萊根譚讀書(shū)心得

時(shí)間:2022-08-17 13:13:54 讀書(shū)心得 我要投稿
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2022萊根譚讀書(shū)心得

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),馬上將其記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢?下面是小編為大家收集的2022萊根譚讀書(shū)心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

2022萊根譚讀書(shū)心得

2022萊根譚讀書(shū)心得1

  《菜根譚》不啻為一本教導(dǎo)古之君子立身處世的行為準(zhǔn)則,薈萃儒、道、釋三者思想為警句格言,以期達(dá)到垂范之效。由此書(shū)可窺見(jiàn)我國(guó)傳統(tǒng)教育中樹(shù)人立人歷來(lái)重道德教化之一斑。這種教化無(wú)疑影響了數(shù)千年中國(guó)文人士大夫的主流思想意識(shí)。但同時(shí)這種三教融合的教化,似乎也并非十全十美。

  首先,影響中國(guó)人甚深的三教思想,雖然在時(shí)間的長(zhǎng)河里相互碰撞相互影響,但卻仍有自己相對(duì)的獨(dú)立性。雖然儒家主張“內(nèi)圣外王”之最高理想、奉勸世人行中庸之道、持憂患意識(shí);道家主張無(wú)為、不爭(zhēng);釋家勸誡人們慈悲,懺罪,明心見(jiàn)性等等理念是主流。但是總那么一些不和諧音,讓人無(wú)所適從。比如:現(xiàn)實(shí)的境況中,究竟是要“舍生取義”?還是“明哲保身”?這是個(gè)問(wèn)題。可見(jiàn)人們?cè)谕瑫r(shí)吸收三教之長(zhǎng)的時(shí)候,并非那么圓融無(wú)礙,往往會(huì)出現(xiàn)一些混亂,就像一個(gè)人吃得太多太雜,總會(huì)有些消化不良。傳統(tǒng)思想雖精深,亦駁雜,歷來(lái)的文人士大夫雖然同是受傳統(tǒng)熏習(xí),行狀卻大有不同,由此可見(jiàn)即使是古人留下的精粹也是要經(jīng)過(guò)再次擇撿的。君子們能在幾千年思想的光輝中有所取舍,圓融無(wú)礙的`找到自己的道,實(shí)屬不易。

  其次、在這些教化君子的只字片語(yǔ)中,處處顯露著“君子”這種理想人格之外的另外的人性:貪婪者、追名逐利者、依阿權(quán)勢(shì)者、曲謹(jǐn)練達(dá)者、肥甘喪節(jié)者、驕矜者、我見(jiàn)害心聰明障道者……如此等等,不勝枚舉。圣賢書(shū)唯教導(dǎo)君子不可同流合污,自墮清白。而這些君子的反面教材,往往僅是以自食因果了結(jié)。比如:

  弄權(quán)一時(shí),凄涼萬(wàn)古

  棲守道德者,寂寞一時(shí);依阿權(quán)勢(shì)者,凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物,思身后之身,守受一時(shí)之寂寞,毋取萬(wàn)古之凄涼。

  文章開(kāi)宗明義,君子應(yīng)當(dāng)“棲守道德”,即使“寂寞一時(shí)”,也是值得堅(jiān)守的。由此可見(jiàn)道標(biāo)是為君子而設(shè)立的。君子會(huì)“寂寞一時(shí)”,顯然世人并非個(gè)個(gè)君子,相反還有很多“依阿權(quán)勢(shì)者”,以至于使君子“寂寞一時(shí)”。道德教化往往只重視最高標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)君子以道德自律;而不太關(guān)注底線,不太注重對(duì)惡的強(qiáng)制約束。

  單從這本書(shū)看來(lái),太重教化,太重精神追求。可是君子的敵人,至少是反面實(shí)在是太多了。即使是君子在成圣之前也是有精神之外的需求的,也是不能拔著自己的頭發(fā)離開(kāi)地面的。除了理性主義,我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立更加務(wù)實(shí)的傳統(tǒng),應(yīng)當(dāng)關(guān)注地面上的事情,關(guān)照大多數(shù)的人性,用法律樹(shù)立一道底線。由此,高蹈者自舞之,蹈之;寡廉鮮恥者,即使沒(méi)有自律,他律之下,也不至于太過(guò)下作。

2022萊根譚讀書(shū)心得2

  我讀《菜根譚》,是從“孤云出岫,去留一無(wú)所系;朗鏡懸空,靜躁兩不相干”這句話開(kāi)始的。書(shū)中匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué),明代還初道人洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓(xùn)。

  “譚者,談也。性定根香”。花果香可以用鼻口來(lái)品味,而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。當(dāng)你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時(shí),就似和風(fēng)細(xì)雨滌蕩著你的心靈。“耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事”,體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張,“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”,“水滴石穿,鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵(lì)志的格言。

  “欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來(lái)”,“立功建業(yè),事事要從實(shí)處著腳,若稍計(jì)功效,便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人:在艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境中磨練意志,砥礪情操,處處腳踏實(shí)地,不能急于求成,是每一個(gè)建功立業(yè)者成功的必由之路。

  時(shí)尚的東西往往只能曇花一現(xiàn),而恒久不變的,是那些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的格言警句。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),物質(zhì)的需求是無(wú)限的,卻不能提升生活的幸福指數(shù),要活得充實(shí),就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀。讀了“天地不可一日無(wú)和氣,人心不可一日無(wú)喜神”,讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛,虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí),實(shí)則物欲不入”,讓我懂得了人心不可以不謙虛,謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí),充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵,這就是“謙受益,滿招損”的道理所在。無(wú)論每個(gè)人在做學(xué)問(wèn)或?yàn)槿颂幨乐校家朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)和建議,及時(shí)克服自己的不足之處,保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài),才能不斷提高自己,才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事,都要胸懷坦蕩,光明磊落。培養(yǎng)高尚的道德情操就要做到慎獨(dú),慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚(yú),正所謂“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”。

  現(xiàn)在我們的生活節(jié)奏加快,日子被永無(wú)止境的忙碌所填塞,仿佛稍微停下腳步,就會(huì)落后別人一大段路,我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個(gè)人都自有其答案。但是否想過(guò),當(dāng)我們一味疾步前行時(shí),是不是已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了欣賞沿途景致的機(jī)會(huì)。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來(lái)說(shuō),就是人心有真境,非絲竹而自恬愉,不煙茗而自清芬。須念凈境空,慮忘形釋?zhuān)诺靡杂窝芷渲校挥型ㄟ^(guò)刻苦的努力和辛勤的勞動(dòng),才可能獲得自己所要追求的幸福。現(xiàn)代人常會(huì)埋怨,物欲愈高愈覺(jué)得空虛。其實(shí)生活可以很簡(jiǎn)單,靜下心來(lái)讀讀書(shū),力求達(dá)到“寧?kù)o以致遠(yuǎn),淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧?kù)o淡泊的胸襟,就能獲得“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的`雅致,亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈,見(jiàn)心之真體;閑中氣象從容,識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷,得心之真味;觀心證道,無(wú)如此三者。

  在這個(gè)知識(shí)與信息驟增的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,足不出戶(hù)就可知道外面世界的變化,工作的節(jié)拍也在加快,因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香,百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗(yàn)檢疫人員,我們常年把守在國(guó)門(mén)第一線,作為國(guó)門(mén)守衛(wèi)者,我們以“忠于職守,勇于負(fù)責(zé),嚴(yán)格把關(guān),保國(guó)安民”的工作熱忱,以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感,立足各自的工作崗位,全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌,從而更好地服務(wù)企業(yè),為張家港地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

2022萊根譚讀書(shū)心得3

  這天,當(dāng)我們還在為欲望而掙扎,為欲望而勾心斗角,為欲望而忽視身邊平淡的幸福,為欲望而拋棄自己純真的信念,為欲望而苦惱的時(shí)候,很多很多的道理,在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了

  還是在這天,當(dāng)我們還在煩悶于紛繁復(fù)雜的人際交往時(shí),當(dāng)我們應(yīng)對(duì)工作消極懶惰時(shí),當(dāng)我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí),很多很多的思想,在那古老淳樸的年代里,在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里,我們的先人早就有所交代了。

  “欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過(guò)。”這三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應(yīng)明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義,因?yàn)槿f(wàn)味皆由根處發(fā),“厚培其根,其味乃厚”。

  說(shuō)到人的欲望,大到能夠吞噬宇宙,沒(méi)有幾個(gè)人能滿足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里,顏回的道德是孔子所推崇的,《論語(yǔ)·雍也篇》中,孔子贊美顏回說(shuō):“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。”意思是顏回過(guò)著粗茶淡飯的清苦生活,住在簡(jiǎn)陋的房子里,但他卻能自得其樂(lè),絲毫不受外界的物欲困擾,所以被后人稱(chēng)為“亞圣”。“君子憂道不憂貧”,“一簞食,一瓢飲”這些古老樸素的道理,闡述了怎樣的人生境界,描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。

  現(xiàn)代社會(huì)里,恰恰相反,到處充斥著欲望和誘惑,我們的選取多了,卻很少能選取明智的。正如當(dāng)我們習(xí)慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后,已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的潛力;當(dāng)我們習(xí)慣了寶馬香車(chē)之后,卻浪費(fèi)了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當(dāng)我們習(xí)慣了阿諛?lè)畛兄螅瑓s忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當(dāng)我們習(xí)慣了燈紅酒綠的奢華生活之后,卻忽略了天空是藍(lán)色的,草兒是綠色的。太多太多的習(xí)慣,太多太多對(duì)完美事物的視而不見(jiàn),也許若干年之后,回想自己的一生,早沒(méi)了綠色的草,藍(lán)色的天空,清凈的耳根,甜美的味覺(jué),靈活的雙腿。到那時(shí),留下的不僅僅僅是一聲嘆息吧。

  看完這本書(shū),情緒頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多,書(shū)上講了很多做人的道理,處事的方法,成功的心態(tài)等等,給我很多很多的啟示。正如書(shū)上所說(shuō),一個(gè)人的思想不就應(yīng)被欲望給蒙蔽,太多對(duì)物質(zhì)的欲望會(huì)阻止理想的完成,牽絆我們前行的腳步。有了工作,我們還期望工作是簡(jiǎn)單的,能賺大錢(qián)的,其實(shí)手頭上的工作能做好了,樣樣都充滿好處;有了房子,我們還期望房子再大一點(diǎn),再豪華一點(diǎn),其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么,能放下一張床足以,在這一次比一次更高的要求中,我們忽略了握在手中的'平淡的真實(shí),更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福,于是,人生顯得越發(fā)不如意起來(lái),在欲望的面前,我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗,一個(gè)會(huì)說(shuō)話的奴隸。

  人生的滋味,真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中,體會(huì)淡泊的美妙。在精神生活中,得到極大的滿足,真切的享受人生。

  這本書(shū)里闡述了為人應(yīng)世、淡泊從容、修身養(yǎng)性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面資料。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為,從而構(gòu)成了一套獨(dú)特的為人處世方式。表現(xiàn)了古人對(duì)人生、人際、人性的見(jiàn)解。十分值得一讀,我確信讀過(guò)之后必須會(huì)為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。

  親愛(ài)的朋友們,當(dāng)我們年老,回頭看看來(lái)時(shí)的路,如果我們不夠偉大,至少我們就應(yīng)是善良的。

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