- 相關推薦
跟曾教授等商榷二十四節氣與陽歷歷月歷季的安排 -春節
跟曾教授等商榷二十四節氣與陽歷歷月歷季的安排
唐朝以前,是按時間平均劃分二十四節氣——“平氣法”,從唐高宗武德元年(公元618年)傅仁均、崔善為的《戊寅元歷》起,改按黃道角度等分二十四節氣——“定氣法”。由于地球在冬至時比在夏至時距離太陽更近,間距雖然同樣是30度,冬至所在的兩個節氣僅29天10小時許,夏至所在兩個節氣達31天11小時左右。定氣法的二十四節氣是夏歷陽歷成分的精髓,是衡量陽歷歷月歷季長度的標尺,是優化陽歷歷月歷季的法寶,使其跟地球公轉的實際位置相近而具有天文意義。
曾教授初先說“西方沒有二十四節氣,更不懂‘定氣法’,故不應用它來衡量格里歷。”后來又承認:“24節氣確實是衡量一個陽歷歷法的最重要的參照標準。”這算跟筆者有了一些共同語言。但接著又圈定如下前提:“第一,承認24節氣所確定的科學四季分割。然后按此分割選定春首為年首。這才能保證歷季與自然季的同步。第二,按照24節氣確定自然四季長度,然后按簡明方便原則適當確定歷季,使歷季與自然季基本同步。第三,按選定的歷季,選定月的分割方案。月的分割以均勻簡便,保證24節氣能在滿足相對精確要求條件下的近似化,近似節氣的分布規律的簡明適用為原則。不同的方案這時可以比較年月日框架的簡明性,再用24真節氣的間距進行比較精確度,并比較近似節氣規律性的簡明性。這樣才能得出最后的優劣比較結果。決不是像周先生那樣片面的只拿一根24節氣的尺子來量歷月、歷季和近似節氣。而且您的尺子是改造了的,把起點前面接上了三個節氣,變成西方的以冬至為尺子起點了。這個尺子只適于量回歸年長,不適于來量四季。因為冬季被截斷了。”
曾教授又說:“周先生把‘歲實’(回歸年)與四季劃分二者攪在一起。好象歲實測定以冬至作起點,劃分四季也必須以冬至為起點,因此冬至作年首就是天經地義的。事實上幾乎很少哪個王朝采用過冬至作年首,因為人們不歡迎冬季作新年的開始”。
然而事實出乎曾教授的主觀愿望:(1)儒略歷的研制者、埃及天文學家索西根尼原本計劃以冬至日作為歷法的年首,但茍泥于當時的舊習以朔日為月首,因而延后了10天。(2)印第安人的《印加歷》以冬至日作為歷法的年首。(3)商歷(約公元前17世紀初起)的年首比夏歷提前1個月,(4)周歷比夏歷提前2個月。(5)秦歷比夏歷提前3個月,商朝到漢武帝恢復夏歷月序的《太初歷》(公元前104年),長達16個世紀都在冬季里過年。(6)埃塞俄比亞等伊斯蘭國家和阿拉伯國家以秋分(多在格里歷9月23日)為年首。(7)顏廷均的《天相歷》以春分(多在格里歷3月21日)為年首。
曾教授只容許以立春為年首的方案,一股腦兒排斥其他為年首的方案,還歪曲筆者只用冬至作起點一把尺子去衡量以立春和其它為年首的陽歷。說明他們要么未認真閱讀筆者的文稿,要么戴著有色眼鏡,故意曲解。筆者實際上是按照各歷所選年首,用其相應的節氣長度作比較的,請看看筆者原文這一節:
□1節+1氣的長度(以分號劃季):
立春29d17h43,驚蟄30d04h46,清明30d17h17;立夏31d04h10,芒種31d10h24,小暑31d10h08;立秋31d03h22,白露30d16h06,寒露30d03h20;立冬29d16h40,大雪29d10h46,小寒29d11h11。
□從立春起的1節+1氣長度看來,31天分布在的第三月(清明+谷雨)到第八月(白露+秋分),以第五月(芒種+夏至31d10h24min)最長,以第11月(大雪+冬至29d10h46min)最短。
□1氣+1節的長度(以分號劃季):
冬至29d10h10,大寒29d13h47,雨水29d22h48;春分30d10h59,谷雨30d23h10,小滿31d08h01;夏至31d11h08,大暑31d07h28,處暑30d22h08;秋分30d09h40,霜降29d21h33,小雪29d13h00。
【跟曾教授等商榷二十四節氣與陽歷歷月歷季的安排 -春節】相關文章:
跟崗實習報告03-11
跟崗學習計劃05-28
關于“五一”假期安排的講話11-10
跟領導請假條03-03
跟崗學習計劃【熱】10-28
清明節放假安排通知03-13
2023勞動節放假時間安排03-14
跟女朋友道歉的檢討書03-14
業務跟單工作總結個人06-24
采購跟單個人簡歷模板04-08