了解時代背景。
2。下載古風背景音樂，制作課件。
課時安排：1課時
一、談話導入
“百里不同風，千里不同俗。”泱泱華夏，有著悠久的歷史，燦爛的文明，而傳統節日正是其重要的組成部分。今天，咱們就一起走入春天的長安城，去看看那里寒食節的景象吧。（板書：寒食）
簡介寒食：清明節前一二日。禁煙火，只吃冷食。并在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日。在民間傳說中寒食節雖與介子推有關，但寒食起源，并非為紀念介子推，而是沿襲了遠古的改火舊習。
二、學習古詩《寒食》
（一）學習生字詞，會讀詩。
自學“侯”字。指導學生從意義上區分“侯、候”，用組詞法：“王侯”“時候”區分形近字。
指名讀詩，要求讀準、讀通。師相機指導。
（二）知詩人，解詩題。
請學生自己介紹課前搜集有關寒食節的資料，師相機補充。
提示：寒食節是中國農歷清明節前一天。古人在這一天，不生火做飯，所以叫寒食。相傳當年重耳（晉公子重耳）周游列國，歷盡艱辛。一次，他挨餓難熬，百般無奈時，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。后來重耳當了國王（晉文公，春秋五霸之一），去找和母親一起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最后發現介之推與其母被燒死。重耳十分后悔，便規定每年此時不得生火，一切吃冷食，稱為寒食節（山西省介休市當地居民仍然對此深有記憶，但只限于思想，實際節日這天已沒有吃寒食的活動）。其實，寒食節的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時的一件大事。寒食節習俗，有上墳、郊游、斗雞、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。中國過往的春祭都在寒食節，直到后來改為清明節。今天，就讓我們一起乘上時光穿梭機，穿越千年來看看韓翃筆下的'寒食節。
（三）解詞連句知大意。
1。自由讀詩，說說自己讀懂了什么，把不懂的詞句作標記。相機理解“春城、御柳斜、漢宮、五侯、傳蠟燭”等詞語，大致梳理詩歌內容。
2。展開想象悟詩情。讓我們走進長安的春天，看看那里的景象吧：指名讀第一句。出現在你眼前的是什么景象？（板書：飛花御柳斜）
提示：飛花：飄揚的楊花。御柳斜：柳樹在春風的吹拂下搖曳生姿。
（1）“飛花”是種什么情景？“無處不飛花”寫出了花的什么特點呢？（出示落花隨風飛舞圖，播放古風音樂）
（2）你能帶著這樣的理解，想象著這樣的畫面，美美地讀一讀嗎？
個別讀，男女讀，教師范讀，相機指導。
3。日落天黑時，長安城里又是一番怎樣的情景呢？指名讀三四句。（板書：蠟燭輕煙入）
提示：蠟燭：寒食節普天下禁火，但權貴寵臣可得到皇帝恩賜而燃燭。
輕煙入：裊裊炊煙。整句話的意思是夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚家中。
4。夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚家中。你能想象一下此時這些王侯貴族、重臣之家正點著蠟燭做什么嗎？用“我仿佛看到了……我仿佛聽到了……”的句式說說。
（1）我仿佛看到了那些重臣們在吃著山珍海味，飲著仙露瓊漿的樣子。
（2）我仿佛看到他們飲酒作樂、歡天酒地的樣子。
（3）我仿佛聽到了他們開懷大笑的聲音。
（4）……
5。而此時，民間的百姓又是如何度過寒食節的呢？
（1）他們會禁煙火，只吃冷食。
（2）他們會穿著粗布麻衣，可能會祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾等。
（3）還可能會在家悼念介子推。
（4）......
6。如果你是長安的百姓看到舉國上下都在過寒食節，而皇親貴族家里卻燈火通明，你會有什么感受？
（1）我會非常氣憤：憑什么百姓要吃冷食，禁用火，過寒食節，而皇宮里卻燈火通明？
（2）這簡直就是“只許州官放火，不許百姓點燈”。
......
從這兒可以看出作者對封建腐敗政治強烈的諷刺！（板書：諷刺）
向學生介紹諷刺手法：用比喻、夸張等手法對人或事進行揭露、批評或嘲笑。是一種文學手法，用于暴露對象的矛盾或缺點。
拓展延伸一個故事：宋朝田登做州官，一天，他帶著師爺微服出行，不知不覺，天色已晚，走到一家店鋪旁，只聽得掌柜的大聲招呼：“伙計，點燈！”田登聽了，認為是在嘲弄他，就要發作，幸虧師爺極力相勸，才作罷。繼續前行，路過一戶農家，又聽到農家里面在喊：“小狗子，點燈！”這一下，田登實在忍不住了，這聲音，在他聽來，簡直是在罵他。他忍無可忍，對著農家高喊：“住嘴，不許喊田登！”農家莫名其妙，據理力爭。師爺在一旁好一番解釋，農家這才明白過來。
“那么，我們應該怎么說這句話呢？”農家問。
田登想了想，說：“就叫點火！”同時吩咐師爺曉喻百姓，違令者重責。從此以后，該州的百姓都說點燈為點火。田登心里也很是得意。
轉眼已到元宵佳節，各州各府都舉行放燈、觀燈，以示與民同樂，并且出了榜文。田登貼出的布告上說：“元宵佳節，本州與民同樂，依例放火三日。”
從此以后，該州便流傳出：“只許州官（說）放火，不許百姓（說）點燈”的俗語來。
7。你能帶著這樣的理解，融入這樣的感情，來讀讀嗎？
個別讀，小組讀，教師范讀，相機指導。
（四）探究質疑。
1。飛花不就是落花嗎？作者為什么不說春城無處不落花呢？四人小組討論，小組代表發言。
不說“落花”而說“飛花”，這是明寫花而暗寫風。一個“飛”字，蘊意深遠。由此我們可以充分體會到詩人煉字的功夫。可以毫不夸張地說，這首詩能傳誦千古，主要是其中的名句“春城無處不飛花”，而這一句詩中最能耀人眼目者，就在一個“飛”字。誰能讀出這種花飛柳搖的美。
2。朗讀全詩，熟讀成誦。
最后，讓我們一起帶著這樣的理解，想象著這樣的畫面，融入這樣的感情，美美地讀一遍吧！會背的同學可以試著不看書來讀一讀。
三、課堂總結，背誦布置
1。這節課，通過學習《寒食》，我們看到了：暮春的京城到處飄散著花瓣和花香，寒食節里，強勁的東風吹斜了皇家花園的柳樹。天色已晚，皇宮里傳出了點燃蠟燭的信息，那裊裊的輕煙也散入了王侯貴族家。
2。請同學們課下背誦并默寫《寒食》。
四、板書設計
寒食
飛花 御柳斜
蠟燭 輕煙入 諷刺
《古詩》的教案15
【目標導航】
１、了解生物進化方面的有關知識。
２、理解聯想和想像在詩中的作用。
３、品味詩的語言，體會說明與詩有機結合的特點。
【課時導學】
日積月累：
１、關于吟：
吟，是我國古典詩歌的一種名稱。如唐李白作有《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《游子吟》，明于謙作有《石灰吟》。這類詩都有贊頌的意思。本詩標題《化石吟》，就是贊美化石的意思。
２、關于化石：
古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下變成跟石頭一樣的東西，這就是化石。在沉積巖里大多含有生物的化石。化石是生物記載在地層書頁里的文字。由生物的遺體而形成的化石叫遺體化石。它保存著生物體原有的形狀和結構，一般保存下來的多是生物體的硬質部分，如動物的骨骼、牙齒、介殼等，植物的莖、花葉、種子等。由遺物而形成的化石叫遺物化石。如動物的糞便，魚卵爬行類和鳥類的卵，原始人制造和使用的石器、燒骨、裝飾品等。動力的足跡，昆蟲的爬跡，也可以形成化石，這一類化石叫遺跡化石。
３、詞語積累：
骸骨 遠古 潛行 蔥蘢 幽雅 化為烏有 海枯石爛 日轉星移
知識點撥：
１、內容結構：
全詩共七節，可分為三個部分。
第一部分，第１～２節。通過提問，引出遐想。第１節的提問，引發了人們的思考；第２節的提問，引出了說明的對象。
第二部分，第３～６節。圍繞化石具體抒寫遐想內容，描繪逝去的多彩世界。第３節寫化石承載的信息，揭示生命的真正起源。第４節寫化石經受了億萬年變遷的考驗。第５節寫化石具有永恒的記憶力。第六節贊美化石的偉大功績。
第三部分，第七節。收束全文，回應開頭第２節，稱贊化石的記憶萬物的歷史作用。
２、寫作亮點：
⑴ 想像豐富，內容充實：
這首是抒情詩，但意象甚多，內容極為豐富，縱向想像到遠古，橫向想像到各種對象，而這都以化石為聯想點。化石是本詩的聯想的點由此及彼，先后聯想到魚兒、鳥兒、樹兒、海枯、石爛、日轉、星移、恐龍、猛犸等，它們都是通過化石來重現復原的，都與化石密切想關。這樣點面結合，虛實相生，今古交織在一起，拓展了想像的空間，豐富了詩的內容。
⑵ 擬人比喻，生動形象：
全詩運用擬人手法，將化石當成會說話的人來寫，并用第二人稱你來稱呼它，顯得自然親切，同時也增加了詩的靈性，便于抒發感情。生命的檔案生命的航船高明的魔術師卓越的雕刻家，這些都是對化石的恰當的比喻，把抽象的東西具體化了。擬人和比喻手法的運用，增加了詩的'形象感和意象美。
疑難探究：
１、詩的開頭兩 節連用六個問句有什么作用？
詩的開頭兩節通過問句的形式，引發了讀者的聯想與思考。后兩個問句點明抒情對象，領起下文內容。兩節連續不斷的提問，表現作者濃厚的科學興趣和強烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述奇幻的神話。
２、詩的第二節和最后一節構成什么關系？這樣寫有什么好處？
第七節是對第二節的回答，構成前后照應的關系。逝去萬載的世界又重現照應逝去萬載的世界可否重現；沉睡億年的石頭說話了照應沉睡億年的石頭能否說話。前有提問，后有回答，有放有收，這樣寫，使全詩結構完整而又嚴謹。
３、具體說說時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫這兩句詩語言運用的妙處。
這兩句詩兼用擬人和比喻。皺紋使人聯想到人，人臉上的皺紋是生命歷程的寫照。但不是寫人，而是在寫化石。如果化石是人的臉，那么刻在這臉上的皺紋就是古生物的生命檔案。這里用比喻和擬人形象在說明了化石的作用──記錄生命的歷程。用詞方面，道道與細細是重疊詞相對使用，給人以回環往復、節奏和諧之感。
【知識整合】
〖基礎知識
１、《化石吟》這首詩是一首贊頌化石的 詩。其中吟是古典詩歌的一種名稱，這里是 的意思。我們已學過同類型的古詩是《 》。
２、《化石吟》這首詩節奏鮮明，聲調和諧，音樂性強。請你用／給第三節詩標出節奏。
答： 。
〖素質升華
１、根據句子的意思將詞語寫在括號內或把詞語的意思寫在橫線上：
⑴ 直到海水枯干，石頭粉碎，形容經歷極長的時間。多用于誓言，反襯意志堅定，永遠不變。（ ）
⑵ 景物改變了，星辰的位置也移動了。指節令有了變化。（ ）
⑶ 蔥蘢： 。
⑷ 嘆服： 。
２、仿照肉體雖早已腐朽化為烏有，生靈之火卻悄然潛行地下寫一句話。
答： 。
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