《千年一嘆》讀書筆記范文
《千年一嘆》讀書筆記一
才讀罷這本書已經是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍......
放下書，去細細品味的時候，才發現，我的心原來正在滴血......
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛視》考察人類文明遺跡的經歷。一個柔弱的學者、書生，數萬公里的越野行程，何等的不易?這是對人類文明的一種執著追求、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發現竟然有那么多路段戰壕密布、荒草迷離、盜匪出沒!人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感;對當地貧窮落后的現狀的痛惜;以及對當地人的愚昧、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就 是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗;二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統一的集權的國家。
古老的埃及文明也不容樂觀，她已經沒落了，卻還在沉醉于自負的神秘，余先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續使命。”過于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當當地修復著祖先陵墓，供人參觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業與法律著稱。而現在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了!
希伯來文明充滿了感傷與動蕩，從沒有一天的寧靜與安定......
一個偉大的波斯統治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態和版權者的宗教陰謀所帶來的種種惡果，帶領500傭兵起家，大小1000多戰，戰無不勝，終于創建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實力在居魯士大帝的基礎上繼續擴充。而現在......
談到印度河-恒河文明的衰落，余先生認為與宗教有關。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴重。戰爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長刀下衰落了。
《千年一嘆》讀書筆記二
是否文人都懷有比較嚴重的憂患意識?根深蒂固地生長在內心?無時不刻地左右著他們的眼睛與思想?
余秋雨的《千年一嘆》就讓我深深地感受到了他的重重嘆息。
這是一本日記，記錄了作者隨香港鳳凰衛視親身越野數萬公里考察人類各大文明遺跡的經歷。十個國家一一走過來，他的震驚傷感表露無遺：“人類文明的巨構崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫，承載著一個從古到今的災難，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價?哪些代價是正面的，哪些代價是負面的?過去的避免能否擔保今后?更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復多數古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現，誰的驚愕能深究它?”。
由希臘而入，憂傷的情懷已起幕。遠古的愛琴海依舊在，公園前5世紀的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻，邁錫尼的海倫早已隨戰爭而消逝，空留一個三千三百年前的王城遺址，可惜曾經的千古氣勢已成追憶，幸而，還有一個奧林匹亞，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……
埃及，尼羅河、法老、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明，是最難以解讀的文明，因為難以解讀，所以便難以傳承。埃及人對能追溯他們歷史的許多古碑、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而，文明的神秘便無處不在了。所以，作者說“當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊”，慶幸，中國有個秦始皇，他讓中國的歷史活了下來。
以色列——怨氣聚集的國家。曾經輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅強的猶太民族得以安逸地喘息，命運對其尤為不公，那么多的災難接二連三地降落在他們頭上，驅逐、殺戮、奴役，怎么也擺脫不了，但這個民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移。而只要落腳，就能迅速創造出一個優于別人的生態。如果這種生態中有被奴役的成分，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”。是啊，多舛的命運已造就了他們堅強的的生存文化，但無論多么堅強，集合了三大宗教精神重心的耶路撒冷永遠都是他們內心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史。
巴勒斯坦，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現在只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花，悄悄鮮艷了一萬年。
約旦，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風明月為伴，因為缺少文字所以其寂寞的輝煌顯現的是隱性的文明形態，對它的了解只能靠猜測與想象。
伊拉克——敏感的國家，因為有了全人類文明的母親河——底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典，比如殘暴的統治，比如奇異的建筑，比如，天文學、數學、醫藥學……然而，在巴格達博物館里，作者只看見了一屋的空缺，一屋的悲愴，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個低劣的現代模型。
伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數很多，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底，米底王國(伊朗人建立的第一個王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現代伊朗文化的基礎，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是，最后居然在重重的災難中成了伊斯蘭文化的一個重鎮，以獨特而緩慢的步伐，走進了現代。現在的伊朗呈現在作者面前的是一種淡然漠然，有點蒼涼，有點神秘，有點世俗。
巴基斯坦，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌、古都的湮滅，但是“赤腳密如森林”，這個國家呈現在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個意義上的文明淪落。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術，在那兒，法顯和玄奘曾經的足跡讓他激動萬分，他思考了僧人遠行進行文明之間深層溝通的意義。
印度，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困、極端的混亂、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了。
尼泊爾，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時蘇醒。在這兒，作者得以靜靜地反思萬里歷程，為此番的文化考察畫下一個大大的感嘆號。
遠征和失序，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因。(附：作者為“千禧之旅”所寫歌詞)
千年走一回
千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔。
法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?
千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
《千年一嘆》——我為它的沉重而莫名地嘆息。
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