有關文言文教案范文匯編五篇
在學習中，大家都經常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發愁，下面是小編幫大家整理的文言文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文教案 篇1
教學目標
1．學習理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點；
2．學習借鑒本文事理結合論證和對比論證的議論文寫作方法；
3．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”
“乎”“所以”等詞的用法；
4．背誦課文。
教學重點
1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。
2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項。
3、培養學生的背誦激情。
教學步驟：
學生通過課前預習，發現疑難，課堂上提出，師生共同研討。
如下為學生課堂上可能提出的問題，教師應準備好。
1、解題:
“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解。“師”是本文要著重論述的論題。“師說”，意思是“說說關于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學生李蟠的，是他35歲時在長安當國子監四門博士時寫的。文章針對當時社會上恥于從師的不良風氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應采取的態度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學（學生），作《師說》，因抗顏（態度嚴正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”
2、作者簡介:
韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養長大。幼年好學不倦，到十七八歲，學問已有相當扎實的基礎。二十五歲中進士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運動，主張恢復先秦、西漢的優美散文傳統，堅決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內容，矯揉造作，華而不實的文風，并提出要創造性地學習古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點“師其意不師其辭”、“唯陳言之務去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運動的領袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優秀散文。他散文:題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學理論和創作實踐對當時和后代都有相當大的影響。宋代文學家蘇軾曾譽他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)
他所謂“古文”，是和當時流行的重詞藻、輕內容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。
初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發揮得無余，富有現實意義。
3、詞的多義現象
⑴所以a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”
b、表憑借或目的。“用來……的”“……的憑借”
①師者，所以傳道受業解惑也
②親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也
③此所以學者不可以不深思而慎取之也。
④此世所以不傳也
⑤所以遣將守關者，備他盜之出入與非常
⑵師a、二千五百人為一師，泛指軍隊。例：齊師伐我。《左傳》
b、老師c、效法、學習d、樂官、樂師
⑶也a、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）
⑷于a、介詞。引出動作的處所、時間和對象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對于”等。b、介詞。表示比較，相當于“過”。c、介詞。在被動句中引出動作的主動者。
⑸其a、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。
⑹傳a、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經義的文字d、傳遞e、傳達、傳授f、流傳
⑺之a、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨立性e、賓語前置、定語后置的標志。
韓愈的《師說》一文針對性很強，具有批判現實的精神。學習中，可先參照課文注解和有關背景資料，了解本文的寫作目的和動機。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結構和主要觀點，特別要重點理解第一段觀點的新穎和第二段對比論證的有力。在此基礎上，反復讀熟課文直至背誦。背誦時要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調的抑揚等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應該及時糾正。詞語方面重點要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法。可先做好后面的跟蹤試題。
初中學過韓愈的《馬說》，是講識別人才、愛護人才的.，內容和本文有一定的聯系。韓愈宣揚“尊師重教”，也以伯樂自許。學習中，可以回顧復習《馬說》，增強對本文思想內容的理解。
文章的思和路結構：本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實際上是抨擊當時那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學習，甚至對別人從師也進行嘲笑的士大夫階層。為達使人信服的目的，文章必須既要有理論論據又要有事實論據地提出自己的新觀點，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現實存在的不良風氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點。全文結構嚴謹，論證有力，是古代論說文的典范。
結構：
師者，所以傳道受業解惑也(理論論據)演繹推理(觀點)道之所存，師之所存
士大夫恥學于師(反面現象)
歸納推理(觀點)道之所存，師之所存
孔子從師的言行(正面實例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應印證(觀點)道之所存，師之所存
·如何理解本文思想的進步性？韓愈在《師說》中的創新，在內容上至少有三點：一是突破了一般人對教師作用認識的局限，從“授之書而習其句讀”的“受(授)業”，擴大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業解惑也”這個對教師作用的全面而嶄新的界定，在當時是個了不起的進步，在今天仍有現實意義。二是針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點指導下，從“聞道有先后，術業有專攻”的客觀事實出發，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點，說明師生關系是相對的，教與學是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
··如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個方面：嶄新理論本身的說服力，加上嚴密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結合的表現力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學者必有師”，師的作用是“傳道受業解惑”，惑則必從師，從師即學道，“道之所存，師之所存也”，結句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進，邏輯嚴密，一氣呵成，更是勢不可當。次段緊承首段對師道的論述，連用三個層層深入的對比，從不同側面批判當時士大夫中流行的恥于從師的不良風氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問語氣，發展到“吾未見其明也”的責備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實踐為例，說服力極強。且為一段“古之學者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當無比。結尾又從行古道、嘉今人的角度點明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉直接，陡直峭絕：開篇“古之學者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個對比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對偶與排比(本文中指句中詞語的排比)，又于靈活中見整齊。奇偶駢散交錯運用，自然配合，錯落有致，亦增勢不少。
1.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也
評析：劈頭提出“古之學者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業解惑”做為全文立論的出發點和依據。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點。同時，一開頭鄭重提出“古之學者必有師”，就隱然含有對“今之學者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。
運用：(翻譯)古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學業、解答疑難的。
2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
評析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實論證之后，順理成章水到渠成地得出了進一步的結論。這個結論，是對“道之所存，師之所存”的深化，也是對士大夫之族恥學于師的進一步批判。說明了師生關系是相對的，教與學是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結尾，化繁為簡，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠矚的氣勢。
運用：(翻譯)因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有先有后，學問技藝各有專長，如此罷了。
文言文教案 篇2
教學目標：
1、 明確中考考綱關于課外文言文閱讀的考試要求。
2、 掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的方法。
3、 提高學生的答題技巧和能力。
教學重點：掌握課外文言文基本內容的人物形象分析的`方法，加強方法指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學設想：
1、 教師以理論指導和實例示范相結合。
2、 學生以獨立思考，互助合作結合。
3、 通過加強解題思路和方法的指導，提高學生的答題技巧和能力。
教學過程：
一、 引入
二、 研討新課內容
（一）、考點探究
（二）、以例探法
1、學生自讀文段，要求拿出筆用圈點勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準備交流。
2、點化重點的字詞，疏通文意。
3、師生交流并歸納答題方法。
（三）、實戰演練
1、學生自讀文段，疏通文意。
2、學生回答，老師點評引導，師生完善答案。
3、：答題時注意細審題，相同考點不同的提法。
（四）、強化訓練
三、課堂
四、布置作業
人物形象分析
板書設計
文言文教案 篇3
一、談話導入，揭示課題
1.教師談話：文言文是我國傳統文化的寶貴遺產，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學習兩篇融知識性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。
2.成語導入："專心致志"這個成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學弈》。(板書：學弈)
3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰國時人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。
他的詩句我們熟悉的有：
不以規矩，不成方圓。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
君子不怨天，不尤人。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天時不如地利，地利不如人和。
二、理解題目，提出質疑
1、弈：下棋學弈：學下棋
2、就題目提出問題
(預設所提問題：誰學下棋?跟誰學?怎樣學的?學的結果怎樣?)
三、初讀課文，尋找節奏
1、自由讀，學生提出學習困難：不好讀；讀不懂
2、老師逐句領讀。(讀準字音，準確停頓、把握速度，準確處理輕重音和語調。)
3、再自由讀，找到讀文言文的節奏。
4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來
四、逐句理解，把握語氣
師：理解了意思會讀得更好
1、回顧學習文言文的方法：根據注釋，聯系上下文，查字典，大家討論，知識的積累
2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。
a、對照注釋自己來理解
b、聯系學過的課文理解
如："通國之善弈者也"中的"之"，聯系《楊氏之子》。
楊氏之子--楊氏的兒子。之：的
"通國之善弈者也。"之：的。
"善弈者也"中的"善"，聯系《伯牙絕弦》。
"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于
"善弈者也。"善：善于
"者"聯系古詩句："有志者，事競成。"者：…的.人
"也"：肯定的語氣。
c、說出這句話的意思
d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風度
3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。"
A、小組討論理解意思。(對照注釋逐詞理解)
B、逐詞交流匯報②③句的意思
注意：五個"之"的不同意思
"惟弈秋之為聽"之：無實在意思
"一人雖聽之"之：弈秋講課
"思援弓繳而射之"之：鴻鵠
"雖與之俱學"之：另一個人
"弗若之矣。"之：另一個人
C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思
D、分角色吟誦課文
這兩個人學弈的經過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。
這兩個人在同一個老師門下學下棋，他們是怎么學的?
指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；
再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。
各自學得怎樣呢?一起回答--
生齊讀：雖與之俱學，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。
E、師生合作吟誦
老師給大家開頭，一生讀第一個人的表現，一生讀第二個人的表現，一生讀最后的結果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個學生分別接讀。
師生合作讀兩次)
F、成語運用
用兩個成語，形容兩個人是怎樣學習的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)
用兩個四字詞語，說一下兩個人的結果。(學有所成、一無所獲)
4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。
什么原因讓兩人的結果大不相同?有人提出質疑
A、自由獨立逐詞理解④⑤
B、交流匯報
C、感情吟誦
難道是因為他不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)
難道是因為他不如別人聰明嗎?
(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強烈的語氣。練習兩遍)
回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)
師：為是其智弗若與?生：非然也。
兩種結果不是因為后邊的人不如前邊的人聰明，而是因為兩個人學習的態度不一樣。這真是--(板書：)態度決定成敗。
D、感悟道理
從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?
生：學習、做事時，要專心致志，不能三心二意。
F、聯系生活，深入理解
五、吟誦背誦，欣賞感悟
把古人讀詩文的情景能再現在我們的課堂就好了。
1、指名吟誦全文點評2次)
2、試背全文
六、拓展延伸，體驗快樂
1、出示文言文
再看一句文言文：
"今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。"
這是《學弈》這則故事的前面的一句話。
2、自由讀
3、師生齊讀
4、理解大意
大意：比如說，下棋只不過是一種技術，一種小的技術。不專心致志，就學不會。
5、再次齊吟
結束語：
由此可見，專心致志則大有可為也！
七、布置作業：
背誦給家人聽
板書設計：
學弈
一人專心致志學有所成
一人三心二意一無所獲
文言文教案 篇4
一、三維目標
1．通過誦讀技巧的指導，讓學生更深切體會作品的情感
2．通過揣摩詞的語言，體會詞的意蘊，培養學生的想像力
二、教學重點
1．朗讀指導
2．揣摩語言，體會意境，培養想像力
三、教學難點
體會作者的感情變化
四、教學設想
1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學生鑒賞詞作一個示例詩詞鑒賞歷來強調一個重要的學習方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學中一定要抓住誦讀，讓學生在這一方法體會詩中的節奏，體味詩歌的意境，領會詩的文旨和意味
2．在比較中學習也是一個重要的方法，它有利于加深學生對知識的理解，并擴大知識面因此，教學中選擇了同樣寫鄉思的范仲淹的《蘇幕遮》進行比較，加深對本詞情感的把握
3．對于周邦彥，學生在這以前未接觸過，文學文體常識在講解過程中作簡要補充
五、過程與方法
1．合作學習，把握詞的內容，揣摩詞中的意象，體會意境
2．探究與活動，引導學生通過品味，賞析詞的`語言，探究詞是如何做到內容與藝術形式的高度統一
3．吟誦，“情動于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節奏和音韻，通過誦讀“進入角色”，深切體會詞中的情感
六、課時安排
1課時
【教學過程】
一、導語設計
余光中的《鄉愁》
思鄉，自古以來一直是詩歌表現的主題之一尤其是在交通、通訊極不發達的古代，一旦離鄉，前路漫漫，何日是歸年；關山重重，鄉書誰人傳遞？于是，遠在他鄉異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉情中，看他是如何表達自己的思鄉之情的（板書課題）
二、合作探究
（一）誦讀 初步感知
請學生結合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）
點撥：詩是“直覺”的藝術，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機械的讀，而是要美讀，也就是體會詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚頓挫，有聲有色
a、 注意句內節拍，聯末韻腳；
b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；
c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂
（二）細讀 理解內容
讓學生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？
然后請學生自由作答，老師稍加點撥
意象：沉香、鳥雀、荷、初陽
圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風荷搖曳
（鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉告著天氣轉晴的消息
雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風中亭亭玉立）
煉字：“呼”字表現出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動的神態，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態表現得活靈活現“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個“風”字，把微風吹過荷塘，荷葉隨風輕輕搖動的姿態不動聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等
（三）美讀 體會情感
1、全詞體現了詞人怎樣的情感？
明確：羈旅之苦、思鄉之愁
觸景生情詩人們魂牽夢繞的思鄉之情，往往因遇到某種機緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會牽動詩人對故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發詞人思鄉之愁的是哪幅圖畫？
明確:第3幅 風荷（提示周邦彥的家鄉在錢塘）
這3幅圖畫分別表現了詞人怎樣的感情?
明確：沉悶 歡快 欣喜
由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調是活潑的，誦讀時要有一種歡快之感，同時又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉為歡快，聲音清脆，節奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠，誦讀時語勢要連貫，中音中速，“風荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺
下片抒懷鄉之情，格調輕柔，如夢似幻“故鄉遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉，要充滿深情，突出夢幻的感覺
2、根據朗讀指導，學生自己美讀
3、聽朗讀錄音，指出不足
三、延伸拓展
《蘇幕遮》是一首將思鄉情緒和荷花的風姿融合在一起的佳作，在藝術上達到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思歸的情思，但卻以描繪荷花的風神而著稱于世語言樸素生動，創造形象優美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準確而又生動地表現出荷花的神韻
接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀
蘇幕遮
范仲淹
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚
四、作業：背誦《蘇幕遮》
五、板書設計：
蘇 上片：寫景 （風荷）
幕 見景生情
遮 下片：抒情 (思鄉)
文言文教案 篇5
第一課時
【學習目標】
1.熟悉課文內容，全面了解人物，領悟中心意思。
2.學習在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。
3.辯證地分析周處形象，學習他知錯能改、勇于自新的品格。
【文學知識】
1.劉義慶，南北朝宋文學家。
2.《世說新語》是我國著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。
3.筆記小說，是中國古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有《搜神記》《拾遺記》，以及清代的《聊齋志異》。
【正音正字】
(或)說shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng
【積累詞語】
重點掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰
【朗讀課文】
【課文簡介】
本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產生、發展、解決三個階段展開情節。在矛盾沖突中刻畫人物形象。
㈠“周處少年時，……而處尤劇”，周處為害鄉里，與蛟虎并為“三害”。
㈡“或說處殺虎斬蛟，……有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”。
㈢“乃入吳尋二陸……終為忠臣”，寫周處知錯改過，走訪名人，自新成功。
周處的形象是鮮明生動的，從“為鄉里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉變卻不是突然的，有一個復雜的、漸進的過程。作者并沒有簡單地處理，而是先讓事實說話，寫事實促使周處思想轉變。如鄉里人對他的態度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入吳尋二陸”，陸云開導他學習古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。
《周處》一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場面，有鄉里慶賀周處之死的景象，有“改勵”時復雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時是山重水復，但筆鋒一轉又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力。
【課外作業】
1.完成“學習建議”。
2.按要求，逐句翻譯全文。
3.通過圖書館、因特網，了解作者的生平和作品。
第二課時
【朗讀課文】
【串講課文】
原文：周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。
翻譯：周處年輕的時候，兇暴強悍，被鄉里人(當作)禍害。
要點：“為鄉里所患”：被字句。“始知為人情所患”與此句同。 “所患”：所字結構，名詞性短語。
原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。
翻譯：(當時)義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個禍害，而周處更 加厲害。
原文：或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。
翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實希望三個禍害只剩下其中一個。
要點：“或”：有的，有人，有時。 文言文沒有量詞，所以翻譯時要補充適當的量詞。
原文：處即刺殺虎，又入水擊蛟。
翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水斬殺蛟。
原文：蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。
翻譯：蛟有時浮上水面有時沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動)。
原文：經三日三夜，鄉里皆為已死，更相慶。
翻譯：經過三天三夜，鄉里人都認為(周處)已經死了，互相慶賀。
原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入吳尋二陸。
翻譯：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機、陸云。
要點：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。
原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。
翻譯：陸機不在，只見到陸云，把(自己的`)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯誤可是年紀太大，最終不會有成果了。
要點：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉折連詞，可是，但是。
原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”
翻譯：陸云說：“古人重視‘朝聞道，夕死可矣’，何況你的前途還很好。再說一個人怕不立志，擔心什么好名聲不能傳揚呢?”
要點：“人患志之不立”：其中的“之”是結構助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨立作句子成分(俗稱取消句子的獨立性)。
原文：處遂改勵，終為忠臣。
翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個忠臣。
【朗讀課文】
【思維訓練】(根據情況，選擇若干)
1.周處“為鄉里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)
㈠兇強俠氣。 ㈡暴犯百姓。
2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?
“說”，有勸說之意;
“告”，有告訴、訴說之意;
“云”，就是說，有用話表示之意。
3.清河的話有哪兩層含義?
㈠人貴聞道，不在于年齡大小。
㈡聞道后貴立志去做，只要做，就一定能有成就。
4.周處是一個怎樣的人?
早年“兇強俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯就改，自新成才。
5.學習這篇課文后，你有什么感想?
【課外預習】
1.讀一遍《社戲》，掃除文字障礙。
2.大概理解新課文的內容，思考“學習建議”。
【學習寄語】
人生最大的挑戰，就是挑戰自己——
自己把自己說服了，是一種理智的勝利;
自己被自己感動了，是一種心靈的升華;
自己把自己征服了，是一種人生的成熟。
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