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《關(guān)雎》讀后感（通用22篇）
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《關(guān)雎》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《關(guān)雎》讀后感 1
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》詩的開篇，從西周初到春秋中葉，約500年的的時間，古人就只選送了305篇詩歌，流傳給后人，平均1.98年才出一首，所以，《詩經(jīng)》是所有詩文文化的源頭，這個評價一點(diǎn)也不為過了。古人，要想成為文化人，甚至只要你有點(diǎn)讀書的理想，就必讀《詩經(jīng)》。
今日，時光靜好，就拿出一本《詩經(jīng)》，以前從來看不下去10篇。最近想讀這本書，是因?yàn)樽x了南懷瑾的書，也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世，工作生活的智慧，就突然覺得是時候該靜下心來讀書了。
《詩經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》，《詩經(jīng)》那么重要，那么，《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么，為什么編者會把眾多的國風(fēng)中的這篇放在開頭呢？
首先，我們說說，風(fēng)雅頌，為何把風(fēng)放在開頭，而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩篇，也就是老百姓在平時勞作時，用于娛樂抒情的.歌。勞動人民是智慧的源泉，是國家的主體，反正，百姓就是很重要，興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，為何又把這篇追求愛情的詩歌放在第一呢？愛情是人最基本的高尚情懷之一。因?yàn)樗膶ν庑院涂勺冃约皩Ｒ恍裕詯矍槌３蔀檎勰ト擞肿屓擞T不能的東西。親情和友情則不會這樣。大家看了國風(fēng)就知道，很多關(guān)于女子出嫁男子娶親，婚姻變化，思念征人的詩，其實(shí)皆源于愛情。有之，福也，亂之，禍也。很多錯誤的決定，沖動的懲罰，當(dāng)然也有成功的動力，都源于愛情，所以，把男青年追求心怡女孩的詩放在開篇，符合人性人情。
有好學(xué)的小伙伴，就會問，為什么不把一篇愛得熱烈的詩歌，比如《桃夭》？我想這就是《詩經(jīng)》表達(dá)情感強(qiáng)度上的一個標(biāo)桿，也是詩歌表達(dá)情感的一個限度，哀而不傷，《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛情，沒有撕心裂肺地哭嚎，沒有怨恨報復(fù)放棄，而是，即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受，但是我還是對自己的愛情充滿向往，好，姑娘你暫時沒答應(yīng)，沒關(guān)系，我要琴瑟友之，鐘鼓樂之，就是我要彈著琴瑟來取悅你，我要敲著鐘鼓取悅你，直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制，這就是表達(dá)感情的最佳狀態(tài)了，傷心有個度，悲觀有個度。同樣的，高興有個度，愉悅也有個度。這就詩歌的美。寫出來，唱出來都令人陶醉。
《關(guān)雎》讀后感 2
《關(guān)關(guān)雎鳩》這本書，原名叫《日居月諸》，發(fā)表在《十月》雜志上。名如其文，是蔡小容一貫的審美趣味。這本書如果想搏市場，名字或許該叫《美女教師們的愛恨情仇》――作者一定會瘋掉的，所以這本書等了很多年才出版。不過真是沒白等，等了那么久，終究還是遇到了對的人。
《關(guān)關(guān)雎鳩》不靠情節(jié)取勝，寫的是筒子樓里的一群青年大學(xué)教師，他們的小糾葛、小心思、小情感、小算計。出場人物不少，但個性鮮明，幾個動作，幾句對話，惟妙惟肖。主人公小魚是作者自身的投影，抱著心愛的畫集，走在校園的樹影里，她幾乎忍不住要跳躍起來；頗會來事兒、拿姿作態(tài)的“行政女”戴菁；風(fēng)韻有致、心地善良的.“法語女郎”顏立菲；堅(jiān)毅沉穩(wěn)的“學(xué)術(shù)女”柏舟；粗枝大葉卻熱衷撰寫心靈雞湯的圖書館“師傅”張燕……呵呵，儼然一幅象牙塔里的浮世繪。
這些人物和我八竿子打不著，他（她）們至今仍停留在紙上，可我好像每一個都認(rèn)識。不管是好是壞，是精明還是愚鈍，是純善還是自私，我喜歡他（她）們每一個人，他（她）們是讓這個世界豐富有趣的音符。
《關(guān)關(guān)雎鳩》的故事核心一點(diǎn)都不宏大，但讀起來頗有回味。這個時代，色厲內(nèi)荏的宏大敘事還少嗎？以高屋建瓴之名行粗枝大葉之實(shí)的作品還少嗎？一個內(nèi)心柵欄不遼闊的人，怎么可能將生活深處繁密豐富的細(xì)節(jié)一網(wǎng)打盡呢？所以我們可不可以說，這種不宏大背后矗立著的，恰恰是內(nèi)心錦繡，是對人世間的博大和寬容。
在處理細(xì)枝末節(jié)上，蔡小容一直是把好手。她的博客里有這樣一個夜晚：“孩子們放了學(xué)都不肯回家，要玩滑滑梯，或者在操場上瘋跑，成群結(jié)隊(duì)，跑了一圈又一圈，笑得咯咯的。有時我?guī)肴ド⒉剑蛸I東西。天現(xiàn)在黑得早了。校門口那一塊很熱鬧，我們在小販?zhǔn)稚咸粢粌蓮堄暗唤?jīng)過燒烤店，她總要求吃一串豆腐干。我們逛文具店。我們逛玩具店。我們逛鞋店，給她買旅游鞋、雨鞋、棉拖鞋。快走回家了，巷子里燈火通明，水果都擺到店子外面來賣，我們挑一些。如果想吃炒板栗，就稱一點(diǎn)。”
――就稱一點(diǎn)。四個字把冬夜的意蘊(yùn)都稱進(jìn)紙袋里了。紙袋里板栗咧著嘴呵著氣，足夠溫暖這對母女到家之前的那一段塵世行走。
我很喜歡這種看似無意輕緩，卻情深意重的細(xì)節(jié)。信手拈來，淡而不疏，后勁綿長，恰到好處。這是她的蔡氏化骨綿掌。
她確實(shí)什么都淡。心思恬淡。人際清淡。處世淡然。審美淡雅。凡事順著自己的趣味，一點(diǎn)不理會外面的聲音。知足，自得其樂，不貪求。這些不著力、不刻意落到文字里，是人跡罕至處滿枝的果。
《關(guān)雎》讀后感 3
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右？之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
對于《關(guān)雎》，我們再熟悉不過了。在我們的一同認(rèn)知中，這一首愛情詩是寫“君子”對“淑女”的追求。第一組便是關(guān)雎，朱熹說：“雎鳩，水鳥”，“生有定偶而不相亂，偶常并游，而不相狎。”雌雄相依，“相與和鳴于河洲之上”。關(guān)雎雌雄成雙，在水中的陸地上和鳴，自然能夠引起求女君子的同感。對于自己的心上人，他朝思暮想，但卻只能遠(yuǎn)觀，不能領(lǐng)回家。第二組是采擇荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂，就必定引來附近的女子采摘。其中的.一位，便是這君子看中的淑女。我想，此時此刻，君子一定希望自己可以化身荇菜，被淑女采去，那么，這是多美的事情。第三組是君子求女，這便是關(guān)雎和采摘荇菜后最重要的含義。關(guān)雎，是耳中所聽；荇菜，是眼中所見；求女，才是君子心中所思。可愛情往往并不順利，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”心意未能如意，追求未能如愿，日夜心頭在牽掛。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難以成眠。
《詩經(jīng)》的美感，是原汁原味的，不加修飾的。讀著它，如同穿越到幾千年前，被鎖定在記憶中的山野鄉(xiāng)村城市的生活氣息撲面而來，男情女家，婚喪嫁娶，民間閑話，生活中的柴米油鹽醬醋茶，都如此的真實(shí)。這些都真真切切的存在過，真真實(shí)實(shí)的發(fā)生過。讀《詩經(jīng)》，讓我感受到文字的精致之美。《詩經(jīng)》，還充滿了音樂性。字里行間里充滿了節(jié)奏感和韻律感，讓我仿佛聽到了遠(yuǎn)古歌謠的合唱，字字句句，重重疊疊，色彩斑斕，如浪般，又如細(xì)雨。中國古代詩歌散文有兩大源頭，一為《楚辭》；一為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》則不同于《楚辭》的浩浩乎奔瀉而下，翻開《詩經(jīng)》就好似聞到了百年老酒開壇后飄蕩千年醉人的醇香，優(yōu)雅輕揚(yáng)。相傳，周代設(shè)有采詩之官，每年春天，采詩官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，和周代貴族文人的作品一起，構(gòu)成了今日的《詩經(jīng)》。它讓我們看到了、感知到了幾千年前的故事，透著文字，仿佛回到了遙遠(yuǎn)的先秦時代，他們坦然率真，他們愛憎分明，才能使簡簡單單的詞句落在心里。沒有格律限制，不講究遣詞造句，因?yàn)檫@份不加雕琢的天然，不矯飾，不刻意，讀起來讓人歡喜。所以這份真誠的天然儀態(tài)，便是詩經(jīng)最大的寶藏。
《關(guān)雎》讀后感 4
“窈窕淑女，君子好逑”這句出自《詩經(jīng)·周南》里的詩句流傳于大街小巷，從耄耋老人到剛背上書包走進(jìn)學(xué)堂的小朋友，從商務(wù)寫字樓到市井街，從書本引言到閑談小敘……不同年齡段、不同身份、不同場合的人都說得出那么一兩句家喻戶曉的《詩經(jīng)》中的詩句，足以可見《詩經(jīng)》在我國文化中的崇高地位以及它對中國人民的深遠(yuǎn)影響。作為中國文學(xué)最古老的典籍，詩經(jīng)在中國文學(xué)史上占據(jù)著特別的位置，而其中第一篇便是《關(guān)雎》。可以說，一翻開中國文學(xué)的歷史，遇到的就是《關(guān)雎》，連孔子都評論其說“樂而不淫，哀而不傷”。
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》國風(fēng)的首篇，大致描繪了一位青年男子喜歡上一位采荇菜的姑娘后的一系列心理變化過程，從傾心愛慕到刻骨相思，以致渴望與之結(jié)婚生活。語言簡潔明快，感情熱烈直率，韻律和諧萬元，滿富民歌情味。
“樂而不淫”。《關(guān)雎》中細(xì)致描繪了男子遇見心動女子時的心理活動，他仔細(xì)觀察女子的一舉一動，觀察女子洗荇菜時的每一個動作、每一個神態(tài)。晚上一個人臥床時，還在思念女子，以至于輾轉(zhuǎn)反側(cè)、無法入眠。甚至開始想象如何使心上人高興，女子高興時會是什么樣子。全詩充滿了男子情愫悸動時的緊張、激動、愉悅、迫切……我們閱讀它時，仿佛可以跨過時間與男子感同身受。雖然充滿了愛情，但全詩美好又淳樸，感情表達(dá)節(jié)制得恰到好處。
“哀而不傷”。在描寫男子思念女子、求而不得時，我們可以體會到男子迫切又無能為力的心情。他未曾做出什么出格的舉動來實(shí)現(xiàn)這段愛情，他愛的.克制有禮。也正是儒家所歌頌的“感情克制、行為謹(jǐn)慎、以婚姻和諧為目標(biāo)的愛情”。男子和他所心愛的女子最后的結(jié)局我們不得而知，也許他未得到他日思夜想的愛情，但盡管這樣，全詩讀起來也是憂愁而不悲傷。
這首詩本身，是以男子追求女子的情歌的形態(tài)出現(xiàn)的，之所以如此，大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方詩主動的乙方有關(guān)。就是在現(xiàn)代，一個姑娘心儀一個小伙，也常常會等他先開口。古人更是如此，娶個新娘回來，夸她是個美麗又賢淑的好姑娘，是君子的好配偶，說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病，必定很討新娘的歡喜。然后再一片琴瑟鐘鼓之樂，彼此的感情相互靠近，美滿的婚姻從這里開了頭，即使但從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說，從見關(guān)雎而思淑女，到結(jié)成琴瑟之好，中間一番周折也是必要的。“得來而不易的東西，才特別可貴，特別讓人高興。”
反觀當(dāng)今社會，我們用《關(guān)雎》中的美好愛情來品味當(dāng)今社會現(xiàn)象，不得不引起我們深思。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下用“舔狗”來嘲諷一個人對另一個人的真心和愛慕，用“前女友的數(shù)量”來作為炫耀的資本，用空間里的一條說說來“找對象”……這些現(xiàn)象不得不讓我重新思考這個社會的浮躁，是否大多數(shù)人已經(jīng)真的把愛情看作結(jié)果而非過程，是否早已無法用赤誠的心感受那份純真，我細(xì)細(xì)思考，不得結(jié)果……
《關(guān)雎》讀后感 5
“《風(fēng)》之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。”漢儒的《毛詩序》對《關(guān)雎》為何有如此之高的評價?它又為何能成為詩三百當(dāng)中的首篇?這一切都緣于它對當(dāng)時社會的教化作用。
“禮”是一個人立德樹人的標(biāo)準(zhǔn)和前提，但在西周之前，沒有夫妻匹配的道理，男女關(guān)系比較混亂，而隨著周禮制度的出現(xiàn)，古代的婚姻制度開始變?yōu)橐环蛞黄薅噫臓顟B(tài)，但其中最重要的還是人們從“未有夫妻匹配之道”的野性轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝幸?guī)范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基礎(chǔ)上保持冷靜，理性的心態(tài)才是“禮”的關(guān)鍵所在。如《關(guān)雎》中的君子，他對善良、文靜的淑女充滿了無限的愛慕之情，但盡管朝思暮想，他仍舊用理性、禮貌的方式表達(dá)自己的愛慕之情，用理性的方法釋放野性，這才是有“禮”的君子之道。
無論是兩性中的任何一方，在表達(dá)自己的情感時一定要守“禮”，否則將會適得其反。哪怕是文靜美好的淑女，也要守住理性的底線，男性就更不言而喻了。“禮”仿佛已在當(dāng)時的社會中生根發(fā)芽，它長在了人們的心里，“禮”甚至成為了擇偶的.基本標(biāo)準(zhǔn)和對對方印象的重要因素。是否懂禮儼然成為了能否收獲愛情的條件。
從封建統(tǒng)治王朝一直到新中國成立前的幾千年里，“重男輕女”的思想逐漸固化，男強(qiáng)女弱，男高女低，似乎成為了一個不可否認(rèn)的事實(shí)。但這個“事實(shí)”在《關(guān)雎》中完全沒有得到體現(xiàn);反之，《關(guān)雎》所傳遞的是愛情面前男女平等的愛情觀。在《關(guān)雎》中，“君子”是主動方，“淑女”則是被動方，與當(dāng)時社會上的固化思想截然相反，更能合理地體現(xiàn)愛情面前男女平等的愛情觀。
《關(guān)雎》不僅是當(dāng)時社會上男女擇偶方向的指明燈，更激起了人們對愛情自由、無拘無束的向往。
“風(fēng)”是各地方的民歌民謠，而《關(guān)雎》作為“風(fēng)”之始，更被廣泛流傳于民間。他對當(dāng)時社會上對性別持有偏見的思想起到了一定的限制作用，更教育人們要形成愛情面前人人平等的觀念，傳遞了愛情的自由美好。
《關(guān)雎》讀后感 6
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”
《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實(shí)反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，內(nèi)涵豐富，意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達(dá)了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個士卒的心聲，卻表達(dá)出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的`就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實(shí)實(shí)在在行動。
《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當(dāng)時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
《關(guān)雎》讀后感 7
《關(guān)雎》是我國著名的古代文學(xué)《詩經(jīng)》中的名篇，是描寫我國古代男女青年愛情的杰作，我反復(fù)讀過之后頗有感慨。請看這首詩的內(nèi)容。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”詩的開篇一下筆就奠定了男女雙方“人”的基礎(chǔ)，那是“君子”與“淑女”的愛情，愛的雙方人格是高貴的。再往下看，他們的感情怎樣？
你看那追求愛情的男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，這不是逢場作戲，也不是三分鐘熱度，這份情感是深摯的，有著永恒的力量。接著他開始行動了，“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，他充分的考慮對方的感受，用美妙的`音樂去吸引對方，用詩意般的傾訴向?qū)Ψ奖戆讗勰街椋@種表達(dá)方式是何等的高雅。這就是我國古代男女青年的愛情，人格高貴、感情深摯、表達(dá)方式高雅是他們對愛情三要素的基本要求。
他們淡化了權(quán)勢和錢財庸俗，脫離了原始沖動的低級，追求的是一種高品味、高格調(diào)。全詩音律和諧，一詠三嘆，也采用了《詩經(jīng)》慣用的比興手法，特別是它的細(xì)節(jié)描寫生動傳神，如“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”不僅給人以如見其人之感，那主人公用情之真切，追求之執(zhí)著令人為之感嘆。總之，在我看來，古今描寫愛情的詩文比比皆是，但真正像《關(guān)雎》這樣有格調(diào)的詩文實(shí)在少見。
《關(guān)雎》讀后感 8
絲絳拂曳，獨(dú)釣河州。
悠哉閑游，天水獨(dú)色偶掠鴻雀，傴僂稀往，握刀柄直耍個風(fēng)響。竹路悠長，遠(yuǎn)聞犬吠，少有孩提嬉鬧，寂清無風(fēng)。走他半里現(xiàn)茅門，少年心性，腕間著力，刀白鋒澤，枯葉早落，唰唰欲折人家桃。
睥睨斬尾蘆渡天遠(yuǎn)，間攬長絹緊發(fā)，望水江濤引輕愁。挑刀蕩浪水波，幽幽，悠悠。風(fēng)起微蕭，想來春到。唯見暮浪擊殘，想罷未得心上喜悅，輕嘆岸到村郭。
持劍，擊節(jié)疾，拍聲張。轉(zhuǎn)腕甩花樣，劍光乍泄輕寒，明映燭光月白。叱咤助興，利刃破空突刺，收勢翻身疾轉(zhuǎn)，點(diǎn)腕左右微動，連綿起勢。斬影連環(huán)泄幕光，展騰躍激昂，落地劃作劍弧，凌厲張揚(yáng)。三疊拍息，驟然收勢。余威震，銀龍吐息歸鞘，之余清鳴悠越。
撇頭忽見那女子身影，白衣同流蘇飛揚(yáng)，或是偶然遇到露得風(fēng)姿，倒是見笑。
只有這一眼，忘不了——
在夜深人靜是偶爾想起她，憶起那是全世界的光都匯集的'閃亮——憶起初見時的那一撇，每一處細(xì)節(jié)，每一處情景，憶起她半遮半掩的淺笑和她逆著光的影子。
輾轉(zhuǎn)難眠，只知道她是我的光。
《關(guān)雎》讀后感 9
小生聞，愛情是充滿靈魂的，是澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的，是唯美浪漫、純情而又帶著毀滅性的。對小生而言，小生不敢一股腦什么也不想地渴望戀愛。小生只是愛慕著一個姑娘，保存著對愛情的崇尚、信仰、珍愛。
湖是軟的，微風(fēng)習(xí)習(xí)，波紋道道，好似一條纏綿不斷的綢，將姑娘的輪廓順入小生心底；湖是硬的，它是一塊無暇的翡翠，閃著耀眼的微光，好似姑娘美玉般的肌膚與容顏。
姑娘是否聽見那關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩聲。一雙雎鳩在湖泊中隱約映現(xiàn)的狹窄陸地上，發(fā)出沉悶的啼聲，卻又緊挨在一起，不受任何事物的攪擾。這使得人煙稀少的小島瞬間芳草如茵。這種不需要語言，不需要一字一句便能了解對方的感情，小生讀懂了。望著，小生默然，禁不住羨慕雎鳩，羨慕這所謂專一不棄的愛情。姑娘與小生從未有過長篇對話，小生看不透明艷動人的姑娘，而姑娘似乎也無關(guān)痛癢。
小生不才，怯與姑娘正面交談。原諒私意，小生曾隔著清澈無暇的'湖泊，隔著水面上氤氳的朦朧望姑娘。長長短短的荇菜，隨風(fēng)浮。小生對姑娘的心，無物可擾，跳動、不止。姑娘肩后飄曳著翠水薄煙紗，一顰一笑勾小生心魄，姑娘順著水流左右采摘荇菜，或許也無意關(guān)注小生。小生單望，足矣。
小生日日夜夜?fàn)磕罟媚铮寄钪榫d綿不盡。長夜漫漫不到頭，夜晚的輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法使?fàn)繏焱瑹o法讓姑娘的身影從小生腦海悄悄抹去。
窈窕姑娘，小生只得彈琴鼓瑟表示親近，姑娘只由敲鐘擊鼓感到歡悅。姑娘可否對小生存在過模棱兩可的情愫，小生從不奢求，也不敢奢求，雖不甘限于友，但只企望能恒久見到姑娘，小生足以為樂。
雎鳩湖央飛，荇菜迎風(fēng)浮。小生希翼與卿姻，然恐卿，無關(guān)痛癢。
《關(guān)雎》讀后感 10
《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的第，這首愛情詩是當(dāng)之無愧的三百篇之冠。
這首詩寫了一位癡情“君子”對一位采荇菜的“淑女”的執(zhí)著追求。用比興手法，引起下文，先言雎鳩的陣陣鳴叫，引起自己對淑女的愛慕之心，開頭委婉含蓄，奠定了全篇的基調(diào)。全篇以“求”為中心，分為三章，寫作者一見鐘情、朝思暮想、想象結(jié)合三部分，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)。作者用疊韻增強(qiáng)了全詩的和諧感，使人物形象更加鮮明生動，讀起來朗朗上口。“君子好逑”反映了男子的.坦率自然，也使全詩保留了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。
“參差荇菜，左右流之”一聯(lián)，描寫了淑女的美麗賢惠，勤勞忙碌的姿態(tài)，“流”極寫少女順著水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿態(tài)，使之富有動感與生機(jī)，也暗含了少女難求的意味。“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”一句反映了求之不得的煩惱，悠哉一詞的疊用將作者長夜難眠的相思之苦刻畫得入木三分……巧妙優(yōu)美的語言反映了復(fù)雜的心境：渴望與失望交錯，幸福與煎熬并存，一位少年的愛慕之心就被表現(xiàn)得淋漓盡致。
《關(guān)雎》就是“思無邪”的詩歌，它那淳樸自然的風(fēng)格和復(fù)雜纏綿的情感值得品味。
《關(guān)雎》讀后感 11
關(guān)雎鳥在河中叫著，河畔窈窕的女孩是君子的好配偶。
那日，我在河岸中看見了她，便被她吸引，我每天日夜都在思念著她，在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，閉上眼睛，腦海中依然是她的身影。
第二天，我來到了河邊采摘著河邊的`荇菜去吸引她的注意力，下午又用撫琴吸引她，終于在我的不懈努力之下她被我吸引。她來到我的身邊微微一笑，引動了我的心弦，我怔了一瞬間，但很快又回過神來，她依然站在我身邊。很快，我們結(jié)婚了，在鑼鼓聲中，我們成為了夫妻。
天亮了，我很快醒來。望著空空蕩蕩床，看著自己身上的衣服。原來這是一場夢。我又來到河邊，卻不見她的身影。
《關(guān)雎》讀后感 12
《關(guān)關(guān)雎鳩》當(dāng)代作家蔡小蓉寫的長篇小說。蔡小蓉，生于70年代，就讀于武漢大學(xué)并留校任教。其文字不在辭藻，而在氣韻生動;其文字冰雪聰明，善解人意。著名作家嚴(yán)歌苓評價該書：驚人的才情，既古典又當(dāng)代，既荒謬又浪漫
《關(guān)關(guān)雎鳩》是其寫作風(fēng)格的典型代表作品，成書于2002年。該書的前身是《日居月諸》，主要內(nèi)容圍繞在九十年代一群年輕留校教師，講他們居住在“筒子樓”的小空間不斷閃躲騰挪，從小視野窺看到大世界真實(shí)的`再小了九十年代的愛情攻防、婚姻、生活態(tài)度、潮流風(fēng)尚、娛樂交際、職場、生存之道等等。全書彌漫著濃厚的懷舊氣氛，內(nèi)蘊(yùn)和情懷高漲，顯得形象飽滿，鮮活，記憶深刻，給人以回味深長、經(jīng)久不息的思考。
書中把塑造的多個人物形象統(tǒng)歸到W大的宿舍樓，日局齋和月局齋。在這個小世界里人們之間發(fā)生諸多事情，涉及到生活的各個角度，僅從校園中便窺見了社會的錯綜復(fù)雜，給現(xiàn)在的大學(xué)生，尤其是即將離校的畢業(yè)生以深刻的思考。
《關(guān)雎》讀后感 13
“所求何所求，是人也。”
—————題記
“窈窕淑女，君子好逑，可謂是人間好德人。”
這句話出自《中國詩詞大會》中的《鶯鶯傳》。這是古代女子們對鶯鶯的傳唱。
《中國詩詞大會》主要講了，一名選手在他的演講中，為了參加比賽而背誦詩句。當(dāng)他發(fā)言時，他的背已經(jīng)是枯黃已經(jīng)泛黃了，但他卻不忘記自己的承諾——背誦。他的演講是那樣富有情趣。
我的眼前仿佛出現(xiàn)了一位飽經(jīng)滄桑的老者——“老者”。他在講述一些古老的故事。他說自己的兒子很小的時候，他的父親因?yàn)榧业浪《ナ馈６?dāng)他去世時，他卻不愿意離開家鄉(xiāng)。而他的老伴——“小童子”卻在他去世后，又再次來到他身邊。
這位老者是一位多么有愛心的人啊!他是多么想讓自己的兒子也能繼承爸爸的遺產(chǎn)。他是多么希望自己的兒子也能繼承爸爸的遺產(chǎn)。他多么想把自己的兒子也變成一個正直的人。他的兒子是多么希望他能繼承爸爸的遺產(chǎn)。他是多么希望能繼承家業(yè)!他是多么希望能繼承家業(yè)呀!
他，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想——背誦詩詞，他不怕別人嘲笑和打擊，為了心中的理想不停地奮斗。他的`背誦是那樣的辛苦。他的背誦讓他的人們都知道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”而且，他還不惜失去親人的疼痛和安慰——他想把所有的精力都放在了背誦上!
在我們身邊，又有多少人為了自己的理想而不懈地奮斗著，有的人，因?yàn)樽约旱睦硐耄艞壛诵闹械睦硐搿?/p>
記得小時候，我曾經(jīng)在一個地方看見過一個人在一座橋下玩耍。他正在橋下看電影，他的父母不讓他玩，可他還是堅(jiān)持玩下去，不愿意他父母不讓玩他。后來，在爸爸的勸說下，爸爸還是答應(yīng)。
現(xiàn)在，再回頭看看自己，真是慚愧不已。他的兒子在橋上看見了一個人玩他的父母不讓玩的電影，他便不顧自己的安危來玩這個游戲，結(jié)果他父母不得不答應(yīng)他。但他不想讓父母不知道。因?yàn)樗淖运胶退改傅牟皇匦庞茫屗改覆坏貌淮饝?yīng)他。
人們啊!為了自己心中的理想不斷地奮斗，不惜一切代價!
《關(guān)雎》讀后感 14
讀完這首詩，可以想象我是一個文質(zhì)彬彬的俊俏郎獨(dú)自在河邊徘徊，聽到明明嘖嘖的鳥叫聲，追著聲音看到河邊大樹上一雙關(guān)雎鳥，出雙入對，不禁滿懷孤寂。
無意間一個倩影映入眼簾，她優(yōu)雅、嫻靜、溫婉、端莊，看著令人賞心悅目，望著她沿著河流采荇菜，不禁心生憐愛。
誰想這一望竟久久不能忘卻，回到家中翻書撫琴，腦海里總是她。我急切地想要與她說話，想要讓她陪伴我。這個念頭越來越強(qiáng)烈，夜晚躺在床上，一閉上眼睛就是她，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河邊采荇菜。
天公作美，有幸再次見到她。看到她心情就格外舒暢，由不得想要搭訕；生怕唐突的行為會讓她害怕，就嘗試著把琴搬來，為她撫琴，表明我的善意，希望她可以安心地聽我為她彈得曲子，更希望她能理解我的'善意。后來我們漸漸相熟，我又搬來編鐘為她擊鼓，希望她能心情和悅，我也可以看到她溫婉的笑顏。古人遇到心愛的女子尚且如此傳情達(dá)意，將男方喜歡、呵護(hù)、急切等的心情描寫地淋漓盡致。時代在變，人性不變，男人遇到喜愛的女子一般無二。
《關(guān)雎》讀后感 15
上個星期我們學(xué)習(xí)了關(guān)于“詩經(jīng)”的專題課文，每首詩都各具特色。唯《關(guān)雎》這首寫愛情的詩，令我久久不能忘懷。
學(xué)過這首詩，我的腦海中常常反復(fù)吟唱著：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之……”這首優(yōu)美戀歌牽動著我對愛情的思考。
《關(guān)雎》是詩經(jīng)的首篇，它表達(dá)對美好愛情的向往與追求，我還覺得這首詩表達(dá)了男主人公愛而不得的憂傷和惆悵之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。”君子愛淑女，卻愛而不得，無法入眠。當(dāng)我讀到這里的時候，我只是覺得很有趣，但并沒有切身的體會。
但是有那么一次，外地工作的姐姐獨(dú)自回來了，留姐夫在他鄉(xiāng)，我纏著姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻來覆去，遲遲無法入睡。現(xiàn)在回想起來才似乎有些明白，那時的姐姐不正是“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”嗎？
愛情真是人類神奇的情感。八年級上冊語文書有一篇羅素的短文，也談?wù)摿藧矍槭橇_素一生追求的目標(biāo)之一，他這樣說“我尋求愛情，首先是因?yàn)樗鼛砜裣病侨绱肆钊诵淖砩衩裕页３䴙榱诉@種短暫的歡樂而犧牲余生。我尋求愛情，其次是因?yàn)樗芄录拧砼R這種難耐的`孤寂。一個人戰(zhàn)栗的目光會瞥過塵世的邊緣，直透那冰冷而不可測的無生命的深淵。我尋求愛情，還因?yàn)樵趷鄣慕Y(jié)合中，我看到了古今圣賢和詩人在夢想中描繪的天堂的神秘縮影。”看來，愛情是人類美好神圣的情感，尤其是“發(fā)乎情，止乎禮”的君子和淑女的愛情更是最美的詩篇。
但是現(xiàn)在正值青春年少的我們，正是讀書的好時機(jī)，顏真卿說：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在的我們就應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)。要為學(xué)習(xí)而“寤寐思服，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，要為學(xué)習(xí)而“琴瑟友之，鐘鼓樂之”。且讓將來最優(yōu)秀的自己能遇見最優(yōu)秀的那個他。
《關(guān)雎》讀后感 16
“關(guān)關(guān)、關(guān)關(guān)……”的雎鳩鳥的叫聲再次在耳畔響起，碧波蕩漾的湖水、參差不齊的'荇菜、岸邊隨風(fēng)擺動的柳條，讓人沉醉其中。遠(yuǎn)處面容清秀的姑娘，有著婀娜的身姿……腦海中她的身影不斷涌現(xiàn)，甚至出現(xiàn)在了我的夢中。
那位佳人，美得讓人窒息。第一次接近她，就被委婉的拒絕了，這讓一向很受歡迎的我有些失望，甚至有些迷茫。接下來的幾天里，她依舊出現(xiàn)在河中央，我卻無法靠近她，思念之情難以抑制，只好用琴聲撫平。一曲畢后，那位佳人竟出現(xiàn)在了我的身后，笑意盈盈地問我：“是什么曲子？”那刻，我的眼里便只能裝下她一人了。
后來的有一天，天氣晴朗，鑼鼓喧天，我終于迎娶到了她。其實(shí)很早之前，我便有句話想對她說了：“遇見你，真幸運(yùn)。”而今，我只想說：“余生，請多多指教。”
《關(guān)雎》讀后感 17
雎鳩鳥關(guān)關(guān)合唱，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，悅耳動聽，溫暖的陽光透過樹木中的縫隙，照在雎鳩鳥那雪白的羽毛上，閃閃發(fā)光。那女子一雙晶亮的眸子，充滿著孩童的.天真，一顰一笑都勾人心弦，她甜美的笑容，讓我的心頓時泛起漣漪。
美麗的姑娘我真是做夢都想得到你，可是你卻沒有看到我的一片癡心，我整天睜眼閉眼都在想你，夜長長相思不斷躺在床上翻來覆去不能入睡。
那文靜美麗的姑娘，我做夢都在盤算著憑借彈琴鼓瑟，向你說出我對你的愛意。多想你穿上嫁衣敲鐘擊鼓來迎娶你。
《關(guān)雎》讀后感 18
《關(guān)雎》自古以來便被世人當(dāng)做愛情詩的典范，善良文靜的姑娘，風(fēng)度翩翩的君子，一段真的愛戀，即使間隔千年之久，也能喚起人們的共鳴。但若我們更深的了解這首詩，便會發(fā)現(xiàn)這首詩所要歌頌的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這場單方面的暗戀。
在大多數(shù)人的潛意識里，關(guān)雎描述的是民間的愛情故事，但你可曾想過，這位君子究竟是什么人？在先秦，琴瑟和鐘鼓都是貴族人家才有資格用的樂器，君子莫非是指君王之子？再者，描述愛情詩歌千千萬，皆是情真意切，《關(guān)雎》憑什么放在詩經(jīng)開篇？
搜尋了許多資料后，我得出結(jié)論，這位君子的確是貴族的王子，正是他這種非凡的身份，使這首詩在千千萬萬的愛情詩中脫穎而出，為天下人所頌揚(yáng)。
在那個男尊女卑的時代，這位身世出眾的年輕人，愿意謙卑的去追求一位民間女子，而不是居高臨下的以高貴的身份去輕視禮制，去藐視底層，這樣的愛情，不論成功與否，都令人稱頌。當(dāng)被拒絕時，他并沒有選擇糾纏，即使“寤寐思服”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，也會在見到心上人時克制住自己的私欲，以絕對的尊重、絕對的平等對待這位來自民間的`女子，作為一位貴族子弟，他并沒有用自己的背景去求得一位民間女子的芳心，卻愿意在對方應(yīng)允之后帶上琴瑟，帶上鐘鼓，帶上一切在當(dāng)時罕見的樂器，為她獻(xiàn)上他眼中最好的婚禮。
若不是心中早有人人平等的信條，又怎會如此尊重自己的心上人，若不是心中沒有高低貴賤之分，又怎會以如此謙卑的姿態(tài)追求愛？
反觀當(dāng)下，當(dāng)今社會早已沒有階級高下，人人平等的信條早已人盡皆知，卻有多少人掩住了對體力勞動者的嫌棄與輕視？有多少人摘不掉對低薪工作者的有色眼鏡？有多少人重視他人的出身、崗位而重于他的人品？正是因?yàn)樵絹碓蕉嗟娜吮黄娝鶢拷O，這首跨越千年而來的詩，才得以在舊觀念不斷淘汰的歷史輪回里站穩(wěn)腳跟。它帶著遠(yuǎn)古的露水告訴我們，因?yàn)槲覀儽舜似降龋晕覀儜?yīng)彼此尊重。
也許這段愛情的感人之處并不只是赤忱熱烈的情愫，還在于我身份顯赫，但我仍愿意彎下腰來，平等的對待你、尊重你，希望你做我的皇后。
《關(guān)雎》讀后感 19
你在河岸那頭，好似決絕的回望，笑回我的多情。
陳年的杜康啊，解不了三千年的憂，卻醞釀了三千年的期待，純而烈，心里的話帶著酒香，醉不了你的芳心，愛的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯，湮滅幾世愁，卻只是換回了你的一個字。
三千年的寤寐求之，三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲，冷了千年明月，成萬世滄桑，也許，某一天，突然想再聽一聽那歡快的曲子，愛情的旋律呵，有了一種感動，如潮起，飛涌于天際，漫舞于山崖，有一種刻鏤心肺的感動源自亙古的記憶。
塵封了吧，追求了三千年，我是你溫柔勸退的潮，不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福，卻使我更加堅(jiān)定了三千年的信念，讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓海枯石爛的永恒，更讓我逾越了三千年的黑暗津渡，然而，還是換不回你的兩個字。
蔚海藍(lán)天，潮起潮落，浩渺蒼穹，物換星移，唯一不變的是雋永的`情懷。
那斑駁的倩影，是天空對大地的承諾，“山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”是我對你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮，但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識，卻從時間的風(fēng)里搔首踟躕，揣測著你的芳心為誰開放，情意徘徊的我，有太多不切實(shí)際的夢幻，我樂意想象，當(dāng)雍容高貴的你出閣時，我喂好迎親的白馬，踏過萬花叢，做那最幸福的新郎。
《關(guān)雎》讀后感 20
在我看來，《詩經(jīng)》就是一部中國最古老的經(jīng)典詩集，它承載了中華千年的情愁。《詩經(jīng)》里，有一種情，讓每一個讀過它的人都會心一笑，讓人深深地震撼于那一個個字眼。
《詩經(jīng)》是中國最古老的文學(xué)體裁，有關(guān)愛情、倫理、道德等諸多思想精髓。在《詩經(jīng)》里，有一句是“窈窕淑女，君子好逑”，它們都是以美好的心態(tài)來表達(dá)自己的情思。《詩經(jīng)：風(fēng)》，這個字眼，是古人對愛情的美好詮釋，是中華文明最樸素最深沉的情感，讓人感觸良深。
《詩經(jīng)》中還有這樣一段話，我們都知道，在《楚辭》上，“窈窕淑女，君子好逑”是古時候的'一種美好的追求。但這種美好被一些人的欲望，為了追求物質(zhì)生活，他們不惜出賣自己的靈魂，最終被人發(fā)現(xiàn)，被送上斷頭臺，結(jié)果自己也變成了一具行尸走肉，當(dāng)他們得知自己真的已經(jīng)被玷污時，不由得悲痛欲絕，最后，他們只好將自己的靈魂賣給真正需要的人。這種悲痛欲絕的情感在現(xiàn)在的社會，又有多少人能真正的達(dá)到像“窈窕淑女”一樣的地步呢?
《詩經(jīng)》不止是中國傳統(tǒng)文化中一部重要的文學(xué)作品，還有著許多優(yōu)秀的思想精髓。其中有兩句是：“《詩經(jīng)：風(fēng)》云：‘欲窮千里目，更上一層樓。’須念極深，且念極深。念極深，則無邊欲窮千里目”。這兩句詩是中國最早的一種境界。這種境界，表現(xiàn)了詩人高遠(yuǎn)的志向和不斷的追求。我們在現(xiàn)在的社會中難道不應(yīng)該有這種精神嗎?我們每個人都應(yīng)該有這種志向，不應(yīng)該像“風(fēng)”一樣，因?yàn)樗倪h(yuǎn)大而忘了追求，而忘了這其中的美麗風(fēng)景，這樣是對一個美好的社會做不到的。所以，我們應(yīng)該像《詩經(jīng)》中的人物們那樣，不斷的追求自己真正想要的生活，這樣才會更上一層樓。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩經(jīng)，它飽中華千年的文化，讓每個讀過它的人都能從中汲取力量，不管有多遠(yuǎn)，它都是我心中的一個夢。
《關(guān)雎》讀后感 21
這一周我們和孩子一起欣賞并朗誦了《詩經(jīng)》第一篇《關(guān)雎》，想必收獲不少。作為發(fā)起人，我也是盡我所能讓這件事做的更好些，讓大家都能有所得。但凡事總不可能完美，每一次的前進(jìn)也是在磕磕絆絆中摸索。比如關(guān)于《關(guān)雎》中一些字詞的注釋考慮的`還是不夠完善，因?yàn)楹⒆釉谧x經(jīng)中問了我一個問題“荇菜可以吃嗎？”我居然答不出來。我考慮到介紹這種植物，卻忘了詩中本意。“為什么摘荇菜？”“荇菜可以吃嗎？”是啊，看似多么簡單的問題，居然把我難住了！后來查找資料，終于知道荇菜是可以吃的，也可以作為豬和家禽的飼料。全草均可入藥，能清熱利尿、消腫解毒。蘇恭（蘇敬，唐代藥學(xué)家）說“荇菜生水中，葉如青而莖澀，根甚長，江南人多食之。”
除了吃，荇菜還有凈化水質(zhì)和觀賞的作用。
明白了荇菜的用途，我又開始陷入自己的想象中了。古人做《關(guān)雎》一詩，詩中描寫所追求女子只用了“窈窕”兩字，我覺得卻不盡然。對于自己喜歡的女子怎么可能簡簡單單兩字就打發(fā)了？為什么要寫女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜靜水，葉片呈圓形或卵圓形，5~10月會開出小黃花，艷麗而繁盛，極具觀賞價值。詩中所寫一個女子在長滿荇菜的水里，雙手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在點(diǎn)點(diǎn)黃花、碧水清波中有一位既美麗又勤快的水中仙子，在歡快的采摘荇菜，這幅畫卷在他心里烙下了深深的印記，也難怪會“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”了。所以說詩中有畫，畫中有詩了。
《關(guān)雎》很美，朗朗上口。五個篇章看似簡單，我卻花了大力氣查找資料整理。看似很難，但終究只是一首曲子，卻傳誦至今！由簡入繁易，由繁入簡難。詩人能將這么復(fù)雜的情感寫成一首朗朗上口的曲子，我覺得可以概括為“返璞歸真”四個字。希望通過不斷地學(xué)習(xí)，自己也能參透這個道理。
《關(guān)雎》讀后感 22
讀《關(guān)雎》，感悟古時候人們對愛情的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)愛情從古至今并沒多少變化，一直是人類不懈追求的精神寄托之一。到了物欲橫流的今天，相信還是有不少的人期望遇到真正的愛情，當(dāng)然在這個時代，真愛變得越來越稀少，也越發(fā)珍貴。讀《關(guān)雎》，感受愛情帶來的'美好憧憬。
《關(guān)雎》
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
這首詩之韻味，便在這男子對愛情的向往和渴望，對美好愛情的追求，對夢寐以求女子的一種狂熱的思念和想念。
一見鐘情，是這首詩男主人公看到美麗女子的狀態(tài)，看到了，就喜歡了，就有和她相伴一生的愿望，這是愛情最原始的一種表現(xiàn)，喜歡了就表白了，直接說了出來，對愛情不遮遮掩掩，直白表達(dá)自己的喜愛之情，顯得更加真實(shí)。
對照現(xiàn)代來講，一般遇到喜歡的人直接表白人家多數(shù)會以為你太不認(rèn)真，認(rèn)為你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很長時間后才進(jìn)行考慮。但往往不計后果天天死乞白賴的追來追去的人卻是真真實(shí)實(shí)玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往會感嘆天下男人都一樣，沒一個好東西。卻不知，好男人往往她都發(fā)現(xiàn)不了，或者在追求她時被認(rèn)為沒耐性或覺得太傻太老實(shí)，要不就是嫌棄太窮。
真正的愛情往往能讓人感到振奮和幸福，太拘泥于物質(zhì)的愛情往往變成了一種儀式，失去了靈魂，她是感受不到真正愛情的滋味的，也許，她也不會明白真正的愛情是什么。
心底純潔，才能有機(jī)會體會真正愛情。
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